新時代“00后”大學(xué)生馬克思主義信仰教育途徑探析

趙園園

摘 要：新時代背景下，新一代“00后”大學(xué)生的馬克思主義信仰教育變得尤為重要。今天，大學(xué)生馬克思主義信仰教育的教育對象、教育背景和教育手段等都在發(fā)生著變化，學(xué)校需要正確對待。通過融合教育，把馬克思主義信仰教育貫穿于學(xué)校教育教學(xué)工作的全過程；通過社會實踐，把馬克思主義理論學(xué)習(xí)與社會現(xiàn)實緊密結(jié)合起來；通過家庭教育和網(wǎng)絡(luò)交互平臺，不斷創(chuàng)新教育方法，使“00后”大學(xué)生真正成為有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)囊淮虑嗄辍?/p>

關(guān)鍵詞：新時代；大學(xué)生；馬克思主義信仰

從2016級開始，“00后”大學(xué)生越來越多的出現(xiàn)在大學(xué)校園，并將很快成為在校大學(xué)生的主體。作為新時代的新青年，他們能否確立起馬克思主義的堅定信仰，能否把個人的發(fā)展與國家共同的夢想結(jié)合起來將在一定程度上影響著我們國家的前途和命運(yùn)。作為大學(xué)生思想政治教育的目的之一，馬克思主義應(yīng)當(dāng)成為新時代“00后”大學(xué)生思想與行動的指南。新時代，新變化，在新一輪的教育改革正在如火如荼進(jìn)行的社會大背景下，大學(xué)生的馬克思主義信仰教育也需要與時俱進(jìn)的調(diào)整，以應(yīng)對時代發(fā)展所帶來的變化。

一、新時代“00后”大學(xué)生馬克思主義信仰教育面臨的新變化

在新時代背景下，高校大學(xué)生的馬克思主義信仰教育在教育對象、教育背景和教育手段等方面正面臨著許多變化，應(yīng)引起思想政治教育者的關(guān)注：

1、教育對象的變化

新時代的“00后”大學(xué)生與“80后”、“90后”相比，具有獨特的個性。首先，“00后”大學(xué)生具有更務(wù)實化的人生追求。在他們成長過程中親身經(jīng)歷我國改革開放近二十年日新月異的快速發(fā)展，而這一切都是通過腳踏實地的奮斗獲得的，所以他們更信奉自己的未來應(yīng)該在現(xiàn)實生活中努力奮斗，遠(yuǎn)大宏偉的理想是比較抽象的、不可觸摸的。因此，在他們的人生規(guī)劃中，努力學(xué)習(xí)、考上大學(xué)、找到一份如意的工作等目標(biāo)在一定程度上比報效祖國、奉獻(xiàn)社會、遠(yuǎn)大理想更具有吸引力。其次，“00后”大學(xué)生具有自我化的價值追求。他們從小的生活條件比較優(yōu)越，在關(guān)注物質(zhì)生活追求時，更關(guān)注自我價值的實現(xiàn)。他們更追求獨一無二的個性，希望在現(xiàn)實中得到尊重，體現(xiàn)出自我的價值。但是，沒有了遠(yuǎn)大目標(biāo)的引導(dǎo)，失去了社會價值支撐的“00后”一代，更容易出現(xiàn)“空心病”?！翱招牟　笔潜本┐髮W(xué)心理健康教育與咨詢中心副主任徐凱文提出的。他指出，許多通過層層考試選拔出來的大學(xué)生之所以易產(chǎn)生自殺意念，原因就是在現(xiàn)實生活中，他們理解存在的意義大多是以自我為中心，僅僅局限于學(xué)業(yè)問題、前途問題以及戀愛問題等現(xiàn)實，一旦他們所追求的學(xué)業(yè)、前途及愛情遭遇挫折，就陷于虛無。習(xí)近平同志指出：“沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會缺鈣，就會得‘軟骨病?！雹籴槍Α?0后”大學(xué)生上述務(wù)實化、自我化的特點，馬克思主義信仰教育必須重視，只有引導(dǎo)新時代的大學(xué)生找到自己存在的高遠(yuǎn)的社會層面的意義，他們才會真正成長為新時代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)囊淮虑嗄辍?/p>

