威高集團休閑度假服務中心建筑設計

陶斌鄧慶坦張林翰

(1.山東建筑大學鄉(xiāng)土文化遺產保護國家文物局重點科研基地，山東濟南250101；2.山東建筑大學 建筑城規(guī)學院，山東 濟南250101)

0 引言

建筑創(chuàng)作基于傳統文化是中國現代建筑文化的重要價值取向，并由此形成2種設計傾向:以明清大屋頂為特征的傳統官式建筑文化的繼承，對地域性鄉(xiāng)土性建筑文化的發(fā)掘與傳承[1-3]。吳良鏞提出了“鄉(xiāng)土建筑的現代化，現代建筑的地區(qū)化”的主張，并被寫進《北京憲章》，成為面向21世紀的國際性建筑文化綱領[4-5]。山東現代建筑從20世紀50年代的濟南山東劇院、20世紀80年代的曲阜闕里賓舍至20世紀90年代的曲阜孔子研究院等一系列設計實踐，形成了山東“民族形式”建筑創(chuàng)作的主要脈絡。然而改革開放以來，山東地域文化尤其是以鄉(xiāng)土民居建筑文化傳承為主題的設計作品較少，較有影響的僅有以膠東海草房為藍本的威海榮成北斗山莊。究其原因，主要是山東地域傳統民居研究在廣度和深度上的不足[6-7]。膠東莊園民居作為山東民居眾多類型中的一支，兼攝府第建筑和地域民居之神韻，形成了與山東內陸民居迥然不同的建筑形態(tài)與精神氣質。對膠東傳統民居的研究主要聚焦在膠東鄉(xiāng)土民居海草房，以及膠東莊園民居典型代表牟氏莊園[8-9]，而膠東莊園民居中同樣具有代表性的李氏莊園、丁氏故宅等則很少有人關注，對膠東莊園民居建筑特色整體性、系統性的深度分析研究較少。因此，基于對山東地域建筑文化發(fā)掘與傳承的威高集團休閑度假服務中心項目設計，以對膠東地域建筑文化特色的研究作為前提和基礎，以棲霞牟氏莊園、李氏莊園和龍口丁氏故宅作為膠東莊園民居研究案例，從建筑布局與形態(tài)特征、建筑雕刻與裝飾特征、建筑材料與結構等3個方面歸納梳理了膠東莊園民居建筑特征。威高集團休閑度假服務中心設計以膠東莊園民居為藍本，通過對其建筑布局與形態(tài)的借鑒、建筑雕刻與裝飾的擷取、現代與傳統材料、工藝的有機結合，力求在滿足現代建筑功能和技術要求前提下，綜合運用各種適宜性手段，傳承膠東民居文化，再現膠東莊園民居神韻。

1 威高集團休閑度假服務中心項目概況

威高集團休閑度假服務中心項目基址位于威海市文登區(qū)葛家鎮(zhèn)崔家庵村，葛家鎮(zhèn)位于膠東半島東部昆崳山南麓的圣經山腳下。昆崳山是國家級森林公園和省級風景名勝區(qū)，是山東半島藍色經濟區(qū)著名的養(yǎng)生度假旅游區(qū)。境內花卉、果木、糧食資源豐富，有“文登糧倉”之美譽，是威海市重要的現代農業(yè)生產基地和膠東農產品商貿物流服務基地。葛家鎮(zhèn)地處文登、乳山、牟平3市(區(qū))交通要道，素有“旱路碼頭”之稱，交通運輸極為方便，三面環(huán)山，中間盆地，屬溫帶季風氣候，雨水豐富，氣候溫和，土地肥沃，盛產花崗石，多處溫泉常年噴涌不衰，自然資源和人文資源十分豐富。鎮(zhèn)北部有道教全真派文化遺跡、老子道德經摩崖石刻及東華宮等歷史名勝。

威高集團休閑度假服務中心項目在規(guī)劃用地范圍內已建成一期項目——占地1.33×106m2的果樹生態(tài)園，二期項目——位于生態(tài)園以東的農產品種植園，占地1.21×106m2。休閑度假服務中心項目作為二期配套建筑，位于村西北，地形南低北高，周圍林木茂盛，風景優(yōu)美。項目主要功能為滿足企業(yè)管理人員休閑度假需要的住宿、餐飲和會議。威海市、文登區(qū)政府希望通過該項目推動新農村建設和鄉(xiāng)村振興，項目委托方對以棲霞牟氏莊園為代表的膠東莊園民居情有獨鐘，認為其蘊含的齊魯文化和儒家思想與現代企業(yè)倡導的儒商精神相契合，要求建筑形式要原汁原味體現膠東地域文化。同時，建筑使用者——威高集團員工多數是膠東人，對膠東傳統民居建筑承載的地域文化有著濃厚的鄉(xiāng)土情結。

