從輕松到壓抑：兩次進(jìn)宮與天皇夫婦交流紀(jì)實

王敏

第一次“御進(jìn)講”：輕松愉快的經(jīng)歷

2007年2月，日本原文化廳長官青木保先生電話通知我，本年度由他為天皇夫婦擔(dān)任御師，專題講授東亞的文化交流。天皇委托他介紹一名具有時代感的年輕學(xué)者續(xù)講。于是，他當(dāng)場推薦了我，并征得了天皇夫婦的同意。

日本皇室每年新年伊始都要迎來學(xué)者為天皇夫婦授課，講述與當(dāng)年的形勢發(fā)展密切相關(guān)的課題，這種制度叫“御進(jìn)講”。據(jù)了解這是日本皇室成立以來延續(xù)了千百年的傳統(tǒng)。于是在我也在歷史進(jìn)程的某一時刻偶然進(jìn)入了御進(jìn)講的邊緣，被稱為首位御進(jìn)講中國女學(xué)者，得以在青木保先生與其弟子、一橋大學(xué)足羽與志子教授的陪同下，一起進(jìn)入皇宮。

那天傍晚，我們與天皇夫婦圍坐在一張小小的餐桌前，主講的我被安排在天皇夫婦的對面，青木保先生與足羽與志子教授則坐在一側(cè)靜聽。我們一邊共進(jìn)晚餐，一邊進(jìn)行交流。天皇首先談到了他的次子在大學(xué)學(xué)中文，而且去過云南?；屎髣t說，她小時候?qū)W的教科書里有很多漢詩和漢文，還記得一首歌。她并把歌詞背誦了一遍。她又講到在日本古典名著《萬葉集》中描繪最多的是梅花，就是因為受到了中國文化的影響?，F(xiàn)在的日本人說“花”，多指櫻花，但在《萬葉集》問世的奈良時代，日本人說到花，往往是指梅花。

巧的是，今年4月1日公布的新年號“令和”，正出自《萬葉集》中“梅花之歌三十二首”的序文。

天皇接著介紹說，日本皇宮中有很多儀式都與中國有關(guān)。例如過去在日本皇宮中舉行儀式時，皇后要鳳冠霞帔，到后來這種習(xí)慣才逐漸發(fā)生了變化。天皇和皇后回憶說，1992年他們訪華時到過上海、北京和西安?；屎笳f，在參觀大雁塔時，一個老人給她講過很長一段話，她當(dāng)時聽不懂，但可以感到老人的慈祥、善良和熱情。

我向天皇夫婦講述了中國留學(xué)生留學(xué)日本100多年的歷史。我說，看到許多日本人很喜歡漢詩，喜歡中國古代的文化，比如日本奈良的正倉院，也就是日本藏國寶的地方，那里面有從中國傳來的琵琶等許多國寶，歷經(jīng)戰(zhàn)亂和自然災(zāi)害而保存下來很不容易，有些古書在中國已經(jīng)看不到了，但在日本還可以看到。

飯后，天皇夫婦問我，中國文化與日本文化有什么不同，又問起現(xiàn)在的中國人如何看待日本文化。我介紹說，現(xiàn)在中國人接觸日本文化的機(jī)會很多，各個書店都擺著日本的書籍，日本具有代表性的作家的作品大都被翻譯成中文了。由于日本至今保存著一些在其他亞洲國家已經(jīng)消失的傳統(tǒng)文化和文物，所以思想家岡倉天心先生說日本就像是亞洲文化的倉庫。

談到翻譯成中文的日本書，我表示日本作家宮澤賢治的一些作品，是經(jīng)我翻譯后首次在中國出版的。天皇和皇后聽后很興奮，皇后說她喜歡宮澤賢治《鹿舞起源》的故事。我說這一故事是講人和動物合為一體，人和自然融合的關(guān)系，與中國莊子的人與蝶的關(guān)系有相似之處。

在天皇夫婦詢問下我說，我最喜歡他的《不怕風(fēng)不怕雨》這首詩。通過這首詩，我發(fā)現(xiàn)不管是日本人，還是中國人，我們都是同樣的人，那么平凡，又那樣熱愛和平，熱愛生活。但在此之前，我印象中的日本人，尤其是日本舊軍人并非如此，這首詩給了我重新認(rèn)識日本的機(jī)會，真正的日本人是和我們一樣的人。天皇聽后反復(fù)說，是的，是的，我們都是一樣的人。

那一次的御進(jìn)講，原計劃是兩個小時，但皇后以請工作人員給我們換茶的方式，使交流多延續(xù)了半個小時，直到晚上10點才結(jié)束。

第二次應(yīng)邀進(jìn)宮：沉重和壓抑

再次與天皇夫婦面對面交談已是2015年5月。從2月起，皇室?guī)状坞娫捈s我入宮。5月1日宮內(nèi)廳通知我，5月3日下午兩點半開始，在皇宮御所與天皇夫婦交流。

日程安排極其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)幕适胰绱丝焖俚貨Q斷會面日期，令我震驚。我意識到大概此次會見意義非凡。查了查日歷，5月3日是日本憲法紀(jì)念日。當(dāng)時安倍政權(quán)正忙于修改憲法，勢不可擋。

