習(xí)近平青年責(zé)任觀論析

蘭穎 潘乾

摘 要：習(xí)近平青年責(zé)任觀是對(duì)馬克思主義青年責(zé)任觀的繼承和發(fā)展，是對(duì)傳統(tǒng)責(zé)任倫理的批判與超越，是新時(shí)代青年品格修行的規(guī)范與指引。其內(nèi)蘊(yùn)著培養(yǎng)理想信念、練就過硬本領(lǐng)、勇于創(chuàng)新創(chuàng)造、矢志艱苦奮斗和錘煉道德意志的思想內(nèi)涵，為新時(shí)代青年責(zé)任觀的踐行提供了行動(dòng)指南：培育個(gè)體責(zé)任自覺，歷練知行合一品格，養(yǎng)成社會(huì)責(zé)任意識(shí)，完善社會(huì)責(zé)任機(jī)制。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平;新時(shí)代;青年責(zé)任觀

中圖分類號(hào)：D432.6文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-4379-（2019）11-0044-02

作者簡(jiǎn)介：蘭穎（1996-），女，長(zhǎng)春師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，思想政治教育專業(yè)本科生，研究方向：思想政治教育研究。

青年人是祖國(guó)的希望，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的中堅(jiān)力量，肩負(fù)著國(guó)家富強(qiáng)、民族振興與人民幸福的重任。習(xí)近平總書記每一次關(guān)于青年人的講話中，都道出了對(duì)青年人的期盼與囑托，其殷殷寄語(yǔ)形成了系統(tǒng)的習(xí)近平青年責(zé)任觀，為青年人的成長(zhǎng)成才提出了要求并指明了方向。

一、習(xí)近平青年責(zé)任觀的形成依據(jù)

（一）馬克思主義青年觀的繼承和發(fā)展

任何一種思想都來(lái)自于一定的理論淵源，在馬恩著作中充分體現(xiàn)了青年人存在的價(jià)值及其所肩負(fù)的責(zé)任。馬克思指出，“作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)，至于你是否意識(shí)到這一點(diǎn)，那是無(wú)所謂的。這個(gè)任務(wù)是由于你的需要及其與現(xiàn)存世界的聯(lián)系而產(chǎn)生的?！盵1]可見，作為現(xiàn)實(shí)社會(huì)的個(gè)人，就必然肩負(fù)著歷史的使命與責(zé)任。習(xí)總書記從馬克思“現(xiàn)實(shí)的人”出發(fā)，繼承和發(fā)展了作為個(gè)體的人的責(zé)任的內(nèi)涵，“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。國(guó)家的前途，民族的命運(yùn)，人民的幸福，是當(dāng)代中國(guó)青年必需和必將承擔(dān)的重任?！盵2]也就是說(shuō)，樹立堅(jiān)定理想，練就過硬本領(lǐng)與錘煉品格，就賦予了青年人的時(shí)代責(zé)任。習(xí)近平青年責(zé)任觀是對(duì)馬克思主義青年觀的繼承和發(fā)展。

（二）傳統(tǒng)責(zé)任倫理的批判與超越

就傳統(tǒng)責(zé)任倫理而言，責(zé)任表現(xiàn)于對(duì)其負(fù)責(zé)的人或物的征服和占有，以及對(duì)對(duì)立事物的漠視。同時(shí)，傳統(tǒng)責(zé)任倫理倡導(dǎo)現(xiàn)世的功利主義，推崇滿足他人利益，認(rèn)為滿足他人利益之后個(gè)人利益必然會(huì)得到實(shí)現(xiàn)，以個(gè)人的回報(bào)作為自己承擔(dān)責(zé)任的動(dòng)力。習(xí)近平總書記對(duì)青年人的殷殷寄語(yǔ)內(nèi)蘊(yùn)著對(duì)傳統(tǒng)責(zé)任倫理的批判與超越，以責(zé)任共擔(dān)為價(jià)值回應(yīng)。責(zé)任并不意味剝削和奴役，是人與人之間廣泛平等的交流與合作?！柏?zé)任倫理強(qiáng)調(diào)合作共事，因個(gè)人之能量的有限性，多人合作共擔(dān)責(zé)任彰顯了現(xiàn)代社會(huì)的特質(zhì)。”[3]這種責(zé)任共擔(dān)理念意味著社會(huì)成員以平等的基本權(quán)利為價(jià)值基點(diǎn)，承擔(dān)其應(yīng)履行的社會(huì)責(zé)任。[4]從而激發(fā)社會(huì)成員尤其是青年人的主體自覺，體現(xiàn)對(duì)國(guó)家與社會(huì)責(zé)任的共同擔(dān)當(dāng)，以人類命運(yùn)共同體的理念，克服艱難，共擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，共享美好未來(lái)。