2 設計依據與設計原則

2.1 設計依據

(1)《威海市城市總體規(guī)劃(2011—2020)》；

(2)《旅館建筑設計規(guī)范》(JGJ 62—2014)；

(3)《飲食建筑設計標準》(JGJ 64—2017)；

(4)《民用建筑設計通則》(GB 50352—2005)；

(5)基址現狀資料及我國現行的相關設計法規(guī)及規(guī)范、標準。

2.2 設計原則

威高集團休閑度假服務中心項目力圖對膠東莊園民居建筑進行多層次、多角度闡釋，在滿足現代功能和技術要求前提下，對地域文化特征進行時代性演繹；不拘泥于傳統法式和規(guī)制，做好傳統材料與技藝的發(fā)掘、傳承與出新[10]。具體而言，有以下3條設計原則:

(1)探求傳統與現代的統一原則；

(2)探求傳承與出新的統一原則；

(3)探求地域性與時代性的統一原則。

3 膠東莊園民居建筑特征分析

選取棲霞牟氏莊園、李氏莊園和龍口丁氏故宅作為膠東莊園民居的典型案例，對其進行了現狀調研和勘察測繪，并對膠東莊園民居建筑特征進行了系統梳理和分析。

牟氏莊園座落于棲霞市古鎮(zhèn)都村，始建于清雍正年間，是我國現存規(guī)模最大的地主莊園，占地3×105m2，房舍5 000余間[11]。李氏莊園位于棲霞市北臧家莊鎮(zhèn)馬陵冢村，始建于20世紀初，為李緒堯兄弟經商發(fā)跡后回鄉(xiāng)所建造，清末民初鼎盛時期形成了5個院落，房屋達500余間。丁氏故宅位于龍口市黃城西大街，為清初黃縣巨富丁百萬家族故宅，始建于清雍正初年，建成于清道光年間，鼎盛時期建筑覆蓋大半個黃縣城，房舍達3 000余間。無論棲霞牟氏家族、李氏家族還是龍口丁氏家族，均以讀書致仕為正途。牟氏家族作為明清時期山東最具影響力的大家族之一，以“耕讀世業(yè)”為家訓，家族共出過10名進士、18名舉人、118名縣官、22名州官、7名京官[12]。丁氏家族歷代以學入仕、以仕保商，先后27人次考中舉人、進士，五品官銜以上者148人。發(fā)跡較晚的李氏家族，也通過捐官致仕。雄厚的經濟實力和官宦背景使牟氏莊園、李氏莊園和丁氏故宅呈現出傳統府第和膠東地域民居的雙重建筑特征。

3.1 建筑布局與形態(tài)

膠東莊園民居為合院式聚落布局形態(tài)，聚族而棲、合家而居，歷經數十年乃至數百年形成，是血緣紐帶下家族繁衍聚居之所。這種居住方式是出對共同祖先的崇尚尊奉，展現出家族血脈的前承后繼與家族成員的互依互靠，維系了家族向心力和凝聚力[13]。膠東莊園民居建筑布局為多跨、多進的合院組合，縱向軸線串聯呈多進，橫向并列呈多跨，院落之間以更道相隔相通，月亮門、隨墻門隨應設置，如圖1所示。膠東莊園民居多巽門坎宅，即門樓位于東南巽位，“曲生吉，直生煞”，迎門照壁作為障景，化直為曲，成為空間轉折的節(jié)點[14-15]。正房大多坐北朝南，東西兩側為廂房。單個院落有一正無廂、一正一廂、一正兩廂3種格局。

