探析《基督山伯爵》創(chuàng)作中的文學(xué)價值

胡友玲

摘要：資本主義的不斷發(fā)展為法國文學(xué)帶來了新的發(fā)展機遇。通俗小說是法國文學(xué)中極受人民群眾喜愛的一種文學(xué)形式，而大仲馬所寫的《基督山伯爵》是通俗小說的著名代表，其對各個國家的文學(xué)史發(fā)展造成了深遠的影響。因此，本文主要從創(chuàng)作背景、創(chuàng)作模式及人物性格等方面探析了《基督山伯爵》創(chuàng)作中的文學(xué)價值。

關(guān)鍵詞：《基督山伯爵》;創(chuàng)作;文學(xué)價值

小說《基督山伯爵》主要以懲惡揚善與報恩復(fù)仇為中心進行故事敘述，雖然故事情節(jié)跌宕起伏且離奇，但是其又不違背真實生活。在這本小說中，作者大仲馬將其政治傾向融入其中，小說中的好人站在第一帝國;而惡人總是為資產(chǎn)階級暴虐所效勞，同時也展示了金錢腐蝕人心，反映出了作者當時所處社會的矛盾。

一、從創(chuàng)作背景上看

《基督山伯爵》是在政治動蕩時期創(chuàng)作出，并且小說的創(chuàng)作背景也是以政治動蕩為主，小說主要講述了唐泰斯在被人陷害后進入了監(jiān)獄一直到最后的復(fù)仇的整個過程，并且作品的創(chuàng)作時間跨越了兩個時期，一是波旁王朝復(fù)辟，二是七月王朝，作者大仲馬以人物命運的曲折展現(xiàn)了當時社會的不安定。

在1814年，反法聯(lián)盟將拿破侖帝國擊敗，波旁王朝重新被建立。從實質(zhì)上看，拿破侖通過發(fā)起無休止的戰(zhàn)爭雖對歐洲大陸造成惡劣影響，但是其政治體制卻歸屬于資產(chǎn)階級政府，因此重新被建立起的波旁王朝并不會被人們所接受而發(fā)起反抗，進而構(gòu)成了以拿破侖為主的反復(fù)辟勢力與封建復(fù)辟勢力之間的矛盾[1]。并且在《基督山伯爵》中帶有強烈的反復(fù)辟思想，比如：唐泰斯在獄中長時間暗無天日的生活就是對當時波旁王朝在復(fù)辟后的暗黑寫照。不論是唐泰斯所帶有的拿破侖主義傾向，還是整部小說的主體基調(diào)，都反映出了大仲馬所生活的時代背景與人們反抗資產(chǎn)階級壓迫的思想。

在《基督山伯爵》復(fù)仇部分，法國統(tǒng)治地位已被七月王朝占領(lǐng)，并且當時的政治權(quán)利由兩部分組成，一是資產(chǎn)階級，二是金融貴族集團。并且在小說中，上流社會的紙醉金迷生活與下層人民的水深火熱困境之間形成了強烈反差，鄧格拉司是金融巨頭;弗南在從事實業(yè)的同時躋身于貴族院之中;而維爾福是巴黎首席檢查管，此種人物布局展示出了故事的精華部分，三個陰狠毒辣的人掌控了金融、政治以及司法界，并壟斷了權(quán)利，這也是七月王朝階級統(tǒng)治的一個縮影。

二、從創(chuàng)作模式上看

小說的主要價值除了其故事情節(jié)十分精彩外，其所具有的創(chuàng)作模式保證了小說可以經(jīng)久不衰。在《基督山伯爵》這部小說中，作者主要以鄧蒂斯復(fù)仇為故事主要線索，在其復(fù)仇過程中，穿插了一些時代背景與人性丑惡所帶來的社會問題，并且小說所展現(xiàn)的哲學(xué)道理也是當代人們所需深思的問題。在《基督山伯爵》中，大仲馬通過以突發(fā)式人物命運的改變作為故事開端，吸引了許多讀者的注意與閱讀興趣，并且通過設(shè)置多個懸念，逐漸引導(dǎo)讀者走進故事主人公所處的世界，并在簡要關(guān)頭戛然而止，讓讀者對后續(xù)充滿無限的想象與期盼，增添其閱讀欲望，而且插入式的敘事方法也使小說布局顯得更加立體。由此可見，合理的創(chuàng)作模式能夠吸引到更多的閱讀者。

