在少年兒童中開(kāi)展中華民族優(yōu)秀文化教育研究

馬艷霞

摘? 要：我們民族優(yōu)秀文化非常博大，它是中華兒女的智慧的展現(xiàn)，是我們中華兒女的驕傲，是我們民族的魂。然而，今天，有些少年兒童對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知之甚少，甚至嚴(yán)重缺失。而兒童時(shí)期，又是人的思維和道德啟蒙的黃金時(shí)期，如果這一時(shí)期進(jìn)行傳統(tǒng)的文化教育，那么，在不久的將來(lái)，優(yōu)秀的文化必在他們幼小的心靈開(kāi)花結(jié)果，因而，在少年兒童中開(kāi)展中華民族優(yōu)秀文化教育尤為重要。

關(guān)鍵詞：少年兒童? 優(yōu)秀文化? 教育

中華民族優(yōu)秀文化是以生活在二千多年前的春秋時(shí)期的孔子為代表的儒家思想和生活在同一時(shí)期的老子為代表的道家思想為主體，具有五千年文明歷史的中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、思想、藝術(shù)等各類物質(zhì)和非物質(zhì)的總和。它是我們中華兒女智慧的展現(xiàn)，是我們中華兒女的驕傲，更是我們民族的魂。中華民族幾千年優(yōu)秀的文化，為人類的進(jìn)步起了推進(jìn)作用。它在滋養(yǎng)我們成長(zhǎng)的同時(shí)，也潛移默化地形成了我們民族強(qiáng)大的凝聚力。

梁?jiǎn)⒊凇渡倌曛袊?guó)說(shuō)》中論道：少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年富，則國(guó)富。少年進(jìn)步，則國(guó)進(jìn)步。這一論斷指出了少年與祖國(guó)命運(yùn)的關(guān)系，指出了少年是一個(gè)國(guó)家和一個(gè)民族的希望。我們知道，一個(gè)人的少年時(shí)期，是他的思維智力和道德啟蒙的重要的黃金時(shí)期。因而，如果在這一時(shí)期對(duì)其進(jìn)行優(yōu)秀的文化教育，那么在不久的將來(lái)，優(yōu)秀的文化必將在他們幼小的內(nèi)心開(kāi)花結(jié)出豐碩的果實(shí)。因而，在某一層面上，可以把少年兒童稱其為是傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化的中堅(jiān)力量。今天的少年兒童，每一個(gè)都是家中的小公主小皇帝，集爺爺和奶奶，外公和外婆，爸爸和媽媽六個(gè)人的寵愛(ài)于一身。他們常常以自我為中心，對(duì)同學(xué)不懂禮貌，不懂包容，不講謙讓;對(duì)長(zhǎng)輩不孝順;更缺少刻苦耐勞，堅(jiān)韌的毅力，熱衷于西方國(guó)家的圣誕節(jié)，熱衷于肯德基等洋快餐而對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)的七夕節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等卻漠然視之?？梢哉f(shuō)，少年兒童對(duì)我們民族的優(yōu)秀文化知之甚少，甚至嚴(yán)重缺失。因而，對(duì)它們進(jìn)行優(yōu)秀的文化教育尤為重要。對(duì)此，我們從以下幾個(gè)方面進(jìn)行了實(shí)踐探索。

一、積極創(chuàng)設(shè)良好的中華民族優(yōu)秀文化教育的氛圍

學(xué)校是學(xué)生快樂(lè)成長(zhǎng)的地方，是學(xué)生直接接受文化教育和道德提高的主戰(zhàn)場(chǎng)，他們每天大部分時(shí)間都在學(xué)校度過(guò)。讓每一個(gè)少年兒童每天迎著初升的朝陽(yáng)，走進(jìn)可愛(ài)的校園，就呼吸到中華民族優(yōu)秀文化教育的氣息，感受到優(yōu)秀文化教育的溫暖，讓優(yōu)秀的文化潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地滋潤(rùn)他們幼小的心田。