圖1 牟氏莊園鳥瞰圖

在中國傳統社會，建筑不單具有實用功能，同時還具有禮制符號功能，包括(1)膠東莊園民居在建筑形制上不逾越主人的社會等級規(guī)制，如單體建筑皆合瓦屋面，垂花門、隨墻門為懸山屋面，其余均為硬山屋面，正房面闊不過5間，整體建筑風貌循道內斂；(2)膠東莊園民居布局遵從“居中為尊”“前堂后室”的方位形制，“北屋為尊，兩廂次之，倒座為賓，雜屋為附”，總體布局主從分明，同時在尺度大小、用材規(guī)格、裝飾繁簡等方面形成了鮮明的等級差異，體現了嚴格的傳統禮制規(guī)范。建筑單體中正房建筑形制最高，平面為5間，帶前檐廊，有3間兩耳的凹字型平面，也有一字型平面。廂房、倒座均不帶前檐廊，正房、門樓均有正脊、垂脊和脊獸，山墻鈴鐺排山脊，如圖2所示。廂房、倒座有正脊，無垂脊和脊獸，山墻不做鈴鐺排山脊，僅做披水梢壟。墀頭、檐口、門窗等隨各建筑等級相應處理以示差異。膠東莊園民居同一建筑單體的不同部位，如前、后檐墻、山墻的建筑處理也有明顯等級差別，體現出“以前為尊”，如前檐墻檐口采用露檐出，后檐減變?yōu)榉庾o檐，過廳或倒座后檐仍用露檐出。前檐墀頭、門窗形制也比后檐高?？傊?，膠東莊園民居從總體布局到建筑單體形制，充分體現了儒家文化尊卑有序、主次有分、內外有別的禮制內涵，同時在統一中產生了微妙變化，形成了尺度合宜、雅致樸素、細致豐富的建筑風貌。

圖2 牟氏莊園西忠來門樓、倒座圖

3.2 建筑雕刻與裝飾

膠東莊園民居建筑雕刻有石雕、磚雕和木雕，合稱“建筑三雕”。雕刻主題有祈福納吉、驅邪禳災、倫理教化等，內容包括文字圖案、動物植物、博古器物、神話傳說、民間故事、戲曲人物等。膠東莊園民居建筑雕刻深受齊魯文化的浸染熏陶，充分運用當地材料和工藝，因地制宜、因材施雕，既不同于我國北方京畿地區(qū)的雍容華貴，也不同于南方江浙、閩粵、徽州等地的繁縟細密，呈現出樸實大方、渾厚精美的風貌。

膠東莊園民居建筑雕刻是地方民俗文化的重要載體，以福、祿、壽、財為主題的雕飾尤為豐富，如瓦當的盤長、卐字紋樣，門枕石的“壽”字、“福”字，均取福壽綿長之意；門窗絳環(huán)板的梅花、牡丹、蓮花，門窗槅扇的海棠花、龜背錦、步步錦等圖案，寓意長壽、高升、富貴。建筑“三雕”共處于一棟建筑、一個院落和一組建筑群中，構成了充滿民俗象征與隱喻的符號世界。如牟氏莊園西忠來院落，門樓門簪為4只蝙蝠圍繞篆書壽字，組成“四福捧壽”圖案，寓意福壽雙全；抱鼓石蓮座之上石鼓為“仙人麒麟”和“仙人騎驢”浮雕；西忠來院落鋪地“石毯”四角嵌蝙蝠圖案，居中鋪3枚石錢，取財源滾滾、四福祥至之意；李氏莊園以石雕、磚雕見長，倒座外墻拴馬石淺雕蝙蝠口銜銅錢，寓意“福在眼前”；門樓抱鼓石石鼓雕“麒麟送子”，寓意家族人丁興旺；門樓兩側廊心墻青石浮雕分別為“鹿銜靈芝”“竹下白鶴”圖案，寓意天降祥瑞、多祿長壽；龍口丁氏故宅以木雕取勝，木梁架抱頭梁、穿插枋端頭雕以回紋、卷草，門窗槅扇槅心為井字錦、海棠花圖案，上下絳環(huán)板飾花草，裙板則雕以民間和戲曲人物故事，反映出多彩的民俗意象；李氏莊園門樓抱鼓石底座雕刻白鷺和蓮花，取“一路清廉”諧音，寓意深遠，如圖3所示。膠東莊園民居雕飾還表達出濃厚的傳統士文化精神，如磚雕常以琴棋書畫為主題，體現才藝儒雅；石雕、木雕常以松竹梅蘭菊蓮為主題，表達君子風范。

