“講好中國(guó)故事”的題中應(yīng)有之義

龐振月

“講好中國(guó)故事”作為一個(gè)明確的工作要求，是習(xí)近平總書(shū)記2013年8月19日在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上首次提出來(lái)的。他說(shuō)：要“創(chuàng)新對(duì)外宣傳方式，加強(qiáng)話語(yǔ)體系建設(shè)，著力打造融通中外的新概念新范疇新表述，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，增強(qiáng)在國(guó)際上的話語(yǔ)權(quán)?！?/p>

西方主流媒體較普遍地認(rèn)為，以習(xí)近平為代表的中國(guó)新一代領(lǐng)導(dǎo)集體治國(guó)理政更具備了“世界主義眼光”和“全球視野”。習(xí)近平提出的“命運(yùn)共同體”“一帶一路”“合作共贏”“道義感召力”“在國(guó)與國(guó)關(guān)系中尋找最大公約數(shù)”等等，都要通過(guò)“講好中國(guó)故事”向全世界提交一份思考人類(lèi)未來(lái)的“中國(guó)方案”。為什么要通過(guò)“講故事”來(lái)宣傳“中國(guó)主張”呢？西方媒體最普遍的解釋是：人們可以排斥觀點(diǎn)，但并不厭棄故事。故事可以成為全球傳播的有效橋梁。目前中國(guó)各類(lèi)媒體也普遍認(rèn)為，“講好中國(guó)故事”是“中國(guó)走向世界舞臺(tái)中央”的時(shí)代使命。

“講好中國(guó)故事”，不能不想到美國(guó)著名記者埃德加·斯諾在20世紀(jì)30年代所寫(xiě)的《西行漫記》（英文原名《紅星照耀中國(guó)》）。作品在歐美的報(bào)刊上連載后引起了強(qiáng)烈反響，美國(guó)《時(shí)代》周刊評(píng)論說(shuō)：“斯諾對(duì)中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)現(xiàn)和描述與哥倫布對(duì)美洲的發(fā)現(xiàn)一樣，是震驚世界的成就?！彼怪Z作為西方記者，經(jīng)過(guò)深入采訪、實(shí)地考察后寫(xiě)下的這部紀(jì)實(shí)作品，不僅向國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)人民傳遞了共產(chǎn)黨和紅軍的豐富信息，而且首次向世界人民打開(kāi)了了解中國(guó)共產(chǎn)黨和紅軍真實(shí)情況的窗口。

歷史在前進(jìn)，時(shí)代在發(fā)展。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)早已成為“世界和平的建設(shè)者，全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者，國(guó)際秩序的維護(hù)者?！边M(jìn)入21世紀(jì)以后，中國(guó)在這些方面的表現(xiàn)和業(yè)績(jī)尤為突出。但是，西方有些人卻總是戴著有色眼鏡看中國(guó)，利用他們的“話語(yǔ)霸權(quán)”，制造和渲染“歷史終結(jié)論”“中國(guó)崩潰論”“中國(guó)威脅論”。在這種背景下，“講好中國(guó)故事”，讓世界人民真正認(rèn)識(shí)歷史的中國(guó)和現(xiàn)實(shí)的中國(guó)已成為堅(jiān)持“四個(gè)自信”的時(shí)代要求，更是實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)的必備條件之一。我們所說(shuō)的“四個(gè)自信”中的“文化自信”，它是共產(chǎn)黨人也是全體中國(guó)人民的精神家園，必須堅(jiān)決維護(hù)好守護(hù)好。

在中國(guó)革命歷史上做出巨大貢獻(xiàn)的紅軍、八路軍、新四軍、解放軍以及無(wú)數(shù)的人民英烈，講好他們的故事，是“講好中國(guó)故事”題中應(yīng)有之義，是極其重要的內(nèi)容之一?；诖?，安徽省新四軍歷史研究會(huì)劉以順教授花費(fèi)極大的心血和精力編著了一本近100則、共50多萬(wàn)字的《新四軍故事》，由人民出版社出版發(fā)行，我認(rèn)為這是一件很有意義也是很了不起的事情。

此前，我也曾閱讀過(guò)許多新四軍故事，但卻很少作連貫的、整體的系統(tǒng)思索，更缺乏分門(mén)別類(lèi)的解讀，沒(méi)有從理論與實(shí)踐的結(jié)合上進(jìn)一步升華。劉以順教授所編著的《新四軍故事》分別歸納為“理想信念篇”“群眾路線篇”“團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗篇”“反腐倡廉篇”“制度法紀(jì)篇”“高風(fēng)亮節(jié)篇”6大篇章，這對(duì)我們加深認(rèn)識(shí)新四軍、學(xué)習(xí)新四軍、繼承和弘揚(yáng)新四軍的“鐵軍精神”有很大的啟迪和教誨作用。

20世紀(jì)80年代，臺(tái)灣陸續(xù)出版了《蔣總統(tǒng)秘錄》、何應(yīng)欽《八年抗戰(zhàn)之經(jīng)過(guò)》、顧祝同《墨三九十自述》、徐永昌《求己齋日記》以及《抗戰(zhàn)建國(guó)史研究論文集》等著作。這些書(shū)談及中國(guó)抗戰(zhàn)歷史，主要是吹噓、夸大蔣介石的抗戰(zhàn)功績(jī)，誣蔑中國(guó)共產(chǎn)黨及其所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍借抗戰(zhàn)為名擴(kuò)充實(shí)力，搶占地盤(pán)，不服從軍令，破壞抗戰(zhàn)，是所謂叛軍、匪軍等等。這很適合國(guó)內(nèi)一些“公知”和“新漢奸”的口味，也非常適合西方敵對(duì)勢(shì)力在中國(guó)推行“顏色革命”的需要。相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，網(wǎng)絡(luò)上和一些報(bào)刊不斷傳播、散布這些篡改和歪曲事實(shí)的謬論邪說(shuō)，甚至連國(guó)民黨頑固派于1941年1月蓄意謀劃的以剿滅新四軍為主旨的“皖南事變”也說(shuō)成是他們的正義行動(dòng)。在這股反動(dòng)思潮影響下，一時(shí)間國(guó)內(nèi)出現(xiàn)了各種各類(lèi)“翻案文章”，并提出了“告別革命論”，以貶損和否定近代以來(lái)中國(guó)人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放的革命史、斗爭(zhēng)史，進(jìn)而丑化和否定我黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革史。如何厘清此類(lèi)謬誤，《新四軍故事》一書(shū)從一個(gè)側(cè)面做了最有說(shuō)服力的解答。

《新四軍故事》以更多、更廣泛的內(nèi)容描述了“鐵軍精神”的方方面面，以鐵的事實(shí)形象地再現(xiàn)了共產(chǎn)黨人全心全意為人民服務(wù)的崇高精神，包括為人民利益勇于犧牲、軍民魚(yú)水情、創(chuàng)建全新的革命根據(jù)地、在戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境下努力搞好經(jīng)濟(jì)建設(shè)、從嚴(yán)治黨治軍、推行民主與法制等等，對(duì)于以史為鑒，資政育人，可以說(shuō)有著永不褪色的現(xiàn)實(shí)意義。

最后還想特別說(shuō)一下，《新四軍故事》這本書(shū)的文筆也很優(yōu)美，要言不繁，情理交融，敘事娓娓動(dòng)聽(tīng)，既能從道理上說(shuō)服人，又能從感情上打動(dòng)人，這肯定是受讀者歡迎的。

（本文作者為安徽省經(jīng)濟(jì)干部管理學(xué)院原院長(zhǎng)、黨委書(shū)記，曾任安徽省新四軍歷史研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)）