審美新體驗(yàn)

孫琳子

摘要：歷來(lái)很少有人用歐美新批評(píng)理論來(lái)研究中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)詞曲賦，本文另辟蹊徑用新批評(píng)中的張力原理來(lái)分析鑒賞中國(guó)傳統(tǒng)詞賦——蘇軾的《前赤壁賦》，從意象、結(jié)構(gòu)、意義三個(gè)角度入手，結(jié)合推特的張力論，借用瑞恰慈對(duì)意義的分類，對(duì)該賦進(jìn)行分析鑒賞，獲得全新的審美感受。

關(guān)鍵詞：張力；對(duì)立統(tǒng)一；外延；內(nèi)涵

白居易舊題《金針詩(shī)格》中曾云：“詩(shī)有內(nèi)外意。一曰內(nèi)意，欲盡其理。理，謂義理之理，美、刺、箴、誨之類是也。二曰外意，欲盡其象。象謂物象之象，日月、山河、蟲魚、草木之類是也。內(nèi)外含蓄，方入詩(shī)格?！边@與退特提出的張力說有異曲同工之妙。于是我嘗試著用退特的張力說來(lái)解讀中國(guó)古詩(shī)詞，并在蘇軾《前赤壁賦》中付諸實(shí)踐。

一、意象的張力

1.大小對(duì)立形成空間碰撞

“縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然”，萬(wàn)頃與一葦大小對(duì)立，任憑小船兒在無(wú)邊無(wú)際的江上飄蕩。寬廣無(wú)垠的江河，更顯得船的渺小，而一葉小小的扁舟，映襯了江的雄厚。當(dāng)無(wú)限大與無(wú)限小同時(shí)出現(xiàn)時(shí)，空間的立體感便愈發(fā)強(qiáng)烈。“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”，蜉蝣與天地，滄海與一粟形成大小對(duì)立。相對(duì)于天地萬(wàn)物來(lái)說，蜉蝣不過是小到不能再小的一個(gè)點(diǎn)。把一粟投入滄海中，任憑耗費(fèi)多大力氣，也見不到它一丁點(diǎn)兒的蹤影。

當(dāng)大與小都趨近于無(wú)限時(shí)，空間仿佛既在收縮，又在擴(kuò)張。這種空間的碰撞，給人一種伸縮自如的拉力的感覺?！肚俺啾谫x》給人的審美體驗(yàn)是大可大到容納萬(wàn)物，小可小到細(xì)致入微，大小對(duì)比的巨大落差，讓空間是張弛的，更是立體的。

2.遠(yuǎn)近對(duì)立形成距離拉扯

“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”，吾生與長(zhǎng)江、須臾與無(wú)窮形成遠(yuǎn)近對(duì)立?！昂坪坪跞珩T虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙?！鼻樗己剖帲腿绯酥磉叺娘L(fēng)，不知到何處停止，飄飄然如遺棄塵世，超然獨(dú)立，羽化成仙。風(fēng)好像很近，從指縫間溜走，又撩撥著發(fā)絲；仙境悠然遙遠(yuǎn)，傲然獨(dú)自超脫于天地之外。思緒在遠(yuǎn)與近中飄忽不定。“客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦?！甭曇艉芙驮诙?，有人深情的吹著蕭；聲音又很遠(yuǎn)，遠(yuǎn)到連深谷中的蛟龍和孤舟中的寡婦都能聽見。這遠(yuǎn)與近的對(duì)立和結(jié)合，更體現(xiàn)的洞簫之聲繞梁三日，不絕于耳之悲愴。情思就這樣憂愁著，凄切著。“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色?！苯系那屣L(fēng)和山間的明月，都是距離很遙遠(yuǎn)的東西，而耳目，于我來(lái)說近在咫尺。清風(fēng)仿佛能飄來(lái)耳邊讓我聽到，明月進(jìn)入眼簾便別有一番風(fēng)景。在不同形態(tài)的遠(yuǎn)近夾擊下，身旁的一切交融在一起，時(shí)空合一。

遠(yuǎn)與近的對(duì)立，讓距離不再是絕對(duì)。遙遠(yuǎn)仿佛可以觸及，咫尺卻能化為天涯。距離在拉扯，作者的情緒掩藏在距離中，隨著距離的彈性，一同變換。

