文化類節(jié)目的創(chuàng)新路徑與傳播價(jià)值

趙廣遠(yuǎn) 田力

【摘要】中央廣播電視總臺(tái)央視《百家講壇》特別節(jié)目《平“語”近人——習(xí)近平總書記用典》在名家學(xué)者講授經(jīng)典文化基礎(chǔ)上，深入融合習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，以習(xí)總書記系列講話中引用的經(jīng)典名句為切入點(diǎn)，多元使用“原聲微視頻”“思想解讀”“經(jīng)典釋義”“現(xiàn)場(chǎng)訪談”“互動(dòng)問答”“經(jīng)典誦讀”等方式，加強(qiáng)受眾對(duì)中華文化經(jīng)典和習(xí)總書記治國理政思想的認(rèn)知。本文分析了《平“語”近人》節(jié)目的創(chuàng)新路徑，提出了節(jié)目多視角傳播的價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】《平“語”近人》 文化類節(jié)目 思想理論

【中圖分類號(hào)】G220 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

2018年10月8日～19日，由中宣部、中央廣播電視總臺(tái)聯(lián)合推出的《百家講壇》特別節(jié)目《平“語”近人——習(xí)近平總書記用典》（以下簡稱《平“語”近人》）在中央廣播電視總臺(tái)央視綜合頻道播出?！镀健罢Z”近人》 節(jié)目以習(xí)近平總書記系列講話中引用的經(jīng)典名句為切入點(diǎn)，融合專家釋義和名家誦讀等環(huán)節(jié)，完成節(jié)目敘事創(chuàng)作。本文從文化類節(jié)目模式建構(gòu)視角探索《平“語”近人》傳播創(chuàng)新路徑，通過社會(huì)視角、文化視域和傳媒視野三個(gè)方面深入剖析其傳播價(jià)值。

一、文化類節(jié)目《平“語”近人》的模式創(chuàng)新路徑

我國文化類題材電視節(jié)目以社教宣講、文化競(jìng)答、文化綜藝等多種形式呈現(xiàn)。而近幾年來，隨著《中國漢字聽寫大會(huì)》《中國詩詞大會(huì)》等文化類綜藝節(jié)目的熱播，文化類選題節(jié)目進(jìn)入收視發(fā)展的上升期。如何在融媒體語境下創(chuàng)新節(jié)目形態(tài)，尋找受眾焦點(diǎn)，成為文化類節(jié)目模式創(chuàng)新的關(guān)鍵。《百家講壇》節(jié)目策劃制作了《平“語”近人》特別節(jié)目，從內(nèi)容選題、節(jié)目框架、媒介融合三大角度創(chuàng)新突破，探索出一條文化類節(jié)目模式的創(chuàng)新路徑。

（一）選題角度的重大突破

文化類節(jié)目選題的成功與否直接影響節(jié)目的傳播效果。例如：《中國詩詞大會(huì)》深耕中華經(jīng)典詩詞，傳達(dá)經(jīng)典文化美學(xué)；《中國漢字聽寫大會(huì)》解讀漢字文化符號(hào)，闡釋文字內(nèi)在情感；《中國戲曲大會(huì)》挖掘民間傳統(tǒng)戲曲，營造音韻程式意境。文化選題的獨(dú)特視角一定程度上促成了節(jié)目的成功傳播?！镀健罢Z”近人》打破原《百家講壇》一直延承的單一的名家講名篇的傳統(tǒng)，從習(xí)近平總書記系列講話中引用的經(jīng)典詩詞名句為切入點(diǎn)，極大促進(jìn)了傳統(tǒng)經(jīng)典的廣泛傳播和傳統(tǒng)經(jīng)典的新時(shí)代思想內(nèi)涵創(chuàng)新。

