戰(zhàn)后李白詩(shī)歌在日本的譯介

黃麗

摘 要：作為盛唐文化的代表，李白在中國(guó)文學(xué)史上有著舉足輕重的地位，同時(shí)也受到了國(guó)外眾多學(xué)者的關(guān)注，李白詩(shī)歌也受到世界各國(guó)的重視，在各個(gè)國(guó)家的譯介和研究都取得了豐碩成果。本文試圖通過(guò)梳理戰(zhàn)后李白詩(shī)歌在日本的譯介所取得的各項(xiàng)成果，總結(jié)出李白詩(shī)歌戰(zhàn)后在日本譯介的特點(diǎn)與不足，試圖探討解決方案，期待能在“一帶一路”新條件下對(duì)于李白詩(shī)歌在日本的譯介起到促進(jìn)作用。同時(shí)期望能對(duì)中華優(yōu)秀文化外譯起到拋磚引玉的作用。

關(guān)鍵詞：李白詩(shī)歌;日本;譯介

李白（701-762） ，字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”，中國(guó)古代最為偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”。他既是唐代詩(shī)歌的代表，也是盛唐文化的代表，在文學(xué)領(lǐng)域里創(chuàng)造了極高的藝術(shù)成就。作為中國(guó)文學(xué)史上極具代表性的詩(shī)人，李白本人及其作品一直是國(guó)內(nèi)學(xué)者研究的熱點(diǎn)，八十年代，國(guó)內(nèi)成立了李白研究學(xué)會(huì)，并出版了《李白學(xué)刊》、《中國(guó)李白研究》等刊物，為李白的研究提供了學(xué)術(shù)交流平臺(tái)。同時(shí)作為世界文學(xué)的組成部分，李白在中國(guó)文學(xué)史上舉足輕重的地位也吸引了國(guó)外眾多學(xué)者的注意，其作品也受到世界各國(guó)學(xué)者的重視，如今，李白及其詩(shī)歌的譯介及研究已經(jīng)走向了世界。在過(guò)去一千多年的時(shí)間里，在各個(gè)國(guó)家的外譯和研究取得了豐碩的成果。

在日本，關(guān)于李白詩(shī)歌的最早記錄見(jiàn)于藤原佐世（847-897）的《日本國(guó)見(jiàn)在書(shū)目錄》中關(guān)于“李白歌行集三卷”的記載。而日本現(xiàn)存最早的李白的詩(shī)歌，則收錄于成書(shū)于1013年的《和漢郎詠集》中的兩聯(lián)，其詩(shī)如下：

天象部·雪 玉階一夜留明月，金殿三春滿(mǎn)落花。（《瑞雪》）

地理部·山水 三山半落青天外，二水中分白鷺洲。（《題鳳臺(tái)亭子》）

提到李白詩(shī)歌在日本的譯介與研究，必須提到的是久保天隨的《李太白詩(shī)集》（國(guó)民文庫(kù)刊行會(huì)，1928年）。這是按照分類(lèi)補(bǔ)注本排列作品的（補(bǔ)遺部分是按照王琦本排列）的一部作品。在每首詩(shī)后面分別列有字義、題義、詩(shī)意、余論等項(xiàng)目，分別介紹了楊齊賢、蕭士赟、王琦等諸家之說(shuō)，并進(jìn)行了詳細(xì)的闡釋與深刻的探討?？梢哉f(shuō)，這是一部對(duì)日本李白研究產(chǎn)生巨大影響的巨作。而本文擬從跨文化視域梳理戰(zhàn)后李白詩(shī)歌在日本的譯介和研究的歷史與現(xiàn)狀，分析李白詩(shī)歌在日本的譯介特點(diǎn)，指出李白詩(shī)歌在日本的譯介所存在的問(wèn)題與不足，并試圖探討解決辦法，并期望通過(guò)本文引起學(xué)界的注意，以達(dá)到拋磚引玉的效果。

一、戰(zhàn)后李白詩(shī)歌在日本的譯介歷程

（一）武部利男的《李白》

武部利男是日本有名的李白研究專(zhuān)家之一，著有《李白年譜》一書(shū);同時(shí)也是一位有名中國(guó)古典詩(shī)歌日譯的翻譯家，著有兩部李白詩(shī)歌的譯注本。收入《中國(guó)詩(shī)人選集7》的《李白》（上、下）由著名的致力于研究杜甫的日本漢學(xué)家吉川幸次郎和小川環(huán)樹(shù)編集校閱。該譯本以東京靜嘉堂文庫(kù)所藏的宋代刊本《李太白文集》作為底本，共收錄李白詩(shī)歌200篇，比較恰當(dāng)?shù)氖珍浟死畎椎拇碜髌贰Ｈ珪?shū)按題材將李白詩(shī)歌進(jìn)行分類(lèi)，并對(duì)詩(shī)歌的詞語(yǔ)進(jìn)行了譯注，同時(shí)又對(duì)整首詩(shī)進(jìn)行了翻譯，還對(duì)收入《唐詩(shī)選》的詩(shī)歌進(jìn)行了特別標(biāo)注;收入《世界古典文學(xué)全集》的譯注本共收錄作品430首，將李白詩(shī)歌里的古風(fēng)、樂(lè)府、歌吟部分全部進(jìn)行了翻譯，同時(shí)，校注部分也比收入《中國(guó)詩(shī)人選集7》的校注部分更加詳盡。