圖3 膠東莊園民居建筑雕刻圖

匾額、楹聯是膠東莊園民居主要廳堂的重要裝飾物，兼有教化倫理、修身銘志之用。如牟氏莊園寶善堂堂號，寓意以“善”為寶，體現儒家“與人為善”“擇善而從”的為善、從善之道。丁氏故宅屢素堂、崇儉堂、保素堂堂號，則反映出莊園主崇素尚儉的家風。牟氏莊園大門對聯“耕讀世業(yè)、勤儉家風”、楹聯“霜露興思遠，箕裘繼世長”以及丁氏故宅楹聯“古今來多少世家無非積德，天地間第一人品還是讀書”“精神到處文章老，學問深時意氣平”等，表達了莊園主人勤儉持家、讀書明志的治家立業(yè)之道和對儒家精神的崇尚[11]。這些匾額和楹聯的題寫人、題寫時間、內容各不相同，字體風格各異，有力烘托了建筑的人文氣氛。

3.3 建筑材料與結構、構造

膠東莊園民居建筑材料以傳統磚、瓦、石、木、灰、土為主，材質表現豐富細膩。如外墻下堿采用當地花崗巖加工的料石，看面鏨道處理，之上砌三皮青磚，前、后檐墻上身用清水青磚或白粉墻，墀頭、山墻為清水青磚。檐口磚拔檐一般為菱角檐和冰盤檐。墻體上身用白粉墻時，門洞口周邊用一順一丁青磚勾勒兩側，過梁上方為三皮或五皮青磚，繞門周圈的清水磚墻面突顯于白粉墻，以強調門入口。兩層建筑的外墻處理更為豐富，有3種做法:(1)一層料石、二層青磚；(2)下堿料石、上身和二層全為青磚；(3)一層料石、青磚，二層白粉墻。在牟氏莊園、李氏莊園中，次要建筑的后檐墻、院落圍墻，上身常用虎皮石砌筑，色彩肌理別具一格，地域特色鮮明。此外，膠東莊園民居建筑墀頭挑檐石較長，甚至貫通前后檐，屋面瓦壟睜眼較高，走水當較窄，院門是撒帶大門，正房門是花欞槅扇，門窗洞口有木過梁、石過梁、磚砌扁券和平券多種形式。膠東莊園民居采用抬梁式木屋架，正房為五架梁，廂房三架梁，均為一檁兩件，如圖4所示。

圖4 李氏莊園正房屋架圖

挑檐椽椽頭收小，椽當一般2倍椽徑。主要建筑屋面基層均用木望板或望磚，等級較低的建筑則用葦箔或荊條編成的望笆[7]。煙囪高出坡屋面，常設在山墻外，分節(jié)拔高，覆以四坡攢尖磚亭，突出了膠東莊園民居的建筑形態(tài)，如圖5所示。

圖5 牟氏莊園山墻煙囪圖

4 威高集團休閑度假服務中心建筑設計

基于對膠東莊園民居建筑布局與形態(tài)、建筑雕刻與裝飾、建筑材料與結構、構造等建筑特征的分析，設計團隊制定出3點設計策略:(1)以膠東莊園民居為藍本，借鑒其建筑布局與形態(tài)的構成特征；(2)擷取膠東莊園民居中的吉祥民俗裝飾題材以及與威高集團企業(yè)文化相契合、具有時代價值的裝飾題材；(3)運用傳統建筑材料與地域性營造技藝結合現代材料與現代技術。

4.1 建筑布局與形態(tài)設計

威高集團休閑度假服務中心采用膠東莊園民居典型四合院布局，設南北三進院。一進院為接待用房，二進院為住宿、餐飲和會議用房，三進院為后花園。四合院南側布置入口廣場，設停車位10個。四合院通面闊為28.52 m，通進深為58.3 m，其中一進院進深為13.3 m，二進院進深為30 m，三進院進深為15 m，總建筑面積為 639.8 m2，占地面積為1 671.5 m2。采用巽門坎宅布局，門樓位于院落東南巽位，與倒座一字排開，迎門是照壁，形成一進院，院東側圍墻設隨墻門；正房坐北朝南，東、西兩廂對稱布置，形成二進院，垂花門位于中軸線上，是二進院入口，如圖6所示。建筑在布局與形態(tài)上，力求與傳統建筑法式相契合。同時，在不同建筑單體和同一建筑單體的不同部位之間，把握好形制高低、尺度大小、裝飾繁簡的等級差異。各建筑單體尺度與形制詳見表1。

