談?wù)Z文教學(xué)與古典文學(xué)知識

艾國林

摘 要 語文這一學(xué)科的特點注定了它所涉及的知識的廣博。用“上知天文，下曉地理，中通人和”來形容似乎有些言過其實，但確也說明了一些問題。通過語文教學(xué)這一平臺，師生之間有時縱橫古今，有時徜徉中外，有時沉醉于散文那純熟的筆法，有時激蕩于詩歌那澎湃的氣勢，有時又鐘情于小說那跌宕的情節(jié)和栩栩如生的人物。這就要求語文教師首先是個“雜家”，能兼容并包，同時也應(yīng)有一招之先，有所側(cè)重，有精深研究的部分，做到特點突出。根據(jù)多年的教學(xué)實踐，我覺得中國傳統(tǒng)文化，古典的經(jīng)典作品是一個刺透學(xué)生壁壘的法寶，也是傳輸知識的重要的“綠色通道”。

關(guān)鍵詞 語文教學(xué) 古典文學(xué)知識

中圖分類號：G632 文獻標(biāo)識碼：A

1學(xué)生對古典文化潛意識的崇拜

時代在飛速發(fā)展，人的思想日新月異，幾年間便可能發(fā)生超乎想象的變化。所以，有人夸張地說，現(xiàn)在三年就可以形成一條帶溝，人心早已不古。人們所信奉的是信息時代帶給人的新奇、刺激，是明星，是時尚，是風(fēng)潮。似乎所謂的國寶、國粹只不過是幾個老學(xué)究聊以自娛而用以紀念的“玩意”罷了。年輕人是很少去咿咿呀呀地學(xué)唱京劇的，甚至惟恐避之而不及。那些早已做古的人的那些陳年舊事更是少有人問津。以至于教學(xué)中有這樣的笑話：有的學(xué)生見我拿著本厚厚的《史記》進教室，就問“老師，你是語文老師，還是歷史老師呢？”我說是語文老師?！澳悄銥槭裁纯础妒酚洝愤@本史書呢？”學(xué)生又問。這是什么學(xué)生啊，竟把魯迅先生的早就應(yīng)該熟爛于心的“史家之絕唱，無韻之離騷”都忘在了腦后。還有個同學(xué)在寫作文的時候，有這樣一筆：“當(dāng)年劉邦一怒之下火燒了阿房宮?！薄m然劉邦的人品不佳，壞事也沒少做，可火燒阿房宮絕不是他所為呀！如此張冠李戴，恐怕高祖在冥冥之中也會鳴不平吧！

以上兩個例子聽起來好笑，卻足以令人深思良久，甚至于在內(nèi)心深處產(chǎn)生一絲悲哀，一種國學(xué)淪落的悲哀。

那么，是不是學(xué)生對這些“陳芝麻，爛谷子”毫無興趣呢？當(dāng)然不是。在他們的內(nèi)心深處，在潛意識里有一股對古典的崇拜。如果教學(xué)過程中有的同學(xué)說出了一個鮮為人知的古人軼事，就算無甚鮮活，無甚生動，也會得到許多贊許的目光，甚至于是嫉妒。在他們眼中，這些知識都是高深的，是一個人文化休養(yǎng)的體現(xiàn)。我不如人的思想會時隱時現(xiàn)。當(dāng)然，這里已說過，這些想法是潛意識的，你指望他們大張旗鼓地“復(fù)古”，張口閉口古圣先賢，而把那些明星、時尚束之高閣那是徒然的。當(dāng)然，這在一定程度一也是時代發(fā)展的一種現(xiàn)實的具體的再現(xiàn)。但這已足夠了，有了這點潛意識就能使古典文化的火種燃燒。

記得有一次教學(xué)中偶然接觸了阮籍和嵇康，接觸了“竹林七賢”，于是就和大家探討了一下文人和酒結(jié)下的不結(jié)之緣。說到文人喝酒，大家的興致都很高 。我說：“在古代先賢中，這些辭人騷客，誰飲酒最值得稱道呢？”學(xué)生反映很積極，有的說是李白，有的說是杜甫，有的說是張旭，答案很豐富。是啊，尤其是李白，不僅是詩仙，而且“天子呼來不上船，自言臣是酒中仙”“斗酒詩百篇”，他應(yīng)該是個極至了吧！我馬上舉了“竹林七賢”中那個善飲的劉伶。劉伶每次外出必帶三樣?xùn)|西（人）：一壇酒（這自然是必不可少的），一個鐵鏟，一個僮仆。臨行之前放出豪言說“吾死便葬之”。喝酒喝得這樣“視死如歸”，喝得這樣氣吞山河，這樣驚天泣鬼，古來也恐怕少有其人吧！