三、從人物性格上看

對于通俗小說而言，個性化的人物形象設(shè)計更能夠增添作品的吸引力，在《基督山伯爵》中，主人公的智慧和他敢愛敢恨的作風(fēng)被人們所崇拜。按照有關(guān)學(xué)者所述，《基督山伯爵》中主人公——鄧蒂斯的人物性格與大仲馬性格之間有著相似之處，因為大仲馬的性格十分豪邁，并且他曾經(jīng)宴請許多賓客到基督山城堡中做客，這些人來自不同地域，有些賓客大仲馬并不認識，但也是他這種豪爽的性格使他擁有了好人緣。在《基督山伯爵》中，主人公的性格敢愛敢恨，愛愛他的人，恨恨他的人，愛憎分明，許多常人無法做到。在不斷變化的社會中，人們經(jīng)常因為顧慮太多進入到進退兩難的境遇，或許將優(yōu)柔寡斷摒棄掉，人生會更加豁達、明朗[2]。

在設(shè)計復(fù)仇計劃時，唐泰斯所具有的緊密思維及邏輯能力讓人羨慕，在復(fù)仇時，他沒有選擇用匕首將敵人心臟刺穿，而是讓他們慢慢的被自己所能控制的權(quán)利、金錢與司法反控制，因為在中世紀法國人們推崇懲惡揚善，所以唐泰斯的復(fù)仇行為會得到社會大眾的認可。但從其他角度上看，唐泰斯所設(shè)計的復(fù)仇行動大多是依靠于金錢，他利用金錢來對抗資產(chǎn)階級的黑暗統(tǒng)治，并且在許多關(guān)鍵時刻，金錢發(fā)揮了決定性作用。比如：在與鄧格拉斯進行對抗式，唐泰斯以無線透支的方式將鄧格拉斯擊垮，他的這種行為將資本主義推崇的金錢至上理論展示的淋漓盡致，他企圖想要在資本主義領(lǐng)導(dǎo)下改變社會腐敗問題，這體現(xiàn)出了大仲馬思想的本質(zhì)錯誤。

另外，小說中唐泰斯的政治表現(xiàn)與傾向也是作者大仲馬的政治立場縮影。小說主人公因一些維護并忠誠于拿破侖事業(yè)備受磨難，但他并不后悔，這也反映出了唐泰斯作為黑暗社會中的反抗力量，雖有理想，但卻不能夠擺脫金錢束縛。由此可見，《基督山伯爵》展示出了當時社會的價值觀念，但并未揭開真實的社會矛盾，這也是作者大仲馬思想局限造成的后果。

四、結(jié)束語

綜上所述，《基督山伯爵》被稱為通俗小說的優(yōu)秀代表，但這并不是其主要藝術(shù)成就，而是大仲馬通過深入淺出的方式將當時社會的那種暗無天日，以及對金錢至上思想的崇拜與腐朽的社會生動的刻畫出來。從整部作品來看，由于價值觀的偏離使得作品核心力量減弱，但依舊是一部優(yōu)秀的小說。

參考文獻：

[1]姜亞楠，羅長青.復(fù)仇與愛情的雙向性——人性視角下的《基督山伯爵》[J].景德鎮(zhèn)學(xué)院學(xué)報，2018，33（02）：47-51.

[2]谷薇.《基督山伯爵》中的敘事特點與藝術(shù)特色分析[J].邯鄲職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2017，30（03）：32-34.