圖6 威高集團休閑度假服務中心建筑設計圖

表1 建筑單體尺度與形制一覽表

4.2 建筑雕刻與裝飾設計

膠東莊園民居建筑雕刻與裝飾為建筑創(chuàng)作提供了豐富素材。威高集團休閑度假服務中心建筑裝飾設計以“?！薄皦邸薄柏敗薄暗摗睘橹黝}，系統選取吉祥文字、紋樣和圖案作為雕刻題材，如富字、壽字磚雕用于門樓后檐戧檐磚；篆書壽字和圓形壽字石雕分別用于門樓前后檐門枕石；福字、壽字木雕用于正房明間槅扇門裙板下方絳環(huán)板；盤長和卐字錦磚雕用于廂房前檐戧檐磚；如意云紋石雕用于門枕石，木雕用于垂花門懸魚，磚雕用于影壁四岔；步步錦、龜背錦、壽字錦、海棠花等吉祥圖案用于門窗槅扇槅心；五福捧壽磚雕用于影壁中心花；獅子繡球磚雕用于門樓前檐戧檐磚；松鶴延年、青竹花鹿磚雕用于正房前檐戧檐磚；福(蝠)壽雙全(錢)、事事(柿)如意、連(蓮)年有魚木雕用于垂花門掛落花板；“暗八仙”木雕用于垂花門惹草；磚雕用于正房、廂房后檐戧檐磚和倒座前檐戧檐磚；套沙鍋套圖案用在門樓和正房的花瓦脊；以3塊銅錢豎向排開為構圖的吉祥石毯用于一進院垂花門前鋪地。這些雕刻圖案依據其所在部位以海棠池作邊框，作為構圖母題貫穿整個建筑群。建筑雕刻隨建筑形制、尺度、材質的不同相應變化，與建筑相得益彰，如圖7所示。

圖7 建筑雕刻設計圖

企業(yè)文化是現代企業(yè)基業(yè)常青的有力保證，曾經引領膠東莊園主人治家處世的儒商精神，在當代企業(yè)管理和企業(yè)文化中仍然具有歷久彌新的時代價值。棲霞牟氏家族、李氏家族和龍口丁氏家族，不僅經營有道、富甲一方，為求家業(yè)的長盛不衰，更是標榜修身齊家、行善積德，這與當代企業(yè)經營所推崇的重信守義、濟世利民的儒商精神相契合。威高集團休閑度假服務中心設計為表達崇儒尚雅、清正廉潔的儒商文化，選取膠東莊園民居的琴棋書畫磚雕用在門樓和正房的博縫頭，松、竹磚雕用在正房戧檐磚，梅蘭蓮花木雕用于正房明間槅扇門裙板上方絳環(huán)板和垂花門后檐走馬板。同時將膠東莊園民居匾額楹聯文化作為裝飾元素予以運用。正房明間走馬板上方懸掛匾額“威高堂”，檐廊明間楹柱懸掛“家興業(yè)興自強不息，利國利民基業(yè)長青”楹聯。

4.3 現代材料和技術應用

威高集團休閑度假服務中心設計，既使用傳統材料、工藝，也運用現代材料、技術，二者有機結合，因物制宜、因地制宜，通過各種適宜性技術手段再現膠東莊園民居建筑特色。

4.3.1 傳統材料與工藝

威高集團休閑度假服務中心正房、廂房以及門樓、倒座、垂花門、隨墻門均采用傳統木梁架結構，梁檁、椽望、柱和門窗均為木構件，影壁、院墻則采用傳統磚石結構，門枕石、抱鼓石、戧檐磚、博縫、掛落、門簪等建筑雕刻部位采用傳統磚石和木材。建筑結構、構造形制符合傳統建筑法式和膠東地域建筑特征。建筑屋面采用膠東莊園民居常用的布瓦屋面，屋面瓦、吻獸安裝、磚石砌筑、石活安裝等均采用傳統工藝。建筑外墻外砌為240 mm厚料石或青磚，看面采用膠東莊園民居常用的絲縫做法。土襯石、角柱石、壓面石、挑檐石皆按傳統尺度和做法。除正房明間槅扇門外，其余門窗洞口皆按傳統做法“八字”砌筑。建筑一進院地面仿牟氏莊園西忠來院落“石毯”鋪墁，二進院、三進院為當地花崗巖塊石鋪墁，室內地面為仿古地磚細墁，臺明為仿古地磚斜墁，埋頭石立轉角，階條石壓邊。