以第一集《一枝一葉總關(guān)情》為例，節(jié)目不再以傳統(tǒng)經(jīng)典文學(xué)作品講解為敘事主線，而是圍繞“為民”這一選題展開，以習(xí)近平總書記在2014年5月9日參加河南省蘭考縣委常委班子專題民主生活會(huì)時(shí)所引用的清代鄭板橋《濰縣署中畫竹呈年伯包大中丞括》中的“些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”經(jīng)典詩詞為切入點(diǎn)，通過河南大學(xué)王立群教授的詩詞釋義以及北京大學(xué)郭建寧教授關(guān)于新時(shí)代治國理政思想解讀等方式，闡釋總書記以人民為中心的理論實(shí)踐。

《平“語”近人》12集特別節(jié)目分別以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想中有關(guān)為民、仁政、立德、家風(fēng)等主題精髓為選題視角，通過與習(xí)近平總書記引用的華章佳句深度融合，實(shí)現(xiàn)了《百家講壇》選題角度的重大突破。

（二）節(jié)目敘事的解構(gòu)重構(gòu)

電視節(jié)目作為電視影像傳播的單元格，其內(nèi)部的組織結(jié)構(gòu)、敘事邏輯、人物塑造等多維關(guān)系差異導(dǎo)致節(jié)目的類型不同?！镀健罢Z”近人》在《百家講壇》一直延續(xù)的節(jié)目敘事的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，完成了板塊結(jié)構(gòu)的二度重組，滿足了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想傳播的需要，提升了治國理政思想的傳播效果。

《百家講壇》的敘事結(jié)構(gòu)簡單，傳受關(guān)系單一，傳播空間狹小，傳遞內(nèi)容繁雜，在當(dāng)前融媒體多元傳播的大背景下，受大制作綜藝、大IP引流、自媒體崛起等各種外界因素的影響，很難在激烈的競(jìng)爭之中勝出。而《平“語”近人》完成了對(duì)原節(jié)目的解構(gòu)重構(gòu)，從選題環(huán)節(jié)融入習(xí)近平總書記引經(jīng)據(jù)典的影音視頻；在名家經(jīng)典解讀的基礎(chǔ)上增加了關(guān)于治國理政理論的解讀，這雙層釋讀增強(qiáng)了受眾對(duì)于文學(xué)經(jīng)典和治國理政思想的理解。錄制現(xiàn)場(chǎng)還融入了人物訪談、互動(dòng)問答等環(huán)節(jié)，打破了原節(jié)目“你說我聽”的單向信息傳遞路徑，增強(qiáng)了演播廳人物關(guān)系的交互性和傳播路徑的多向性。節(jié)目的最后還引入了經(jīng)典誦讀環(huán)節(jié)，通過中央廣播電視總臺(tái)主持人的領(lǐng)讀與現(xiàn)場(chǎng)高校大學(xué)生的集體誦讀，再次加深了受眾對(duì)習(xí)近平總書記所引用的文學(xué)經(jīng)典的認(rèn)知。《平“語”近人》節(jié)目在整體敘事結(jié)構(gòu)上通過環(huán)節(jié)的創(chuàng)新，改變了《百家講壇》節(jié)目的模式樣態(tài)，節(jié)目的觀賞性和互動(dòng)性大大提高。

（三）融媒思維的深度滲透

為順應(yīng)融媒體傳播規(guī)律，推動(dòng)媒體發(fā)展需要，2018年3月中央人民廣播電臺(tái)、中國國際廣播電臺(tái)、中央電視臺(tái)組建為中央廣播電視總臺(tái)，開啟了廣播、電視、新媒體的融合發(fā)展之路?！镀健罢Z”近人》節(jié)目作為三臺(tái)合并之后媒介融合傳播的一大力作，在節(jié)目元素使用、節(jié)目環(huán)節(jié)設(shè)置、節(jié)目空間關(guān)系、節(jié)目傳播路徑等方面展現(xiàn)融媒體創(chuàng)作思維，節(jié)目順應(yīng)了融媒體傳播規(guī)律和受眾碎片化接收需求。