介紹了這個喝酒不要命的人，同學(xué)們自然哄堂大笑，如獲至寶。這們便啟開了第一扇門。進而和學(xué)生討論文人為何要這樣不計后果地飲酒，這和當(dāng)時的社會有何關(guān)聯(lián)，這和詩人筆下那么多不盡的愁苦又有何關(guān)系。由此及彼，使學(xué)生了解了鑒賞古典文學(xué)作品，尤其是古詩詞中“愁怨”這一命題的深層根源。古人都有遂青云之志的抱負，都期盼能仕途得志、封妻萌子。當(dāng)然還有更高境界的“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”，當(dāng)然也有五柳先生“采菊東籬下悠然見南山”，但總體上說是求仕的。求仕是個艱難的過程，有人遠離家鄉(xiāng)十幾年卻名落孫山。這其中很大一部分和黑暗的社會聯(lián)系在一起，于是那些才華橫溢卻多有不平之人便把思鄉(xiāng)之情寫得那樣濃郁，那樣厚重。于是有了“知有兒童挑促織，夜深籬落一燈明”（葉紹翁《夜書所見》，有了“何處是歸程？長亭更短亭?！保ɡ畎住镀兴_蠻》）

2見縫插針地知識滲透

學(xué)生內(nèi)心中確實有了對古典知識的一種潛在的期待和崇拜，那么，通過什么樣的途徑傳遞給他們呢？當(dāng)然，以課本的經(jīng)典范文為載體，在課堂這一平臺上交流是主要途徑。還可以效仿大學(xué)的模式搞一些專題講座，以系統(tǒng)地、理論地傳遞文化積淀和人文關(guān)懷。我曾搜集資料，做了《史記漫談》、《三國解讀》、《金庸群俠》等專題，取得一定效果。然而，更主要的是語文教師應(yīng)該在潛移默化中做好知識的滲透工作，讓學(xué)生在不知不覺中接受熏陶和漸染。尤其是高三復(fù)習(xí)班的教學(xué)，這點尤為重要。否則只是傳統(tǒng)地發(fā)練習(xí)題，講練習(xí)題，機械地操作，學(xué)生會覺得索然無味，從而失去興趣。

例如，在一次講評考題的過程中，現(xiàn)代文閱讀部分有一篇臺灣作家蔣勛寫的文章《“淡”是人生最深的滋味》。文章主要內(nèi)容是以蘇軾的人生仕途大起大落為背景，結(jié)合蘇軾的詞品、書品、人品道出一番人生哲理。這篇文章很有深度，很有力度。但有些地方學(xué)生理解起來頗有些困難。比如文中提及的蘇軾的書法，“落難時寫的書法，這么笨，這么拙，歪歪倒倒無所謂，卻變成中國書法的極品?！睂W(xué)生沒有直觀的印象，于是我舉了蘇軾早期的《洞庭春色賦》和被貶黃州時所作《黃州寒食詩貼》。兩相比照，學(xué)生明白了所謂“歪歪倒倒”是個怎樣的直觀感受。再加之以黃庭堅對蘇軾書法“石壓蛤蟆”的評價，便學(xué)生真切地體悟倒蘇東坡書法風(fēng)格的變化。這種變化正體現(xiàn)著他放下一切仕途束縛之后，自由揮灑而大放異彩。同時插入了蘇軾有關(guān)豬肉的詩、蘇軾和佛印的故事等等，增加了學(xué)生閱讀的興趣。并且指導(dǎo)學(xué)生從中體味到他的人生追求和人生理念，以此作為自己作文的絕好材料。

綜上所述，中國傳統(tǒng)文化博大精深，是我們語文教學(xué)取之不竭的珍藏寶庫。作為一名語文教師，在不斷修身積累的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體的實際情況，投學(xué)生之所好，激發(fā)他們潛意識中對古典文學(xué)的期待，并輔之以正確的各板塊知識的引導(dǎo)，肯定能使傳統(tǒng)的、經(jīng)典的寶藏在看似枯燥的語文教學(xué)中煥發(fā)出厚重而耀眼的光芒。