（二）青木正兒的《李白》

青木正兒的《李白》于1969年出版發(fā)行，共收錄李白詩(shī)歌182首，收入集英社出版的《漢詩(shī)大系》。全書(shū)分為上篇和下篇。上篇按照編年體分類(lèi)，下篇按照題材分類(lèi)，并將不確定成詩(shī)時(shí)間的詩(shī)歌編排在了下篇。該書(shū)在選擇李白詩(shī)歌的時(shí)候，將與李白的生活行動(dòng)密切相關(guān)的作品納入了上篇（編年篇），在表現(xiàn)了李白的性格、思想和興趣等的作品里篩選了膾炙人口的詩(shī)作放置于下篇（按題材分類(lèi)篇）。為了便于讀者的理解，青木正兒還將古體詩(shī)按章劃分，將長(zhǎng)篇詩(shī)按段劃分，并在每章都插入翻譯和解釋。通過(guò)這個(gè)作品我們可以看出作為日本的中國(guó)古典文學(xué)研究專(zhuān)家，青木正兒在李白詩(shī)歌的注釋中所表達(dá)出來(lái)的中國(guó)古典文學(xué)研究的淵博知識(shí)以及深厚的文字功底。

（三）松浦友久的《李白 詩(shī)と心象》與《李白詩(shī)選》

松浦友久的《李白 詩(shī)と心象》由社會(huì)思想社刊于1970年出版發(fā)行，收入于《現(xiàn)代教養(yǎng)文庫(kù)》。在日本這部作品作為李白研究者的必讀作品之一而為學(xué)界所知曉。該書(shū)總共收錄了李白詩(shī)歌90首，并按題材講詩(shī)歌分為「行旅」、「離別」、「月光」、「女性」、「風(fēng)景」、「懐古」、「飲酒」、「戦亂」）、「政治」、「遊仙」、「贈(zèng)寄」、「獨(dú)吟」等12類(lèi)進(jìn)行翻譯和解說(shuō)。該書(shū)充分發(fā)揮了松浦友久在李白詩(shī)歌風(fēng)格方面的研究成果，也可為一般讀者所接受。

松浦友久的《李白詩(shī)選》選取了120首李白的主要作品，加以訓(xùn)讀、語(yǔ)義注釋、補(bǔ)充注釋和解說(shuō)，并翻譯成了現(xiàn)代日語(yǔ)，于2001年1月由巖波書(shū)店發(fā)行，該書(shū)按詩(shī)歌題材，分為：五言絕句、七言絕句、五言律詩(shī)、五言排律、七言律詩(shī)、五言古詩(shī)、七言古詩(shī)、雜言古詩(shī)、賦和序等十章。每章詩(shī)歌按照底本作品的番號(hào)順序進(jìn)行排列。

（四）大野實(shí)之助的《李白詩(shī)歌全集》

大野實(shí)之助作為日本著名的李白研究專(zhuān)家之一，《李太白詩(shī)歌全解》一書(shū)代表了他在李白研究方面的最高成就。這部著作由早稻田大學(xué)出版社于1980年出版。按照編年體對(duì)李白詩(shī)歌進(jìn)行了譯介與介紹。還在每首詩(shī)歌后面分別設(shè)置了押韻、詩(shī)型、翻譯、詞語(yǔ)解釋、作品解說(shuō)等項(xiàng)目，讓日本人在讀李白詩(shī)歌的同時(shí)，還能對(duì)李白詩(shī)歌的背景有一定的了解。

（五）石川忠久的《李白100選》

如題名所說(shuō)，本書(shū)共收錄李白詩(shī)歌100首，是NHK應(yīng)一般的中國(guó)古典詩(shī)歌愛(ài)好者和李白詩(shī)歌愛(ài)好者的要求，NHK廣播電臺(tái)決定開(kāi)設(shè)李白詩(shī)歌廣播講座而編寫(xiě)的教材。本書(shū)刊載了大量的與李白有關(guān)的照片及圖片繪畫(huà)等。此書(shū)通俗易懂，可以配合NHK的廣播講座對(duì)李白詩(shī)歌進(jìn)行學(xué)習(xí)。