2、教育背景的變化

中國特色的社會主義進(jìn)入新時代，教育的大背景也面臨著新的不同。首先是社會面臨著多元文化更激烈的沖擊。改革開放四十年以來，中國與世界各國早已密不可分，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及更使世界各國的聯(lián)系更加緊密。信息的全球化浪潮使多種思想相互碰撞，文化多元化更激烈的沖擊著我們的馬克思主義信仰教育。新時代“00后”大學(xué)生大多數(shù)一出生就接觸到開放的、多元的互聯(lián)網(wǎng)文化，對于課本、課堂上宣揚(yáng)的一元的馬克思主義理念，他們不再是一味的接收，自由主義、個人主義、宗教主義等多種思潮在網(wǎng)絡(luò)多元世界中更容易被他們接觸。若不能有堅定地立場，很容易被外來思想所迷惑。同時，我們還面臨著市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響。從中國共產(chǎn)黨十四大開始，市場經(jīng)濟(jì)體制在中國正式落地開花，我們在感嘆經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的同時，也應(yīng)該看到市場經(jīng)濟(jì)本身的弊端帶來的諸多負(fù)面影響。網(wǎng)紅直播炫富、對奢侈品牌的過度追求、對外國產(chǎn)品的盲目追捧等使人們，特別是未成年人很容易迷失在物質(zhì)世界中。面對多元的世界，物質(zhì)的誘惑，馬克思主義信仰教育作為精神層面的教育，必須直面社會現(xiàn)實，引導(dǎo)“00后”大學(xué)生在多元的物質(zhì)世界中追求高遠(yuǎn)的精神生活，把個人、社會同全人類的解放緊密相連，樹立堅定的馬克思主義信仰。

3、教育手段的變化

時代在不斷地發(fā)展，科技也不斷地進(jìn)步。在新時代背景下，“00后”大學(xué)生馬克思主義信仰教育的手段也日益現(xiàn)代化、科技化。傳統(tǒng)的思想政治理論課之所以很多同學(xué)表示沒有好感，很大一方面是思想政治理論課教師的教學(xué)手段的滯后問題。在傳統(tǒng)的思想政治理論課中，紙質(zhì)課本是主要的教學(xué)資源，教師講、學(xué)生聽是主要的教學(xué)手段，但是，單一枯燥、照本宣科的教育已經(jīng)不能打動正處于第四次科技浪潮中的“00后”大學(xué)生了。新時代的“00后”大學(xué)生們生活在網(wǎng)絡(luò)新媒體時代、自媒體時代，他們可以利用電視、廣播、手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等各種渠道接收、發(fā)布信息，圖像、視頻、動漫、動片是他們喜歡的信息發(fā)布形式，網(wǎng)絡(luò)平臺的自由平等對話、即時溝通是他們歡迎的互動方式。隨著教育改革的深入，越來越多的學(xué)校開始了網(wǎng)絡(luò)教育、翻轉(zhuǎn)課堂、多媒體教育，充分運(yùn)用QQ、微信、微博、貼吧等交互平臺，使傳統(tǒng)的教育手段逐漸淡出講臺。面對這些變化，馬克思主義信仰教育必須迎頭趕上，在創(chuàng)新教育手段的同時不斷改進(jìn)教育方法、豐富教育內(nèi)容，提高教育效率。

二、新時代“00后”大學(xué)生馬克思主義信仰教育的有效路徑

面對當(dāng)今時代教育的以上變化，馬克思主義信仰教育必須來一場深刻的改革，使馬克思主義理論真正的進(jìn)入“00后”大學(xué)生的頭腦，直抵他們的心靈，成為他們的實踐指南，我們需要從以下幾個方面著手來積極應(yīng)對：

