淺析古詩詞中的審美教學

贠志琨

摘要：古詩詞是語文教學的重要內(nèi)容，其蘊含著豐富的情感、思想價值和美學意蘊。但在當下的古詩詞教學中，大部分語文教師對其講解仍停留在知識層面，鮮有教師能從審美角度對其進行教學。忽視了其對于情感陶冶人格塑造的作用。本文旨在語言、畫面、意境、哲理幾方面對學生古詩詞的審美教育進行闡述。

關鍵詞：古代詩詞;審美教育;語文教學

古詩詞以其短小精煉的語言構建了多姿多彩的獨特意境，表達了詩人內(nèi)心深處最真摯的情感，千百年來為人們所傳誦。甚至于現(xiàn)在的啟蒙教育中也包含著詩教的影子，如幼兒的啟蒙讀物《三字經(jīng)》《千字文》《弟子規(guī)》等它們都是詩教的范圍，可見詩教于語文教學而言是何其重要的。那么在古詩詞的教學日益成為語文教學的重要內(nèi)容的趨勢下，如何讓學生感受古詩詞的美，在教學中落實課標所提出的“通過審美體驗、評價等活動形成正確審美意識、健康向上的審美情趣與鑒賞品味，并在此過程中逐步掌握表現(xiàn)、創(chuàng)造美的方法”是新課改背景下古詩詞教學的首要任務。

一、指導學生品味語言表達之美

詩是語言的藝術，這種獨特的藝術使它具有其他文體所不具備的美感。古詩詞的美首先在于其以精煉的語言進行準確的表達，以有限的詩句傳達出無限的情感。如杜甫《登高》中既寫出了登高所見的景象也傾訴了自己漂泊多年孤苦無依的情感，首聯(lián)十四字寫景形聲色面面俱到，頸聯(lián)更是被羅大經(jīng)解讀出八層意味，可見其語言表達是多么的凝練，寥寥數(shù)字便將情感表達的淋漓盡致。再如李清照《醉花陰》中“莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦”一句以花寫人，夸張手法的運用將一個思念的婦人形象刻畫的栩栩如生，言有盡而意無窮，將相思之情寫的含蓄而深沉。

其次古詩詞的語言之美還在其“煉字”之上，蘇東坡說“詩賦以一字見工拙”，“煉字”其實也是一種“詩眼”的提煉。[1]無論是杜甫“語不驚人死不休”的決心，還是盧延讓的“吟安一個字，拈斷數(shù)莖須”的苦吟，都在不同的層次上說明了“煉字”的艱辛。而這正是古詩所獨具的語言表達之美，這些形象而個性的語言，使人如聞其聲如見其人。因此在古詩詞教學中教師要指導學生反復咀嚼體會詩人用詞的考究。如特級教師韓軍在講授《登高》時就是以讀入手，教師范讀學生跟讀通過讀來感染學生，并將讀貫穿于課堂始終。同時教師可以打破常規(guī)朗誦模式，以配樂朗誦的方式進行古詩詞的朗讀。教師可在上課一始通過美讀的形式讓學生初步感知語言的美，在進行了詩歌的講解分析后再指導學生走入作者走入情境針對性的對字詞進行分析。甚至有一些古詩詞是有曲子可以直接吟唱出來的，古有《毛詩序》道“詩者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩。情動于中而形于言。言之不足，故嗟之嘆之;嗟嘆之不足，故歌詠之;歌詠之不足，不知手之舞之，足之蹈之。”如教師在講授《關雎》時可以以趙季平先生創(chuàng)造的歌曲進行賞析，引導學生從音樂角度來體會語言的美。

二、引導學生發(fā)現(xiàn)畫面勾勒之美

大千世界包羅萬象景色萬千，無數(shù)自然風光被作家們寫入自己的作品中，古詩詞更是如此，所以才會有“借景抒情”這一用于學生回答詩詞所采用的技巧的萬能答案。我們可以通過一首首古詩詞的閱讀去領略氣勢磅礴的名山大川、溫婉綿柔的江南細雨、壯闊遼遠的塞外邊疆。通過閱讀那些飽含著作者對自然熱愛的詩詞，學生們能夠領悟到自然的無限美好，美妙的詩句使得作品達到了“詩中有畫”的境界。如王維在《使至塞上》中“大漠孤煙直，長河落日圓”一句寫出了邊塞的雄渾壯闊，烽煙是邊塞特有的景象，而“孤煙直”更是平添了邊塞的悲涼，在黃沙漫天，無邊無際的邊塞只一只孤煙獨立，“直”字將烽煙的狀態(tài)描寫的出神入化，而“落日圓”一個“圓”字也是寫出了落日的特點，這一輪紅日落在長河之上，這就平添了河水吞吐日月的宏闊氣勢，從而整個畫面更加雄起瑰麗。使人仿佛置身其中，邊塞奇觀躍然紙上。