二、結(jié)構(gòu)的張力

1.文本結(jié)構(gòu)整體與局部的對(duì)立統(tǒng)一

退特告訴我們：“我們可以從字面表述開始逐步發(fā)展比喻的復(fù)雜含義：在每一步上我們可以停下來(lái)說明自己理解的意義，而每一步的含義都是貫通一氣的?！痹谠?shī)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)上，張力呈現(xiàn)出多層次的空間結(jié)構(gòu)。瑞恰茲在其《實(shí)用批評(píng)·意義的四大種類》中提到一首詩(shī)中起碼可以分出下列四種意義：第一是意思，亦即文義。第二是感情，指作者對(duì)語(yǔ)言的表達(dá)的問題的一種態(tài)度、傾向或強(qiáng)調(diào)的興趣。第三是語(yǔ)氣，指音調(diào)或口氣。第四是目的，指作者通過意思、感情、語(yǔ)氣所表達(dá)出來(lái)的效果。按照瑞恰慈的理論，我們可以將詩(shī)詞的結(jié)構(gòu)層次分為以下四層：

第一層：語(yǔ)音層，指詩(shī)詞帶給我們的聽覺刺激。

第二層：語(yǔ)義層，指詩(shī)詞從字面上給我們提供的信息。

第三層：情感層，指通過詩(shī)詞所傳達(dá)出的詩(shī)人的自我情感。

第四層：意蘊(yùn)層，指通過詩(shī)境畫面所揭示的哲理內(nèi)涵。

前兩層為詩(shī)詞的外延層，后兩層為詩(shī)詞的內(nèi)涵層。張力的空間結(jié)構(gòu)在各個(gè)層次的對(duì)立統(tǒng)一中得到體現(xiàn)。

蘇軾《前赤壁賦》包含著這四個(gè)結(jié)構(gòu)層次。全文與每個(gè)部分既相互區(qū)別又相互聯(lián)系。整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，只有整首詩(shī)才能給人完整的審美體驗(yàn)。在分析某個(gè)層面帶來(lái)的審美感受時(shí)，我們不能拋開整體，而要把部分置于整首詩(shī)大的詩(shī)歌環(huán)境下。同時(shí)部分還制約著整體，若沒有每個(gè)部分發(fā)揮關(guān)鍵作用，詩(shī)歌便會(huì)欠缺一些深層的意味。

2.外延與內(nèi)涵的二重組合

“詩(shī)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)是立體的。張力在一首詩(shī)中，是聯(lián)系各組成部分的筋架，詩(shī)中的意象、句子、章節(jié)乃至情感和多層次意蘊(yùn)，都依靠張力來(lái)聯(lián)結(jié)，從而形成藝術(shù)的整體感?！保?）外延與內(nèi)涵是張力的兩個(gè)部分?！霸?shī)的結(jié)構(gòu)是極為復(fù)雜的。詩(shī)的各種因素相互作用，形成交織紛繁的張力，這些力又像戲劇中的各個(gè)角色相互沖突，最終達(dá)成詩(shī)的總體效果。”（2）一首詩(shī)是一個(gè)張力場(chǎng)，詩(shī)的結(jié)構(gòu)就是一種張力結(jié)構(gòu)?！肚俺啾谫x》對(duì)仗工整，在聽覺上給我們膾炙人口的審美感受。語(yǔ)義上，它描繪的都是及其具有氣勢(shì)蘊(yùn)含美感的畫面，尤其是運(yùn)用遠(yuǎn)近對(duì)立、大小對(duì)立，虛實(shí)結(jié)合，動(dòng)靜結(jié)合，帶給我們一種富有層次感的審美體驗(yàn)。詩(shī)人的情感飽滿，情感的動(dòng)蕩波折隨著詩(shī)句逐漸表達(dá)。而這首詩(shī)隱含的哲理，也在全詩(shī)告終時(shí)慢慢顯現(xiàn)出來(lái)。本詩(shī)的外延：第一層語(yǔ)音層和第二層語(yǔ)義層，及本詩(shī)的內(nèi)涵：第三層情感層和第四層意蘊(yùn)層的組合，完整的展現(xiàn)了其在結(jié)構(gòu)上的張力。

