人要學(xué)會(huì)與自己相處

任泓懌

泰戈?duì)栒f(shuō)過(guò)：“孤獨(dú)是一個(gè)人的狂歡，狂歡是一群人的孤獨(dú)?！彪S著我們年齡地增長(zhǎng)，我們敬愛(ài)的長(zhǎng)輩們能夠陪伴在我們身邊的時(shí)間可謂是越來(lái)越少。即使沒(méi)有親人逝去的切膚之痛，當(dāng)我們漸漸長(zhǎng)大，面對(duì)生活的挑戰(zhàn)、要獨(dú)當(dāng)一面之時(shí)，也只有自己是始終不變的依靠。正如龍應(yīng)臺(tái)在《目送》之中寫(xiě)到的“有些路啊，只能一個(gè)人走”，所以我想：習(xí)得與自己相處的能力很重要。

我們常糾結(jié)于學(xué)習(xí)如何與他人相處，由此便有了情商的概念，有了不知多少的書(shū)籍、課程。但與此同時(shí)，我們是否忽略了與自己相處？盲目的去變成一個(gè)紳士、淑女，去變得“高情商”。最終當(dāng)我們回首，卻只見(jiàn)自己變得世故、圓滑，雖讓周?chē)娜硕几械桨残?，卻滿足了別人、委屈了自己。

與自己相處是需要習(xí)得的一種能力，習(xí)得對(duì)一些人、事、物、景的認(rèn)識(shí)；與自己相處是自我成長(zhǎng)的一種助力，真正領(lǐng)會(huì)堅(jiān)持的意義，找到真正想要做的認(rèn)為有意義的事情。想要與自己相處首先要認(rèn)清真正的自己，對(duì)自己準(zhǔn)確定位。蘇格拉底曾說(shuō)“認(rèn)識(shí)你自己”，我們有時(shí)候?qū)τ谧约旱恼J(rèn)識(shí)可能也是與現(xiàn)實(shí)存在偏差的。鄒忌的故事在很早前就揭示了這樣的道理：他人的話語(yǔ)與評(píng)價(jià)終究難以客觀，要避免活在別人編織的世界中，要清醒地認(rèn)識(shí)自己。如果先入為主有了對(duì)自己的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，往往不是無(wú)端自卑、不敢向前，便是盲目自負(fù)、眼高于頂，這些狀態(tài)都不利于我們成長(zhǎng)與進(jìn)步。與自己相處時(shí)是最放松、最舒適、最接近本我的時(shí)候，有助于我們發(fā)現(xiàn)自己的一些特長(zhǎng)或者天賦。

學(xué)會(huì)與自己相處能幫助我們發(fā)展自己的愛(ài)好特長(zhǎng)，調(diào)節(jié)自己的情緒、狀態(tài)。面對(duì)無(wú)法避免、變化無(wú)常的人生起落，很多時(shí)候我們只能獨(dú)自度過(guò)那些最傷心的時(shí)光，我們只有直面生活的挑戰(zhàn)才能真正的戰(zhàn)勝它們?！耙粋€(gè)人可以被毀滅，但是不能被打敗”，在失落時(shí)咬牙重振旗鼓，在得意時(shí)學(xué)會(huì)靜氣凝神，外界能提供的幫助終是有限，靠天、靠地、靠父母，最后還是要學(xué)會(huì)靠自己。

曾子曰：“吾日三省吾身”，除了自我調(diào)節(jié)，我們還需要自我反省和思考。坦然地面對(duì)自己，繼而坦然地面對(duì)人生中的每一個(gè)人、每一件事。正如我在開(kāi)頭提到的，我認(rèn)為和自己相處是一種能力，不僅需要后天的學(xué)習(xí)和鍛煉，還需要掌握一個(gè)度。人與人、與社會(huì)都是存在著密不可分的聯(lián)系，如果過(guò)分地與自己相處，也可能會(huì)適得其反，剛愎自用，或是出現(xiàn)自閉癥一版的“與世隔絕”。每個(gè)人的性格使然，有些人可能更喜歡在群體中，有些人可能更喜歡與自己相處，作為一項(xiàng)今后或多或少必然會(huì)用上的能力，我們還是盡早“修煉”，盡快掌握為好。

[點(diǎn)評(píng)]：

現(xiàn)實(shí)中，人們總是在探究如何與他人相處的秘訣，本文開(kāi)篇提出“習(xí)得與自己相處的能力很重要”這一論點(diǎn)，主旨鮮明，立意深刻，有獨(dú)立新穎之見(jiàn)解。文章中通過(guò)反思現(xiàn)實(shí)闡述了“學(xué)會(huì)與自己相處”的必要性后，接著從不同方面闡釋“與自己相處”的內(nèi)涵，再?gòu)摹叭绾闻c自己相處”的角度展開(kāi)論述，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔流暢，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次豐富，盡顯作者邏輯思維的嚴(yán)密性。