宋代月樣龍尾硯

朱曙光

《歙州硯譜》記述的主要是宋代龍尾硯的相關(guān)情況，內(nèi)有“狀樣”一節(jié)專(zhuān)門(mén)記載當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)亓餍械某幨?。其中有“月樣”硯，即形如月亮的硯，并且還分為月樣、方月樣、新月樣三種，這是當(dāng)時(shí)比較多見(jiàn)的硯式。作者唐積是挑選了他認(rèn)為比較“雅”的硯式記錄的，月樣硯名列其中，當(dāng)屬宋時(shí)雅硯之一種。

其實(shí)月樣硯這種硯式在宋以前即已出現(xiàn)。北宋陶谷《清異錄·文用》有一條記錄毛筆的“寶相枝”里同時(shí)提到了月樣硯：“開(kāi)平二年，賜宰相張文蔚、楊涉、薛貽寶相枝各二十、龍鱗月硯各一。寶相枝，斑竹筆管也，花點(diǎn)勻密，紋如兔毫。鱗，石紋似之;月，硯形象之，歙產(chǎn)也。”龍鱗月硯的石品紋理似龍鱗，硯形如月亮，是歙州所產(chǎn)。自唐開(kāi)元始，歙州產(chǎn)硯之地即指龍尾山。開(kāi)平是五代后梁太祖朱溫的年號(hào)（開(kāi)平二年即公元 908年）。說(shuō)明當(dāng)時(shí)龍尾硯中不但已有月樣硯式而且已進(jìn)入宮廷作為賞賜品。只是由于缺少標(biāo)準(zhǔn)器比對(duì)，目前我們尚未能確認(rèn)五代時(shí)月硯的真面目。但從“月，硯形象之”的記述看，硯式形如月亮當(dāng)是無(wú)疑的。

約三百年后，南宋趙希鵠（1170-1242）在 《洞天清錄集·古硯辨》里也特別記錄了月樣龍尾硯：

“歙溪龍尾舊坑，色淡青黑，湛如秋水，并無(wú)紋。以水濕之，微似紫，干則否，細(xì)潤(rùn)如玉，發(fā)墨如泛油，并無(wú)聲，久用不退鋒?；蛴须[隱白文，成山水、星斗、云月異象，水濕則見(jiàn)，干則否。此亦是卵石，故難得。大者不過(guò)四五寸，多作月研，就其材也?！敝皇堑侥菚r(shí)，這種用舊坑卵石依料制成的月樣硯，因石小且難得，顯得愈加珍貴了。

宋代硯工精心制作的形質(zhì)俱佳的月樣硯，也是當(dāng)時(shí)文人鐘愛(ài)的硯式之一。在宋代詩(shī)文中，可見(jiàn)文人留下的贊美月樣龍尾硯的詩(shī)文、銘文;在反映宋代文人活動(dòng)的古代畫(huà)作中，也可以見(jiàn)到一些形似月樣的硯在文人士大夫中流行使用;流傳下來(lái)的宋代龍尾硯實(shí)物中，也常見(jiàn)月樣硯式。

在整個(gè)宋代，月樣龍尾硯的硯式多富變化，如有“新月樣”硯。新月樣硯到底是指新式的月樣硯還是指狀如新月的硯式，目前還不得而知，但宋代龍尾硯確有以新月牙形為硯池的。

《硯箋》中載有一則董天仕的《歙硯銘》：“圜其中，蒼璧墮。窊其前，初月破，法真泉，如炙輠，為臞仙，零寶唾?！鼻八木涿鑼?xiě)月樣硯的形狀，圓形如青黑色玉璧，硯前端洼下，有一彎新月一樣的硯池;中間兩句寫(xiě)磨墨時(shí)油潤(rùn)發(fā)墨的感受，如新泉涌出，似熱油滋潤(rùn);最后兩句寫(xiě)此硯的仙風(fēng)道骨清瘦神韻與助人文采的翰墨功用。

東坡《書(shū)曇秀龍尾硯》：“曇秀畜龍尾石硯，仆所謂澀不留筆、滑不拒墨者也。制以拱璧，而以闕月為池，云是蔣希魯舊物。予頃在廣陵，嘗從曇秀識(shí)此硯，今復(fù)見(jiàn)之嶺海間，依然如故人也?！?/p>