在表達(dá)空間方面，《平“語”近人》打破講臺(tái)式的微小空間設(shè)置，采用融合多媒體互動(dòng)、現(xiàn)場(chǎng)觀眾參與、釋義嘉賓調(diào)度的立體空間；與此同時(shí)，運(yùn)用融媒體手段，打破演播室空間單一限制，通過互聯(lián)網(wǎng)跨屏互動(dòng)等方式，打造跨空間表達(dá)語境。在表達(dá)手段方面，《平“語”近人》多元運(yùn)用融媒體表達(dá)手段，除經(jīng)典名句釋義和思想理論闡釋的語言講解外，增加模擬動(dòng)畫、跨屏聲畫、配樂音效等多種藝術(shù)創(chuàng)作手法。在傳播路徑方面，《平“語”近人》在央視綜合頻道首播，并通過央廣、國廣、新華社、人民日?qǐng)?bào)、光明日?qǐng)?bào)等主流媒體，央視網(wǎng)、新華網(wǎng)、中國網(wǎng)絡(luò)電視臺(tái)、“央視新聞”客戶端、“人民日?qǐng)?bào)”客戶端網(wǎng)絡(luò)媒體渠道，以及地方媒體和自媒體平臺(tái)推廣。還利用各期節(jié)目播出之前、節(jié)目播出中的流量引導(dǎo)和節(jié)目播出后的宣傳評(píng)論等方式助力節(jié)目二次傳播。在融媒體思維的深度滲透下，《平“語”近人》形成了跨媒介、跨平臺(tái)、跨時(shí)空的立體化傳播矩陣。

二、《平“語”近人》的多視角傳播價(jià)值

《平“語”近人》節(jié)目通過節(jié)目模式的路徑創(chuàng)新和融媒體矩陣的多渠道傳播，在社會(huì)各界產(chǎn)生了熱烈反響，其傳播價(jià)值得到極大彰顯。

（一）社會(huì)視角：推進(jìn)了治國理政思想的廣泛傳播

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是全黨全國人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的行動(dòng)指南，是習(xí)近平治國理政思想的核心精髓。讓這些理論思想真正落到實(shí)處，統(tǒng)一對(duì)該理論思想的認(rèn)識(shí)，積極推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想深入傳播，是《平“語”近人》節(jié)目成功的關(guān)鍵。作為習(xí)近平總書記治國理政思想傳播的重要載體，該節(jié)目從選題來源到闡釋維度，從敘事方式到傳播路徑，全方位、多角度圍繞治國理政思想的廣泛傳播這一要義展開，將總書記用典的主題宣傳通過融媒體節(jié)目的形式以深入淺出的語言展現(xiàn)出來，傳播方式靈活生動(dòng)，傳播內(nèi)容深入人心。例如：在第七集《絕知此事要躬行》中，通過選取習(xí)近平總書記引用的“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”“積土而為山，積水而為?！薄翱照?wù)`國、實(shí)干興邦”等典故，清華大學(xué)艾四林教授的思想解讀和中國人民大學(xué)毛佩琦教授的經(jīng)典釋義，從尚行——言勝于行、敏行——明辨善行、力行——身體力行三個(gè)維度，為我們深入淺出地講明了關(guān)于“篤行”的論述是對(duì)我國傳統(tǒng)文化中知行合一的精神和馬克思主義實(shí)踐觀的繼承和發(fā)展。

（二）文化視域：彰顯了中華民族的文化自信

中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，歷經(jīng)千年、經(jīng)久不息。習(xí)總書記在文藝工作座談會(huì)上指出“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。”《平“語”近人》節(jié)目從習(xí)總書記用典出發(fā)，弘揚(yáng)歷史文化，通過對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典的全新闡釋，散發(fā)出豐富的新時(shí)代內(nèi)涵，彰顯了中華民族的文化自信。

