對(duì)家庭教育的再思考

于景雅

摘 ?要：父母是兒童人生的第一位老師，也是最長(zhǎng)久的老師，父母會(huì)影響孩子一生的發(fā)展。家庭中的道德行為習(xí)慣養(yǎng)成是兒童道德素質(zhì)生成的起點(diǎn)，是培養(yǎng)道德品質(zhì)優(yōu)良的合格公民的預(yù)備役學(xué)校。家庭是傳播社會(huì)主流價(jià)值觀的重要渠道，是社會(huì)穩(wěn)定和諧發(fā)展的重要助推器。

關(guān)鍵詞：家庭教育 ?道德教育 ?價(jià)值觀

我們經(jīng)常聽(tīng)到有些父母說(shuō)，“別讓孩子輸在起跑線上”，而且把起跑線定義為學(xué)校的學(xué)習(xí)、課外班的學(xué)習(xí)。但其實(shí)不然，孩子真正的起跑線是來(lái)自家庭的教育，家庭教育對(duì)于孩子的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。

一、父母將影響孩子的一生

教育學(xué)家朱永新說(shuō)：很多父母親以為他們的事情就是讓孩子吃好、穿好，身體健康，而教育是學(xué)校的事情。事實(shí)上，無(wú)論孩子在哪里，都離不開(kāi)父母的影響和父母的教育，包括在客廳里、餐桌上的每一句話、每一個(gè)動(dòng)作，孩子都會(huì)看在眼里，記在心里。父母不教育孩子，孩子會(huì)成長(zhǎng)緩慢;父母用錯(cuò)誤的方法教育孩子，孩子則可能變壞。通常，優(yōu)秀孩子成為優(yōu)秀人才的背后，總能找到溫馨和諧家庭的影子;同樣，一個(gè)不具有健全人格的人，也可從其家庭中找到充滿沖突和矛盾的因素。

為什么現(xiàn)在越來(lái)越多的教育專家開(kāi)始把教育的重心移到家庭教育而不再是只強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育和社會(huì)教育，正是因?yàn)楦改甘莾和松牡谝晃焕蠋?，也是最長(zhǎng)久的老師。父母會(huì)影響孩子一生的發(fā)展，法國(guó)教育家福祿貝爾說(shuō)過(guò)：推動(dòng)搖籃的手是推動(dòng)地球的手。好的父母不是把教育孩子看成是枯燥的責(zé)任和義務(wù)，而是當(dāng)作自己的一種樂(lè)趣，一種享受，一種富足。只有能夠享受教育的人，才會(huì)演繹教育的精彩。

二、道德教育更多是父母的責(zé)任

進(jìn)入21世紀(jì)信息化時(shí)代后，瞬息萬(wàn)變的世界要求人們必須終生學(xué)習(xí)與不斷的自我啟發(fā)。如果繼續(xù)維持現(xiàn)在這種狀態(tài)，10年以后將很難與其他人形成競(jìng)爭(zhēng)。因此，為了10年后在與他人的競(jìng)爭(zhēng)中存活下來(lái)，現(xiàn)在的孩子就要做好充分的準(zhǔn)備。

與錯(cuò)過(guò)一次時(shí)機(jī)就再也挽回不了的種田一樣，把孩子教育成人、將其培養(yǎng)成有道德的人才也是需要適當(dāng)時(shí)期的。研究發(fā)現(xiàn)，大腦的道德學(xué)習(xí)，即在道德推論與道德的感性能力方面，其敏感的發(fā)達(dá)時(shí)期在3-8歲前后。道德學(xué)習(xí)即道德智能在很小的年齡開(kāi)始發(fā)育，在10歲前后時(shí)會(huì)達(dá)到最適狀態(tài)，即道德學(xué)習(xí)的決定性時(shí)期就是10歲之前。

江蘇師范大學(xué)倫理學(xué)與德育研究中心主任陳延斌教授提出，家庭中的道德行為習(xí)慣養(yǎng)成是兒童道德素質(zhì)生成的起點(diǎn)，家庭道德行為習(xí)慣養(yǎng)成在兒童道德素質(zhì)培養(yǎng)和積淀上起著其他教育無(wú)法替代的作用，是培養(yǎng)道德品質(zhì)優(yōu)良的合格公民的預(yù)備役學(xué)校。即家庭中道德行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的成敗得失，直接影響到兒童道德素質(zhì)的高低優(yōu)劣。

三、家長(zhǎng)是學(xué)校教育的同盟軍

我們知道，最關(guān)心學(xué)校教育的人是學(xué)生家長(zhǎng)。國(guó)家督學(xué)、中國(guó)教育學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)張志勇提出，家長(zhǎng)是學(xué)校教育的內(nèi)在力量，是學(xué)校教育的同盟軍。而且，家長(zhǎng)是獨(dú)一無(wú)二的教育資源。從廣義上講，不同家庭的生存背景、不同家庭的生活方式、不同家庭產(chǎn)生的不同故事都是課程資源。