古詩詞的語言是具有一定的傳神效果的，教師要引導學生通過語言看到其描述的畫面，而不是只在語言上做文章。教師要把握古詩“詩中有畫”的這一特點，有效的將無聲語言轉化成直觀畫面，鼓勵學生邊讀邊想，讓學生將想象的畫面描繪出來，這在一定程度上也可以激發(fā)學生學習古詩詞的興趣。如初中語文教材的《錢塘湖春行》、《春望》和《早春呈水部張十八員外》中都對春天的景象進行了描寫但又自成風格，在教學時便可讓學生對這三首詩中的春景進行描繪從而把握詩歌之美。

三、啟發(fā)學生鑒賞意境營造之美

“象”本來是指客觀事物或人物的外部形態(tài)，“意”是作者的主觀之意。而歷來的詩論者認為，構成意境的基本要素是情和景，是作者的主觀情感和客觀景物相互滲透相互交融而成的特殊藝術境界。[2]王國維在《人間詞話》中說“境非獨謂景物也。喜怒哀樂，亦人心中之一境界。故能寫真景物、真感情者，謂之有境界。否則謂之無境界?！?/p>

歷來的古詩詞創(chuàng)作都是情景交融的，通過對意境的營造來抒發(fā)一定的情感。在《觀滄?！分胁懿儆貌憠验煹拇蠛Ｊ惆l(fā)自己的雄心壯志;《春望》中杜甫用烽火連天的戰(zhàn)場表達自己的憂國憂民意識;在《琵琶行》中白居易通過琵琶女的演奏表達“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的心聲，這些作品無不體現(xiàn)了情景交融之美，在給予讀者視覺享受的同時也陶冶了其心境。在實際的教學中大部分教師確實將重點放在了意象的講解之上，但卻是唯知識的教學，忽視了意象所營造出來的意境，如在《天凈沙·秋思》中詩人營造了一種完整的意境，它的美不是“枯藤”“老樹”“昏鴉”“西風”“瘦馬”等意象的單獨呈現(xiàn)，如果把這些意象孤立起來看是不會產(chǎn)生美的，甚至是丑的，所以在實際教學中教師也不能將意象單獨隔離開來，而是要注意其所營造出來的意境美，使學生入其境而知其趣。教師在啟發(fā)學生鑒賞意境營造之美時可將畫面美結合起來，通過畫面進入到作品的意境中去。如果確有非要講解的意象的不可，那么對意象的分析也不應是標簽式的解讀，如在講解白居易《望月有感》“共看明月應垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同”中“月”的意象時，可對比分析蘇軾《水調(diào)歌頭》中的“但愿人長久，千里共嬋娟”一句，這樣也有助于學生對意境的準確把握，通過分析學生了解到同一個意象由于心境的不同作者營造的意境也不盡相同。

四、帶領學生感悟哲理意蘊之美

古詩詞中的許多篇章都蘊含著思想的光芒，讀后使人回味無窮深受思考和啟迪。像“會當凌絕頂，一覽眾山小”“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”等膾炙人口的詩句都蘊含著深刻的哲理。這些詩句是作者思想的光輝，可以滋養(yǎng)學生的生命，讓學生的思考更深入想法更深刻。

古詩詞內(nèi)容豐富多彩，無論是何種題材的詩詞都不乏蘊含深刻哲理的作品。劉禹錫“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”用自然之變化暗示社會的發(fā)展，同時也說明新事物必將戰(zhàn)勝舊事物;像《赤壁懷古》中的“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”以時間的流逝描寫人生的短暫等等。這樣的詩句舉不勝數(shù)，也正是因為這樣古詩詞才能流芳百世，在時間的流逝中仍受人們所喜愛。古詩詞具有超越卑微的高貴，超越渺小的偉大，它是人類寶貴的文化遺產(chǎn)。因此在實際教學中教師要不局限于詩詞的背誦和知識的講解，而是要深入思考其蘊含的哲理并帶領學生感悟其美。

盡管古詩詞的審美教學“路漫漫其修遠兮”但我們要具有“吾將上下而求索”的精神。采用適當方式對學生進行審美教育，使學生在掌握語文知識的同時，語文審美能力也得到一定的提高。

參考文獻：

[1]馮亞瑾.即便不做丹青手“詩眼”亦應工識拔[J].中學語文教學參考，2018（09）.

[2]費甜添.中學語文古典詩歌審美教學探究[D].遼寧師范大學，2011.