從“些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”的為民情懷到“治國有常，而利民為本”的仁政思想，從“國無德不興，人無德不立”的立德觀念到“老吾老以及人之老”的孝道理念，從“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”的修身之為到“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”的實(shí)踐觀，《平“語”近人》節(jié)目每集選擇一首中華經(jīng)典詩句作為節(jié)目主題，圍繞主題的解讀增強(qiáng)受眾對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。此外，以習(xí)總書記講話中所引用的經(jīng)典論述為切入點(diǎn)，對(duì)習(xí)總書記治國理政思想的新時(shí)代解讀和應(yīng)用，增強(qiáng)了傳統(tǒng)文化的新時(shí)代內(nèi)涵，提升了以厚重的傳統(tǒng)文化為根基的文化自信。

（三）傳媒視野：創(chuàng)新了文化與理論節(jié)目融合的傳播模式

《平“語”近人》作為融媒體語境下文化類節(jié)目與思想理論融合傳播的典范，為其他此類節(jié)目的制作奠定了基礎(chǔ)，樹立了此類節(jié)目創(chuàng)新的標(biāo)桿。

首先，在語言運(yùn)用方面，主持人康輝“播說結(jié)合”的語用形式、思想理論及文學(xué)經(jīng)典闡釋專家“交流說話”形式與經(jīng)典誦讀板塊朗讀者“吟誦播讀”的語用形式有機(jī)結(jié)合，為文化類節(jié)目語言表達(dá)的多元化使用提供了借鑒。其次，在板塊勾連方面，打破文化類節(jié)目只有專家講解的節(jié)目樣態(tài)，融合人物訪談、現(xiàn)場(chǎng)提問、集體朗誦等多種形式，并通過影音視頻、動(dòng)畫音效等手段靈活串聯(lián)，提升了節(jié)目的靈動(dòng)性和可看性。再次，在題材選擇方面，以習(xí)近平總書記各類講話中的用典為切入點(diǎn)，巧妙融合經(jīng)典文學(xué)釋義與治國理政思想闡釋，使得兩者完成了主題傳播的“軟著陸”，受眾的接受度和認(rèn)可度大大提升。最后，在傳播路徑方面，一方面打破傳統(tǒng)廣播電視傳播媒介的壁壘，通過IP端及移動(dòng)端多出口傳播；另一方面，打破媒介平臺(tái)間的傳播隔閡，中央廣播電視總臺(tái)制作播出的節(jié)目同時(shí)通過中央其他媒體以及地方媒體多層次播出。這為傳媒跨屏幕、跨媒介合作提供了模板。

三、結(jié)語

《平“語”近人》節(jié)目作為中華傳統(tǒng)文化與治國理政思想融合傳播的典范，從節(jié)目選題、敘事結(jié)構(gòu)到傳播路徑等全方位的創(chuàng)新，完成了融媒體語境下傳統(tǒng)文化類節(jié)目的突圍。節(jié)目實(shí)現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的廣泛傳播，增加了中華經(jīng)典的新時(shí)代內(nèi)涵解讀，極大提升了新時(shí)代中華民族的文化自信。

注釋

①《<習(xí)近平用典>敬民篇》，中國共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)，http：//theory.people.com.cn/n/2015/0302/c394175-26620317-3.htm.

②《習(xí)近平在文藝工作座談會(huì)上的講話》，中國共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)，http：//cpc.people.com.cn/n/2015/1015/c64094-27699249.html.

參考文獻(xiàn)

1. 朱云濤：《大眾傳媒與學(xué)術(shù)傳播——從<百家講壇>的熱播說起》，《新聞界》，2006年第5期。

2.張步中、梁嘉韻：《央視文化類節(jié)目發(fā)展路徑與傳播價(jià)值》，《電視研究》，2017年第8期。

（作者單位：成都理工大學(xué)傳播科學(xué)與藝術(shù)學(xué)院）

（本文編輯：聶巧）