家長(zhǎng)作為學(xué)校教育的同盟軍，充當(dāng)著以下六種角色：

第一、家長(zhǎng)是學(xué)校教育的知情者。我們要讓每位家長(zhǎng)知道，學(xué)校在進(jìn)行什么樣的教育，不能夠把家長(zhǎng)關(guān)在學(xué)校大門之外，不能讓家長(zhǎng)在外面眺望學(xué)校的生活。

第二、家長(zhǎng)是學(xué)校教育的建議者。學(xué)校要主動(dòng)向家長(zhǎng)征求意見(jiàn)，家長(zhǎng)的積極建議是學(xué)校教育的寶貴財(cái)富。

第三、家長(zhǎng)是學(xué)校教育的協(xié)同者。有很多工作、很多教育活動(dòng)是需要家長(zhǎng)支持和參與才能成功的，家庭教育和學(xué)校教育必須同步。

第四、家長(zhǎng)是學(xué)校教育的參與者。家長(zhǎng)要參與到學(xué)校教育中來(lái)，讓他們理解什么是好的教育。

第五、家長(zhǎng)是學(xué)校教育的監(jiān)督者。民主監(jiān)督是現(xiàn)代學(xué)校制度的重要組成部分，家長(zhǎng)參與民主監(jiān)督是促進(jìn)學(xué)校工作的重要手段，能促使學(xué)校各項(xiàng)工作按照規(guī)定正確操作。

第六、家長(zhǎng)是學(xué)校教育的同盟者。家長(zhǎng)可以通過(guò)大量親子共同參與的活動(dòng)，和孩子共同成長(zhǎng)，成為和學(xué)生共同成長(zhǎng)的人。

四、父母高學(xué)歷、家庭經(jīng)濟(jì)狀況好，為家庭教育提供了良好的基礎(chǔ)

近年來(lái)，隨著社會(huì)的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國(guó)家庭也發(fā)生了一些變化。廣州教育學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)熊少嚴(yán)提出，隨著高校擴(kuò)招與經(jīng)濟(jì)騰飛，年輕一代所組成的家庭狀況有了顯著的變化。一是經(jīng)濟(jì)社會(huì)向全面小康邁進(jìn)，許多青年家庭的經(jīng)濟(jì)狀況較好;二是人口學(xué)歷結(jié)構(gòu)發(fā)生了較大的變化，受過(guò)高等教育的人口比例顯著增加。這種變化將引起家庭教育的觀念、目標(biāo)、內(nèi)容和方式方法的改變。

青年父母學(xué)歷層次和經(jīng)濟(jì)處境的提高，代表著我國(guó)今后一段時(shí)期社會(huì)發(fā)展的主流趨向，而這二者的提升無(wú)疑為家庭教育提供了良好的基礎(chǔ)。孩子的教育越來(lái)越受到廣泛的重視，父母對(duì)孩子教育的職責(zé)越來(lái)越成為社會(huì)共識(shí)。促進(jìn)孩子成長(zhǎng)所能調(diào)用的家庭資源和社會(huì)資源越來(lái)越豐富，孩子們所呈現(xiàn)出的早期基礎(chǔ)素養(yǎng)，也較以往有著顯著提升。

五、家庭是傳播傳統(tǒng)主流價(jià)值觀的重要渠道

家庭教育是一切教育的基礎(chǔ)，是家庭建設(shè)的基礎(chǔ)工程，而家庭建設(shè)又是社會(huì)建設(shè)的基礎(chǔ)工程?？v觀我國(guó)時(shí)下的社會(huì)道德風(fēng)尚，之所以出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、生活水平提升，而道德滑坡、社會(huì)風(fēng)氣日下的現(xiàn)象，盡管影響因素很多，但中國(guó)千百年形成的、賴以維系社會(huì)和諧發(fā)展的、道德教化的家庭建設(shè)基礎(chǔ)的斷裂，家庭教育的缺位、錯(cuò)位、不到位，是非常重要的因素。試想，家長(zhǎng)沒(méi)有道德底線，如何教育孩子守住道德底線;家長(zhǎng)貪污腐化墮落，如何教育孩子堂堂正正做人。這也是為什么許多貪官被查處后，痛哭流涕地悔恨，自己害了家庭，害了孩子。重視家庭建設(shè)，注重家庭、家教、家風(fēng)，是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。在我們這個(gè)有著幾千年儒學(xué)教化的國(guó)度里，無(wú)論是家庭還是國(guó)家，多把仁德作為“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的最高境界和準(zhǔn)則，并以此作為人生的追求和道德境界中理想的人格，把修身、齊家作為治國(guó)、平天下的準(zhǔn)備。而仁德傳承的重要途徑就是重視家庭建設(shè)，中心環(huán)節(jié)就是注重家庭教育、家風(fēng)建設(shè)，把家庭作為傳播社會(huì)主流價(jià)值觀的重要渠道、社會(huì)穩(wěn)定和諧發(fā)展的重要助推器。

（責(zé)任編輯：曉角）