1、融合教育——把馬克思主義信仰教育貫穿于學(xué)校教育教學(xué)工作的全過程

馬克思主義作為我們國家立黨立國的根本指導(dǎo)思想，也應(yīng)該是學(xué)校教育教學(xué)工作的行動指南。把馬克思主義信仰教育融合貫穿于學(xué)校教育教學(xué)工作的全過程，在學(xué)校內(nèi)形成全員育人、全過程育人、全方位育人的良好氛圍。在學(xué)校教育教學(xué)、學(xué)生工作、管理的各個方面都要堅持高舉馬克思主義的紅色旗幟，始終用科學(xué)的世界觀和方法論指導(dǎo)各項工作的展開。在校園文化建設(shè)中，積極開展內(nèi)容充實、新穎有趣的紅色校園文化活動，比如馬克思恩格斯的友誼、馬克思燕妮的愛情、青年馬克思的人生選擇等講座研討等活動，增加“00后”大學(xué)生對馬克思主義創(chuàng)始人的認(rèn)識和理解。在思想政治理論課教師中，思想政治理論課教師應(yīng)該緊跟時代步伐，創(chuàng)新教學(xué)平臺，改革教學(xué)方法，使思想政治理論的學(xué)習(xí)不再僅僅是理論的灌輸，而是以其科學(xué)性、先進(jìn)性說服“00后”大學(xué)生。鼓勵、支持大學(xué)生成立有關(guān)馬克思主義理論學(xué)習(xí)的社團(tuán)。比如“馬克思主義理論研究會”、“青年馬克思主義理論社團(tuán)”、“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究會”等社團(tuán)組織在有些學(xué)校已經(jīng)成立并開展的很好。這些大學(xué)生社團(tuán)組織通過主題演講、專題講座、時事競賽等活動形式，激發(fā)同伴們對馬克思主義的學(xué)習(xí)熱情，通過同伴教育使馬克思主義信仰教育更有力。

2、社會實踐——把馬克思主義理論學(xué)習(xí)與社會現(xiàn)實緊密結(jié)合起來

信仰教育要真正深入人心、觸動靈魂，不能僅僅靠理論宣傳，只有理論聯(lián)系實踐，使“00后”大學(xué)生真正體驗到社會現(xiàn)實生活中馬克思主義理論作為偉大思想武器的真正威力，才能使大學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的真正信仰馬克思主義。學(xué)校需要積極開展各種形式的社會實踐，引導(dǎo)大學(xué)生走出校園、走進(jìn)社會，運(yùn)用馬克思主義的世界觀和方法論去認(rèn)識社會，思考社會實踐中的各種現(xiàn)實問題，通過親身體驗改革開放四十年以來我們國家在馬克思主義的引導(dǎo)下所取得的偉大成果，增強(qiáng)我們的理論自信、道路自信，使馬克思主義信仰教育成為自覺的選擇。社會調(diào)查是深入社會的好途徑，也比較貼近“00后”大學(xué)生的實際情況。學(xué)校應(yīng)該充分利用這一實踐形式引導(dǎo)“00后”大學(xué)生結(jié)合自己的家庭、家鄉(xiāng)、專業(yè)、興趣等情況，積極組隊開展社會調(diào)查，特別是社會熱點問題的調(diào)查。學(xué)校在選題立項時給予指導(dǎo)，在調(diào)查中給予經(jīng)費(fèi)支持，在結(jié)項時幫助分析總結(jié)，通過社會調(diào)查教會大學(xué)生運(yùn)用馬克思主義的方法認(rèn)識問題、分析問題和解決問題。利用周末、節(jié)假日、寒暑假積極引導(dǎo)“00后”大學(xué)生參與“三下鄉(xiāng)”和“四進(jìn)社區(qū)”，以及義工、青年志愿者活動。這些活動有利于將大學(xué)生的關(guān)注重點由自身的利益轉(zhuǎn)向整個國家和社會的發(fā)展，“00后”大學(xué)生進(jìn)入現(xiàn)實社會之后就會有更廣闊的視野，走出自我的小天地，接受更宏大的、科學(xué)的馬克思主義。紅色主題的社會實踐更能激發(fā)大學(xué)生對中國化的馬克思主義的認(rèn)同，所以經(jīng)常性的組織“00后”大學(xué)生參觀革命紀(jì)念館、革命烈士陵園等紅色教育、愛國主義教育基地，用鮮活的歷史事件，生動的歷史人物，偉大的革命改革實踐來感化大學(xué)生，體驗馬克思主義的偉大、科學(xué)和先進(jìn)。