那天原定談話時間規(guī)定在一小時之內(nèi)，但不知不覺中又超出了半個小時。告別時天皇夫婦攜手送我到大門口，并破例合影留念。交流結(jié)束后，我沒有直接回家，而是特意走進(jìn)附近一座咖啡廳，在那里整理記錄，直到晚上6點半鐘。要不是店員催促有顧客在等候位置，我也許還要坐下去。如此這般的消費時間是因為我感到沉重和壓抑，只想自己獨處。回到家中已經(jīng)很晚，我還是打開了電腦，繼續(xù)整理當(dāng)天所感：

“今日下午有幸榮獲天皇夫婦接見，感觸萬千！他們殷切希望日本民間的大禹信仰文化開創(chuàng)日中交流的良苦用心令人震撼。他們意向明確，正視歷史。并且堅定地表達(dá)：了解歷史的明暗進(jìn)程，才會跨越，才有未來……”

1992年10月天皇夫婦應(yīng)邀訪華。

這里要簡單介紹一下我對日本大禹信仰的考察。上世紀(jì)80年代初我被公派留學(xué)日本。其后在日本工作期間，我曾把中國古典四大名著等故事譯為日文。在考察《西游記》對日本的影響過程中，我開始關(guān)注“金箍棒”的“原身”——大禹治水的“定海神針”，以及大禹與日本的關(guān)聯(lián)。我參與了日本“治水神禹王研究會”的開創(chuàng)活動，該會迄今已在日本各地舉辦了六次大禹文化節(jié)，并考察了在日本各地所發(fā)現(xiàn)并經(jīng)過鑒定的大禹信仰相關(guān)文物史跡共計123處，并且這種考察和相關(guān)活動仍在繼續(xù)中。

日本皇室對大禹也非常崇敬。在古時，中國的《四書五經(jīng)》是日本皇室的必修教材，其中有31處提到大禹，大禹是標(biāo)志圣德的模式。日本最早的史籍《古事記》和《日本書紀(jì)》等史書中也都將大禹與天皇媲美。當(dāng)今天皇的年號“平成”，出處之一即《尚書·大禹謨》中的“地平天成”字句。1992年10月26日，天皇夫婦在訪華過程中親臨西安碑林博物館，目睹了刻寫于唐代的“開成石經(jīng)”中《尚書》的“地平天成”字跡。

經(jīng)多年考察研究，2014年12月我在日本出版了《大禹和日本人》一書。

那次天皇夫婦與我談話的主要內(nèi)容是：他們認(rèn)真閱讀了拙著《大禹和日本人》，從中感悟到了皇家的使命和責(zé)任，同時再次深深感受到日本與中華文明的淵源。他們感謝我對日本國民的引導(dǎo)，懇誠希望通過日中大禹文化的廣泛交流，拓展新一輪和平友好，并且意向明確地重申了天皇近年新年講話的內(nèi)容，語氣沉穩(wěn)堅定地表示：以史為鑒，正面認(rèn)識歷史的明暗進(jìn)程，把握日本前進(jìn)的方向，才可能有所發(fā)展，必須堅持和平走向，面對未來。

在這個基調(diào)之下，通過肺腑對話，我了解到當(dāng)今皇室的中國觀以及相關(guān)事實，并感悟到作為當(dāng)事人，我有責(zé)任予以真實地記述。以下就是簡略梳理的大意：

第一，天皇在學(xué)習(xí)中國的古典和詩詞等傳統(tǒng)文化，并且年復(fù)一年地主持傳統(tǒng)祭祀，這些祭祀大都源于中國。

第二，皇后日復(fù)一日地養(yǎng)蠶和主持祭祀蠶神，并于2014年在法國舉辦了“蠶與日法文化交流”的展覽，該展覽的解說辭明確指出：養(yǎng)蠶織錦源于中國。展品中也有皇室寶庫“正倉院”所收藏的起源于中國的千年之久的相關(guān)實物。

第三，他們的次子為撰寫畢業(yè)論文，曾到云南考察，其后經(jīng)常在家族中提及其間的難忘記憶。對于中國歷史文化的關(guān)心是家庭交流的一個話題。

第四，自1992年訪華后，與中國的直接接觸就沒有了。

第五，天皇的古生物研究室以往就有外國研究人員來訪，亦歡迎有機(jī)會與中國研究人員以及與各界人士的交流，等等。

通過一個半小時的互動交流，我強烈感受到天皇夫婦所散發(fā)出的正能量信息。特將二位談話中的期待和愿望略加歸納：

——希望日中雙方加深以漢字文化為共識平臺的多領(lǐng)域交流。（三周后，日本千人訪華團(tuán)在人民大會堂受到了習(xí)近平主席的接見，這一事實回應(yīng)了他們的良苦用心。）

——全方位開展多樣化的日中文化交流和民間交流，如舉辦絲綢文化交流展等，以回應(yīng)習(xí)主席的“一帶一路”構(gòu)思。

——加大青少年交流的力度，以保障日中世代和平后繼有人，緩解當(dāng)前對歷史認(rèn)識出現(xiàn)令人擔(dān)憂的現(xiàn)象。

——希望皇室成員訪華，直接認(rèn)識、接觸和參與交流，以帶動國民對華認(rèn)識的深入，因為他們深感皇室的職責(zé)具有規(guī)范國民精神走向的功能。

此次入宮，是天皇的貼身人士秉承天皇夫婦之意，直接電話與我聯(lián)系的。交流時也只有天皇夫婦和我三人。因此，事后我靜靜思索了很久，深感使命沉重。

（作者為日本法政大學(xué)國際日本學(xué)研究所教授）