4.3.2 現代材料與技術

威高集團休閑度假服務中心建筑屋面采用硬泡聚氨酯保溫層和高聚物(聚酯胎)改性瀝青防水卷材，有效解決了屋面保溫與防水問題，達到國家節(jié)能設計要求。建筑復合外墻構造如圖8所示，外墻內層采用20 mm厚的保溫砂漿、240 mm厚的B05自保溫砌塊，構成復合外墻；建筑內墻采用240 mm厚的加氣混凝土砌塊，砌塊墻體轉角設鋼筋混凝土構造柱。門窗洞口設鋼筋混凝土構造柱和過梁，鋼筋混凝土過梁看面用20 mm厚實木板包貼，油飾黑漆，楞邊紅漆勾勒，室內做木窗臺。建筑三雕均按設計圖紙所示的膠東莊園民居傳統圖案，用現代雕刻設備和技術加工。木構件制作和油飾采用現代設備和技術。采用水泥砂漿、專用界面砂漿、專用膠、保溫砂漿等作為瓦、砌墻和鋪地的粘結劑。臺階為細石混凝土現澆，30 mm厚花崗巖石板貼面。防水地面、地暖地面均采用聚乙烯丙綸防水卷材。采用新型內外墻涂料和油漆，除屋面、墻體、地面的保溫構造處理外，門窗采用Low-E中空玻璃，門窗框與墻體、門窗扇之間縫隙采用聚乙烯泡沫彈性密閉材料、密封膏和彈性密封條，有效提高外門窗氣密性。全部采用新型節(jié)水管材和衛(wèi)生潔具、配件，如感應出水龍頭、充氣水嘴、緩閉沖洗閥，照明采用LED燈具。

圖8 復合外墻構造做法圖

4.3.3 現代材料、技術與傳統材料、工藝的應用

在現代材料、技術與傳統材料、工藝的使用中，做好銜接非常重要。如木望板上用間距分別為600 mm、40 mm×40 mm木龍骨內嵌40 mm厚的硬泡聚氨酯保溫層，之上加鋪12 mm厚的水泥木屑板和3 mm厚的高聚物(聚酯胎)防水卷材，上釘順水條，再坐漿瓦；木構件刷防腐油，做好防潮防腐防蟻處理；地基與基礎處理采用現代結構與施工技術手段，木柱與柱頂石銜接時，采用柱子從套頂中穿過，下設鋼筋混凝土墊板代替?zhèn)鹘y底墊石的做法；墻體與構造柱、木柱、木梁等的接合按結構設計要求設拉結筋；墻體預留孔洞須在構件安裝完成后用C20細石混凝土填實。山墻煙道用傳統挑石出挑，青磚砌筑，以磚砌亭帽蓋頂，靠近山墻的煙道用60 mm厚的普通燒結磚砌筑，外側為20 mm厚的保溫砂漿結合層粘結240 mm厚青磚，以保證看面是傳統式樣，如圖9所示。

總之，建筑專業(yè)與結構、給排水、暖通空調、照明、避雷、防火和智能布線等各專業(yè)密切配合，采用適宜性建造技術與手段，既滿足現代設計和施工規(guī)范要求，同時符合傳統木構與磚石建筑營造法式，使膠東莊園民居傳統建筑技藝得到延續(xù)與傳承。

圖9 煙道構造做法圖

5 結語

威高集團休閑度假服務中心設計作為傳承膠東地域傳統建筑文化的研究性設計， 以地域性、鄉(xiāng)土性和文化個性為設計研究的著力點，避免了以北方官式建筑仿寫為模式的程式化建筑創(chuàng)作誤區(qū)，填補了膠東地域性建筑創(chuàng)作的缺失。設計從建筑布局與形態(tài)、建筑雕刻與裝飾、建筑材料與結構、構造等3個方面歸納梳理膠東莊園民居建筑特征，力求通過對膠東莊園民居建筑布局與形態(tài)的借鑒、建筑雕刻與裝飾的擷取，綜合應用傳統材料與工藝以及現代材料與技術，通過精細化設計和適宜性建造手段，形神兼?zhèn)涞卦佻F膠東莊園民居神韻，使膠東傳統建筑文化在新時代語境下獲得傳承與發(fā)展。設計既有助于進一步深化膠東地域鄉(xiāng)土建筑的研究，又對當代建筑設計實踐中實現歷史文脈的延續(xù)與傳承進行了有益的探索。