（六）宇野直人·江原正士的《巨大なる野放図》

本書(shū)通過(guò)作者宇野直人和江原正士之間的對(duì)話(huà)形式，沿著李白的人生軌跡，對(duì)李白的作品和生涯進(jìn)行詳細(xì)的剖析，從中看出不能單純的將李白的詩(shī)風(fēng)和李白作為詩(shī)人的人物形象進(jìn)行分割開(kāi)來(lái)。在這本書(shū)里，除了李白那些膾炙人口的那些作品之外，還收錄了能夠?qū)α私饫畎讉€(gè)性和魅力發(fā)揮作用的一些不太有名的作品，以及一些讓讀者看到以后會(huì)覺(jué)得“李白居然也寫(xiě)了這樣的詩(shī)歌”的一些作品。通過(guò)本書(shū)，讀者可以通過(guò)對(duì)李白詩(shī)歌的解讀而對(duì)李白具有的巨大的個(gè)人魅力進(jìn)行再認(rèn)識(shí)。

二、戰(zhàn)后李白詩(shī)歌在日本的譯介特點(diǎn)

縱觀(guān)戰(zhàn)后李白詩(shī)歌在日本的譯介歷程，我們可以發(fā)現(xiàn)以下特點(diǎn)：

1.翻譯模式以接受?chē)?guó)譯介占據(jù)主導(dǎo)地位。長(zhǎng)期以來(lái)，文化接受?chē)?guó)自發(fā)自譯的翻譯模式是李白詩(shī)歌在日本的翻譯的主要模式。不管是戰(zhàn)前還是戰(zhàn)后，乃至現(xiàn)在，這種翻譯模式始終沒(méi)有得到任何改變。

2.戰(zhàn)后李白詩(shī)歌日譯主要由日本的漢學(xué)家進(jìn)行翻譯并進(jìn)行傳播。日本漢學(xué)家在長(zhǎng)年以來(lái)對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌的翻譯中，漢語(yǔ)水平得到了提高，從而使得他們?cè)诜g李白詩(shī)歌的過(guò)程中盡量的避免了誤譯或錯(cuò)譯。同時(shí)，長(zhǎng)年以來(lái)在對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌的研究中不斷積累了對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌題材及韻律等方面知識(shí)，所以他們?cè)诜g時(shí)才能尊重原作，盡力保留了原作的形象、音韻和語(yǔ)言特色。

3.對(duì)李白詩(shī)歌按照不同的規(guī)則進(jìn)行了編排及編寫(xiě)，從而滿(mǎn)足了不同人群的不同需求。如想對(duì)李白詩(shī)歌有一般性的了解同時(shí)也需要有指導(dǎo)的話(huà)，可以選擇石川忠久所編譯的《李白100選》，可以一邊聽(tīng)廣播講座一邊學(xué)習(xí)李白詩(shī)歌;而對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌有一定了解的人群來(lái)說(shuō)，則可以選擇按題材分類(lèi)的青木正兒的《李白》或者松浦友久的《李白詩(shī)選》;如果想進(jìn)行更深入的了解與研究，大野實(shí)之助的《李白詩(shī)歌全集》則是首選。

三、問(wèn)題與啟示

從對(duì)戰(zhàn)后李白詩(shī)歌在日本的譯介的梳理中我們發(fā)現(xiàn)，隨著日本學(xué)者對(duì)李白本人及李白詩(shī)歌的深入研究與理解，對(duì)李白詩(shī)歌的研究與闡釋也在不斷的深化，李白詩(shī)歌在日本的譯介及研究得到了前所未有的發(fā)展。但是，也存在這個(gè)問(wèn)題：傳播國(guó)和接受?chē)?guó)之間，和李白詩(shī)歌在其他國(guó)家（如德國(guó)、俄羅斯、法國(guó)等）一樣，存在著嚴(yán)重的不均衡現(xiàn)象。譯介工作的主體是日本漢學(xué)家，中國(guó)日語(yǔ)界幾乎無(wú)人涉足。

2013年習(xí)近平總書(shū)記提出“一帶一路”的倡議，開(kāi)始構(gòu)建中國(guó)對(duì)外文化傳播的新格局。十九大報(bào)告中進(jìn)一步提出，要以“一帶一路”建設(shè)為重點(diǎn)，堅(jiān)持“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”并重，形成陸海內(nèi)外聯(lián)動(dòng)、東西雙向互濟(jì)的開(kāi)放格局。堅(jiān)持“一帶一路”將大大促進(jìn)我國(guó)與沿線(xiàn)各國(guó)人民的經(jīng)濟(jì)和文化交流，促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展和繁榮。推動(dòng)中華文化“走出去”，是“一帶一路”和“走出去”戰(zhàn)略的重要內(nèi)容。“一帶一路”又為外譯提供了絕佳的機(jī)遇，在已有成果的基礎(chǔ)上，中華文化外譯如何翻開(kāi)嶄新的一頁(yè)，這是需要我們思考的問(wèn)題。作為李白及李白詩(shī)歌的研究者，我們首先應(yīng)該考慮的是怎么樣改善與解決現(xiàn)如今李白詩(shī)歌在日本譯介過(guò)程中，中國(guó)的日語(yǔ)界缺席的現(xiàn)狀。所以，期望學(xué)界能首先從李白詩(shī)歌在日本的譯介中得到經(jīng)驗(yàn)和總結(jié)，并以此為起點(diǎn)，推動(dòng)中華文化外譯的進(jìn)程。

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