（一）充分發(fā)揮校園廣播的作用

每天清晨紅領(lǐng)巾廣播站都會(huì)播放古樸典雅的《春江花月夜》等民族樂(lè)曲，播放大詩(shī)人李白的《望廬山瀑布》等千古名篇，播放著名表演藝術(shù)家侯寶林那膾炙人口相聲，播放政治家范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》等精美散文……使少年兒童在感受中華民族優(yōu)秀文化無(wú)窮魅力的同時(shí)，也激起了他們學(xué)習(xí)之、傳承之的熱切愿望。

（二）有效利用校園內(nèi)的宣傳告示板

在少年兒童走進(jìn)校園就耳聞優(yōu)秀文化的同時(shí)，也讓他們馬上就目睹到中華民族優(yōu)秀文化教育的內(nèi)容。于是在校園內(nèi)的宣傳欄內(nèi)，在教學(xué)樓內(nèi)墻壁的展示板上，充分展示《弟子規(guī)》《道德經(jīng)》、“仁、義、禮、智、信”、舜孝感動(dòng)天、祖逖聞雞起舞等感恩及勵(lì)志的教育內(nèi)容……就這樣在不知不覺(jué)中，學(xué)生們耳濡目染了優(yōu)秀文化的教育，并在他們幼小的心靈扎根發(fā)芽。

二、讓教師做中華民族優(yōu)秀文化的傳播者

學(xué)高為師。要求廣大教師做好中華民族優(yōu)秀文化的學(xué)習(xí)者、傳播者。當(dāng)學(xué)生向教師求證這方面的知識(shí)，廣大教師要做到正確解惑，用自己的言行做中華優(yōu)秀文化的踐行者，因而廣大教師對(duì)從偉大楚人屈原的《離騷》到宋代詞人蘇軾的《水調(diào)歌頭》;從民間藝人阿炳的《二泉映月》到畫家徐悲鴻氣勢(shì)宏大的《奔馬圖》;從俞伯牙鐘子期的《高山流水》的知音故事，到篆、隸、楷、行、草體的飄逸書法;從“民無(wú)信不立”的格言到“一日不見(jiàn)——如隔三秋”的約定俗成的歇后語(yǔ);從正月初一春節(jié)燃放鞭炮的由來(lái)，到八月十五中秋節(jié)人們賞月飲酒的傳承，要求廣大教師都要熟記于心，信手拈來(lái);教師要用一口流利的普通話，用一句動(dòng)聽(tīng)的京劇唱腔，用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范的少林拳，用一首優(yōu)美的散曲小令等點(diǎn)點(diǎn)滴滴地去熏陶、感染，潛移默化地去影響學(xué)生。

三、充分挖掘教材中中華民族優(yōu)秀文化教育的內(nèi)涵

小學(xué)語(yǔ)文課文是弘揚(yáng)和傳承優(yōu)秀文化的最好載體。小學(xué)語(yǔ)文教材，語(yǔ)句優(yōu)美、意境悠遠(yuǎn)，每一個(gè)單元都從某一個(gè)方面介紹了中華民族優(yōu)秀的文化。如《日月潭》《林?！返葘戯L(fēng)光名勝的;而《過(guò)年》《難忘的潑水節(jié)》等是寫民族風(fēng)俗的;而《景陽(yáng)岡》《草船借箭》等是介紹中國(guó)古典名著的。而《與時(shí)間賽跑》《一定要爭(zhēng)氣》《詹天佑》等課文則滲透了惜時(shí)、好學(xué)、立志、誠(chéng)信、愛(ài)國(guó)等良好的道德品質(zhì);那么如果在教授這些內(nèi)容時(shí)，直接講述，不加以深刻分析，生吞活剝，這樣不但達(dá)不到教學(xué)目標(biāo)，更會(huì)叫學(xué)生對(duì)優(yōu)秀文化莫衷一是。因而，在講授這些內(nèi)容時(shí)，在對(duì)文章進(jìn)行主題分析時(shí)，教者要精心設(shè)計(jì)，使學(xué)生在無(wú)聲中接受優(yōu)秀文化的教育。如在講偉大詩(shī)人陸游的古詩(shī)《示兒》時(shí)，充分利用多媒體課件，向同學(xué)們展示陸游生活的時(shí)代的政治環(huán)境、社會(huì)環(huán)境，作者所寫此作品的時(shí)代背景，作品所表現(xiàn)的主要內(nèi)容，體會(huì)、感悟陸游的憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)情懷，使學(xué)生在內(nèi)心也激起了對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)情感。