（三）新時(shí)代青年品格修行的規(guī)范與指引

習(xí)近平總書記的七年知青歲月是其形成青年責(zé)任觀，并樹立遠(yuǎn)大抱負(fù)的關(guān)鍵時(shí)期。習(xí)總書記說(shuō)，“我15歲來(lái)到黃土地時(shí)，我迷茫、彷徨;22歲離開黃土地時(shí)，我已經(jīng)有著堅(jiān)定的人生目標(biāo)，充滿自信。作為一個(gè)人民公仆，陜北高原是我的根，因?yàn)檫@里培養(yǎng)了我不變的信念：要為人民做實(shí)事;無(wú)論我走到哪里，永遠(yuǎn)都是黃土地的兒子?！盵5]在這七年知青歲月中，他養(yǎng)成了吃苦耐勞的品格，堅(jiān)定了人生理想信念，培養(yǎng)了艱苦奮斗的品質(zhì)。正是這筆寶貴的財(cái)富，在他離開陜西后的日子里，不忘為人民服務(wù)的初心，意識(shí)到了青年時(shí)期形成責(zé)任與擔(dān)當(dāng)意識(shí)的重要性。青年人是社會(huì)發(fā)展的重要力量，肩負(fù)著國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的責(zé)任，更肩負(fù)著人類命運(yùn)共同體的責(zé)任。這種胸襟與情懷是新時(shí)代青年品格修行的引領(lǐng)。

二、習(xí)近平青年責(zé)任觀的基本內(nèi)涵

習(xí)總書記指出，“責(zé)任就意味著盡心盡責(zé)干大事。”[6]青年責(zé)任就是一個(gè)人在青年時(shí)期應(yīng)擔(dān)當(dāng)起的任務(wù)與使命，它是特定歷史時(shí)期和歷史賦予的重?fù)?dān)。而青年責(zé)任觀是對(duì)青年責(zé)任本質(zhì)的定位和把握，習(xí)近平的青年責(zé)任觀繼承和發(fā)展了馬克思主義青年責(zé)任觀，以梁家河親身經(jīng)歷為依托，為新時(shí)代青年指明方向。

（一）行動(dòng)指南：堅(jiān)定理想信念

習(xí)總書記將理想信念比作精神上的“鈣”，是指引青年不斷前進(jìn)的精神支柱，心中有信仰，前進(jìn)才有方向，堅(jiān)定正確的政治方向，愛黨愛國(guó)，精心鉆研。在物質(zhì)生活極大豐富的今天，我們更需要精神的富足，在理想信念引導(dǎo)下成長(zhǎng)成才。尤其是青年必需樹立正確的理想信念、志存高遠(yuǎn)。正如習(xí)總書記所言，“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望?！盵7]

（二）進(jìn)步階梯：練就過硬本領(lǐng)

只有理想遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還需要青年們自身練就過硬本領(lǐng)，才能承擔(dān)得起民族和國(guó)家賦予的責(zé)任。中華民族的偉大復(fù)興歸根結(jié)底是在一批又一批青年人的努力中實(shí)現(xiàn)。書本上的理論知識(shí)就好像地基，要想建筑高樓大廈不僅需要穩(wěn)定的地基，還需要實(shí)踐能力作為指導(dǎo)。青年時(shí)期是一個(gè)人成長(zhǎng)過程中的黃金時(shí)期，這一時(shí)期第一任務(wù)是學(xué)習(xí)，掌握必備技能，才能登高望遠(yuǎn)，成為有擔(dān)當(dāng)?shù)臈澚褐拧?/p>

（三）內(nèi)生動(dòng)力：勇于創(chuàng)新創(chuàng)造

創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展與國(guó)家富強(qiáng)的不竭動(dòng)力，是民族永葆生機(jī)的源泉。習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)，“青年學(xué)生富有想象力和創(chuàng)造力，是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的新生力量?！盵8]青年人是一個(gè)時(shí)代的領(lǐng)跑者，青年人身上就擔(dān)負(fù)了創(chuàng)新的重?fù)?dān)，勇于攻堅(jiān)克難，才能做社會(huì)發(fā)展的中流砥柱。因此，青年人總是象征著美好、生機(jī)與活力，并勇于創(chuàng)新創(chuàng)造，是時(shí)代進(jìn)步的內(nèi)生動(dòng)力。

（四）精神支柱：矢志艱苦奮斗

老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家用鮮血和汗水，不怕苦不怕難，換來(lái)了祖國(guó)從積貧積弱邁向繁榮富強(qiáng)，靠的是我們黨從革命時(shí)期傳承下來(lái)的艱苦奮斗精神和一往無(wú)前的優(yōu)良傳統(tǒng)。因而，在走向新時(shí)代的今天，新時(shí)代青年人應(yīng)該勇于歷練自己，將艱苦奮斗的政治本色傳承和發(fā)揚(yáng)，作為我們的精神支柱，擔(dān)負(fù)起祖國(guó)賦予的重任。