這是一方外形正圓如玉璧、以缺月形為硯池的龍尾硯。在此文中，東坡借一方兩次相遇的月樣龍尾硯，再次重申了他贊美龍尾硯質(zhì)地的千古名句“澀不留筆，滑不拒墨”，并寄托了在他鄉(xiāng)睹物思人的情感。晴雨樓藏棗心紋龍尾石月樣硯，硯形正圓，硯池如細(xì)細(xì)的新月牙，石質(zhì)青潤(rùn)，硯面散布著疏疏落落的棗心紋，意境優(yōu)美。

而“方月樣”應(yīng)是月樣硯的又一種變化硯式。當(dāng)是指硯外形方正，硯面樣式同圓形月樣硯。這樣的硯式在宋代龍尾硯中也較多見(jiàn)。

晴雨樓所藏有多方此類(lèi)方月樣龍尾硯，現(xiàn)試舉兩方為例：

其一，硯體近似正方形，正圓形硯堂上方開(kāi)月牙形硯池。硯面高高凸起，硯背依硯石本來(lái)形狀琢成微拱近瓦形，四側(cè)內(nèi)斂。幾綹纏密的絲紋如馬尾迎風(fēng)輕飏，似山崖懸泉飄拂而下，縱貫硯身。

其二，硯體亦為正方形，月牙池深峻，硯背如瓦形。與一般同時(shí)期的硯略有不同處是，此硯硯面沒(méi)有凸起，呈坦蕩的平面狀，整硯形態(tài)方正飽滿，氣度端莊從容。硯為龍尾山羅紋石琢成。石紋精致清晰，通體無(wú)線瑕，無(wú)石筋，純凈如一幅新織成的絲帕。

東坡有《龍尾石月硯銘》：“萋萋兮霧縠石，宛宛兮黑白月。其受水也哉生明，而運(yùn)墨也旁死魄。忽玄云之，觀玉兔之沐浴。集幽光于毫端，散妙跡于簡(jiǎn)冊(cè)。照千古其如在，耿此月之不沒(méi)。”

月亮有光部分為明，月黑無(wú)光部分為魄。古時(shí)對(duì)一些特殊日子的有代稱(chēng)。《幼學(xué)瓊林》卷一·歲時(shí)：初一是死魄，初二旁死魄，初三哉生明，十六始生魄。每月第二天為死魄或傍死魄，第三天為哉生明或月出。硯面有圓形似月，硯堂磨墨后作黑色如月魄，硯池盛水后晶亮如新月。硯堂黑，硯池亮，故喻之為“黑白月”。

東坡硯銘的譯文大致如下：

“如萋萋薄霧、如華麗輕紗一樣的絲絲羅紋，如清晰黑白分明的月亮。盛水的硯池如一彎晶亮的新月芽?jī)海ツ某幪萌珉鼥V的月影，磨成的墨汁烏黑如雨云興起，看吮墨的筆毫如玉兔在水中歡快地沐浴，飽吮墨汁的筆尖閃耀著幽黑的墨光，用這樣的筆墨書(shū)寫(xiě)成佳妙的書(shū)跡長(zhǎng)留人世間，這月硯如一輪耿耿明月啊，照徹千古?！?/p>

他從硯的外形、石品的描繪開(kāi)始，形象地再現(xiàn)了研墨的過(guò)程，磨成的墨色、提筆蘸墨的靈動(dòng)、飽含墨汁的筆毫、書(shū)寫(xiě)時(shí)的得心應(yīng)手，直到贊頌硯臺(tái)的記錄、傳承文明之功，在一個(gè)個(gè)比興中精彩紛呈，一氣呵成，令人目不暇接。

一方月樣硯臺(tái)、一個(gè)研墨的過(guò)程、一個(gè)濡毫?xí)鴮?xiě)的動(dòng)作，在東坡的筆下，就營(yíng)造出了令文人神往的仙境，不是文豪大家，焉得有此功力？對(duì)照一方方精美的宋代月樣龍尾硯，我們更能直觀地領(lǐng)會(huì)東坡硯銘的優(yōu)美意境?！肮P硯精良，人生一樂(lè)”，面對(duì)這樣的佳硯，愛(ài)硯人的快樂(lè)可以想見(jiàn)。