三、詩(shī)有內(nèi)外意——意義上的張力

1.悲喜轉(zhuǎn)換

在《前赤壁賦》中，有幾處悲喜進(jìn)行了轉(zhuǎn)換。詩(shī)人與朋友在赤壁下泛舟游玩。在陣陣清風(fēng)之下，飲酒作樂，吟誦與明月有關(guān)的文章。隨著時(shí)間的推移，月亮升起，小船兒在江中慢慢游蕩。此時(shí)本該是愉悅輕松的心情，但悲傷卻涌上心頭。原來(lái)，不遠(yuǎn)處傳來(lái)了婉轉(zhuǎn)凄清的洞簫之聲。這歌聲，仿佛有訴不盡的愁，道不盡的怨。隨即客人感嘆著像曹孟德這樣的一代梟雄，也終難逃生死宿命，哀嘆著人生苦短。此刻，情緒低落至谷底。然而蘇軾卻坦然一笑，說萬(wàn)事萬(wàn)物都可以從多方面來(lái)看待，從事物易變的一面來(lái)看，天地間沒有一瞬間不發(fā)生變化的；而從事物不變的一面看來(lái)，萬(wàn)物與自己的生命同樣無(wú)窮無(wú)盡。只是萬(wàn)事萬(wàn)物都會(huì)有自己最終的歸屬。若不是自己應(yīng)該擁有的，便不要妄想著去追求。其實(shí)細(xì)細(xì)體會(huì)，身邊其實(shí)有很多美與恩賜。這些都是可以觸手可及的，不如活在當(dāng)下。聽完作者的這一番話語(yǔ)，客人終于也灑脫坦然，他們又重新斟酒，直到杯盤狼藉。

詩(shī)中悲與喜的對(duì)立這對(duì)矛盾，是全詩(shī)情感轉(zhuǎn)折的基點(diǎn)。作者與友人泛舟游玩的喜悅，與客人哀傷吹簫的悲傷之間的對(duì)立，以及客人哀嘆人生之須臾的無(wú)奈和作者坦然看待萬(wàn)千事物去留的灑脫之間的對(duì)立，構(gòu)成了詩(shī)歌在悲喜情感上的張力。這種詩(shī)化的表述，隨著詩(shī)歌的篇張力而呼之欲出。

2.由己及物，由物及己

客人感嘆自己如同蜉蝣置身于廣闊的天地中，像滄海中一顆粟米那么渺小，哀嘆人生短暫，羨慕長(zhǎng)江無(wú)窮。由自己想到曹孟德，自己雖為普通人，但曹操確實(shí)一代英豪。即便如他那般偉大，人生依舊只有數(shù)載光陰?？腿诉@番由己及物的推想更加強(qiáng)化了他悲傷的情緒。作者卻不這么想。他說這滾滾的江水，雖一直奔騰，卻從未逝去；天上的月亮陰晴圓缺，但它始終還是那個(gè)月亮，沒有增加或減少。由此引發(fā)出兩個(gè)不同的看待事物的角度。作者從萬(wàn)事萬(wàn)物運(yùn)動(dòng)變化的規(guī)律中，推及出適用于自身的人生意義。道出活在當(dāng)下，珍惜眼前，坦然灑脫享受人生的深刻哲理?？ㄎ鳡栐醒裕骸耙磺袝r(shí)代的偉大藝術(shù)都來(lái)自于兩種對(duì)立力量的相互滲透?！庇杉杭拔锖陀晌锛凹憾呤悄嫦虻?，但他們相互滲透，他們之間關(guān)系的方向是雙向的，無(wú)形之下，張力已然蘊(yùn)藏其中。它們相互作用，讓本詩(shī)在揭示內(nèi)在意蘊(yùn)之時(shí)有著起伏變化的曲折美感。

注釋：

王劍、李鳳真：《張力：一個(gè)詩(shī)學(xué)概念的語(yǔ)義闡釋》《周口師范高等專科學(xué)校學(xué)報(bào)》第16卷第6期，1999.年11月，第49頁(yè)。

楊文臣：《張力詩(shī)學(xué)論》第25頁(yè)。

參考文獻(xiàn)：

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[4]李時(shí)英.高處不勝寒——詩(shī)人蘇東坡[M].北京：昆侖出版社，2013.