3、家庭教育——大學(xué)生馬克思主義信仰教育不可忽視的重要方面

在新時代的背景下，家庭教育受到空前的重視。良好的家風(fēng)傳承會如化雨春風(fēng)，護(hù)著家，護(hù)著國，對“00后”大學(xué)生的馬克思主義信仰教育同樣需要家庭教育的有力支持。一個青年人最終確立起什么樣的信仰，與其家庭、特別是父母密不可分，父母的信仰也往往成為孩子的信仰。雖然現(xiàn)在社會的多元化也導(dǎo)致了家庭信仰的多元化，但是這并不意味著馬克思主義信仰教育在這一方面不能有所作為，放棄這樣一塊，就等于放棄了教育的一塊陣地。學(xué)?？梢猿浞掷镁W(wǎng)絡(luò)交互平臺，建立家長微信、QQ、微博、貼吧交流群，定期推送關(guān)于入黨、評優(yōu)消息，發(fā)布學(xué)生動態(tài)，吸引家長的注意力，積極及時的與家長互動溝通。中小學(xué)各級各類學(xué)校幾乎都有家長委員會，但是到了大學(xué)卻幾乎沒有，這方面的欠缺需要引起我們的注意。大學(xué)也應(yīng)該建立班、系、院乃至學(xué)校的家長委員會，吸收優(yōu)秀共產(chǎn)黨員家長參加，經(jīng)常性的開展家長聯(lián)誼、家長教育活動。由于“00后”大學(xué)生與父母之間比較特殊的親密關(guān)系，父母對孩子的影響是最深遠(yuǎn)、最持久的，學(xué)校與家庭、教師與家長應(yīng)該而且必須成為推動“00后”大學(xué)生馬克思主義信仰教育的合作伙伴。

4、方法創(chuàng)新——發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)交互平臺在馬克思主義信仰教育中的作用

在今天的網(wǎng)絡(luò)新媒體、自媒體時代，對新時代“00后”大學(xué)生來說，手機(jī)、電腦、平板等高科技電子產(chǎn)品的吸引力要比紙質(zhì)書籍大得多。網(wǎng)絡(luò)是一個相對開放的平臺，如果馬克思主義信仰教育不及時占領(lǐng)這個平臺，其他的思想觀念就會乘虛而入?，F(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)交互平臺是一個相對包容的平臺，里面的內(nèi)容良莠不齊，新時代“00后”大學(xué)生通過電腦、手機(jī)、平板等長期沉浸在網(wǎng)絡(luò)世界中，很容易受到不良思想觀念的影響，同時一些色情暴力的不良信息在網(wǎng)絡(luò)上的發(fā)布和傳播也會對大學(xué)生的身心發(fā)展產(chǎn)生極其惡劣的影響，網(wǎng)絡(luò)中到處充斥的物質(zhì)主義的濃厚氛圍也不利于大學(xué)生立足高遠(yuǎn)。所以，“互聯(lián)網(wǎng)+”時代下創(chuàng)新模式也應(yīng)該引入到“00后”大學(xué)生的馬克思信仰教育中來。通過建立比如馬克思的一生、馬克思主義精品文章、青年馬克思的人生選擇等專題網(wǎng)站，增加“00后”大學(xué)生對馬克思主義創(chuàng)始人的認(rèn)識和理解，讓大學(xué)生感受到馬克思是一個有血有肉的人，吸引“00后”大學(xué)生的注意力，培養(yǎng)大學(xué)生對馬克思主義理論的學(xué)習(xí)興趣。通過紅色主題微信公眾號、小程序，利用紅色文化資源和民族文化資源，使大學(xué)生能更加直觀地感受到先烈的英雄事跡，達(dá)到愛國主義教育的目的，進(jìn)一步提升“00后”大學(xué)生的精神境界。

新時代中國特色社會主義的偉大建設(shè)，中華民族偉大復(fù)興的夢想實現(xiàn)，需要一代代信仰堅定的馬克思主義者的有力引導(dǎo)和推動。只有新一代的“00后”大學(xué)生有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，我們的建設(shè)才更有力量，我們的夢想才更有實現(xiàn)的可能。在新一輪轟轟烈烈的教育大改革、大創(chuàng)新的背景下，大學(xué)生的馬克思主義信仰教育需要緊跟時代腳步，通過觀念創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新，使科學(xué)的世界觀、方法論入心入腦，成為新一代“00后”大學(xué)生人生的根本指南。

[注釋]

①習(xí)近平：《理想信念是共產(chǎn)黨人的精神之鈣》，《黨史縱橫》2014年第二版，第1頁。

[參考文獻(xiàn)]

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[3] 關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下高校思想政治工作的建議[N].北京：人民日報，2017-02-28.

[4] 習(xí)近平在全國高校思想政治工作會議上強(qiáng)調(diào)：把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面[N].北京：人民日報，2016-12-09.

[5] 鄧鵬.論紅色文化對大學(xué)生馬克思主義信仰教育的價值及其應(yīng)用[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2016（5）.

[6] 唐文艷.網(wǎng)絡(luò)時代高校馬克思主義信仰教育研究[D].湖南大學(xué)，2017.

（作者單位：中國海洋大學(xué)馬克思主義學(xué)院，山東 青島 266100）