四、開(kāi)展豐富的具有中華民族優(yōu)秀文化教育的實(shí)踐活動(dòng)

學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀文化知識(shí)，只靠課本上的讀寫，學(xué)生久而久之會(huì)產(chǎn)生厭煩之情，缺少興趣。因而讓他們?cè)诰C合性的活動(dòng)中去體驗(yàn)，去熏陶，去收獲快樂(lè)和自信。

（一）開(kāi)展形式多樣的優(yōu)秀教育比賽活動(dòng)

組織少先隊(duì)員們開(kāi)展新穎的中華剪紙比賽、書法比賽、中國(guó)古詩(shī)詞大賽、中國(guó)成語(yǔ)大賽、編寫對(duì)聯(lián)、趣猜燈謎、規(guī)范漢字展示書寫等，變換多種活動(dòng)形式，引起學(xué)生的注意力，提高其積極參與的積極性，在活動(dòng)中學(xué)生們進(jìn)一步體會(huì)了中華民族的優(yōu)秀的文化。

（二）積極誦讀經(jīng)典美文

對(duì)少年兒童進(jìn)行傳統(tǒng)的文化教育往往由于方式不恰當(dāng)，效果不佳。而誦讀恰恰是一個(gè)比較有效的教育方式。優(yōu)秀的經(jīng)典美文不僅僅表現(xiàn)在文字的優(yōu)美，更在于通過(guò)文字表達(dá)對(duì)生活的贊美，對(duì)生活的熱愛(ài)，更在于感染教育了讀者，使之更加努力學(xué)習(xí)，努力工作，繼而張開(kāi)雙臂，擁抱生活，擁抱未來(lái)！首先以各中隊(duì)為單位，把通過(guò)大眾傳媒（網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊、影視媒體）搜集來(lái)的精美的詩(shī)詞、散文摘抄編輯成冊(cè)，在中隊(duì)隊(duì)員中相互借閱，以求資源共享，利用晨讀及課間時(shí)間誦讀這些美文。其次定期舉行經(jīng)典美文賞析會(huì)。賞析唐詩(shī)、宋詞、漢賦、元散曲的平仄技巧，韻律手法，思想文化內(nèi)涵;明辨其作品的藝術(shù)成就及時(shí)代的局限性等等。

（三）講述中華民族優(yōu)秀文化的偉大創(chuàng)舉

各中隊(duì)隊(duì)員搜集整理在中華民族五千年的文明進(jìn)程中，最能表現(xiàn)中國(guó)了不起的事件。大家知道了，我國(guó)是古代四大文明古國(guó)之一，有聞名于世的四大發(fā)明;更有蘇武牧羊、岳母刺字那驚天地泣鬼神的壯舉;李時(shí)珍《本草綱目》藥典的問(wèn)世，祖沖之“圓周率”的精確計(jì)算等不勝枚舉……大家知道了團(tuán)結(jié)向上，熱愛(ài)和平，勇敢勤勞，自強(qiáng)自立等優(yōu)秀文化的內(nèi)涵。

總之，中華民族優(yōu)秀文化亙古流長(zhǎng)，博大淵深。它是我們中國(guó)乃至世界的豐富的寶藏，需要我們少年兒童去弘揚(yáng)傳承。相信少年兒童一定能敢于實(shí)踐，大膽創(chuàng)新，一定會(huì)使我們中華民族的優(yōu)秀文化不斷地發(fā)揚(yáng)光大！

參考文獻(xiàn)：

[1]王星. 淺談少年兒童教育中傳統(tǒng)文化的融入[J]. 內(nèi)蒙古教育，2016（01）.

[2]張良馴. 青少年傳統(tǒng)文化教育方式的改進(jìn)探析[J]. 當(dāng)代青年研究，2015（02）.

[3]閔靚，肖圣飛. 青少年傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀和成因分析[J]. 中華少年，2015（02）.