上比與下比

黃永武

古人早說過，當(dāng)你騎的是一頭笨驢，羨慕別人騎的是八尺的肥馬，別人步輕蹄快，很快就超越了你。這時(shí)你只要回頭看看，還有赤著腳、挑著重?fù)?dān)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟在后頭的樵夫，就會(huì)氣憤全消。

但是有人偏不這樣看，姚合有一首詩道：“曉上上方高處立，路人羨我此時(shí)身。白云向我頭上過，我更羨他云路人！”

原來自己在上方立著，正受到腳下路人的羨慕，哪知一陣白云從高處飄過，想青霄的云路上更有飛黃騰達(dá)的人，使自己原先的得意霎時(shí)化為烏有，心里全不是滋味。

古來的圣哲教人“見賢思齊”，何嘗不主張“往上比”，不過往上比的是精神、品德、學(xué)問，這方面的淺深高下，自己不該不明白。精神的天空是無窮的，雞群中的鶴雖然卓然獨(dú)立，但是飛得高的還有鵠，鵠之上還有大鵬，其上更有遨游千仞的翔鳳。精神層面，智者會(huì)自覺太少，愚者才自覺太多，覺得太少的智慧日增，覺得太多的愚蠢日甚。

至于物質(zhì)、欲望、境遇的層面，最好“往下比”，騎驢者的內(nèi)心有余裕，就是智慧。不然八珍九鼎，仍不滿足于甘飴適口;滿身錦繡，仍不滿足于光彩耀眼;欲海溺人，將永遠(yuǎn)惶惶然感到欠缺與不足。所以這層面，自覺夠的智者，能安分知足，是真正的富有;常覺不足的愚者，日夜?fàn)I營逐逐，是永遠(yuǎn)的貧窮。

（林冬冬摘自臺灣九歌出版社《山居功課》一書，〔俄〕波米亞科夫圖）