（五）不朽靈魂：錘煉道德意志

青年是引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)氣的力量，青年不僅要有目標(biāo)、有動(dòng)力、有本領(lǐng)，更要有品格。一個(gè)國(guó)家的文明素養(yǎng)程度很大程度上取決于青年的品格修養(yǎng)和道德意志。因此，青年人有責(zé)任把道德認(rèn)知、道德情感、道德意志、道德行為知行合一，自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，錘煉品德，成為好生活與好社會(huì)的風(fēng)向標(biāo)。

三、習(xí)近平青年責(zé)任觀的踐行路徑

（一）培育個(gè)體責(zé)任自覺

首先，學(xué)史明鑒，挖掘與傳承前人智慧，引導(dǎo)青年人具有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R(shí)與品格。其次，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為青年人的思想引領(lǐng)。將理論知識(shí)與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，在踐行核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)上提高青年人的個(gè)人責(zé)任意識(shí)、社會(huì)責(zé)任意識(shí)及國(guó)家責(zé)任意識(shí)，從而培育新時(shí)代青年建樹人類命運(yùn)共同體的全球價(jià)值觀。這是一種責(zé)任共擔(dān)的價(jià)值理念，是一種激發(fā)人的主體能動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性的價(jià)值理念，才能實(shí)現(xiàn)每一個(gè)人的全面發(fā)展。

（二）歷練知行合一品格

馬克思主義的認(rèn)識(shí)論原理表明，人類社會(huì)是從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)再到實(shí)踐的全過程?？梢?，理論知識(shí)只有應(yīng)用到實(shí)踐中才能真正實(shí)現(xiàn)其價(jià)值。青年人只有在正確的認(rèn)知指導(dǎo)下，才能產(chǎn)生良好的實(shí)踐效果。只有在正確的責(zé)任認(rèn)知指導(dǎo)下的責(zé)任實(shí)踐，才能提高青年人的認(rèn)知能力，使主觀認(rèn)知盡可能符合客觀實(shí)際，積極承擔(dān)責(zé)任。知是行的前提，行要通過知來(lái)指導(dǎo)。青年人的責(zé)任擔(dān)當(dāng)最終體現(xiàn)在具體實(shí)踐中。青年人的可塑性強(qiáng)、接受度高，應(yīng)在責(zé)任價(jià)值的實(shí)踐中歷練其知行合一的品格。

（三）養(yǎng)成社會(huì)責(zé)任意識(shí)

個(gè)人責(zé)任是指?jìng)€(gè)人為了自己的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展而承擔(dān)的責(zé)任，承擔(dān)個(gè)人責(zé)任可以保護(hù)和實(shí)現(xiàn)主體的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。但是，社會(huì)不是由單個(gè)人組成的集合體，而是每一個(gè)人通過語(yǔ)言、交往而形成的不可分割的整體，不存在脫離社會(huì)而生存的個(gè)人，所以青年人不應(yīng)該僅意識(shí)到個(gè)人責(zé)任，還應(yīng)該養(yǎng)成社會(huì)責(zé)任意識(shí)。在個(gè)人層面，青年人要錘煉家庭美德、個(gè)人品德。在社會(huì)層面，青年人需自覺遵守社會(huì)公德、遵紀(jì)守法。從而，在國(guó)家層面，青年人才能樹立大局意識(shí)，關(guān)注時(shí)政，才能在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中展現(xiàn)出責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，將個(gè)體責(zé)任與社會(huì)責(zé)任形成有機(jī)的整體。

（四）完善社會(huì)責(zé)任機(jī)制

古有孟母三遷，說(shuō)明社會(huì)環(huán)境對(duì)人造成的影響。作為新時(shí)代的青年，每個(gè)人都應(yīng)該承擔(dān)起應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任，不能有意逃避責(zé)任。隨著一帶一路戰(zhàn)略走向縱深，以及人類命運(yùn)共同體理念的價(jià)值認(rèn)同，就要求整個(gè)社會(huì)要形成系統(tǒng)、規(guī)范的道德監(jiān)督機(jī)制，加快誠(chéng)信體系建設(shè)，以此形成責(zé)任共擔(dān)的氛圍。同時(shí)，建立完善的法治體系，運(yùn)用法律的制約與監(jiān)督，引導(dǎo)青年人執(zhí)法守法，并自覺踐行正義的社會(huì)行為，從而影響新時(shí)代青年的道德情感和道德意志趨向正義、趨向良善，自覺踐行主體的責(zé)任價(jià)值觀。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，新時(shí)代的青年具有與眾不同的智慧、活力與創(chuàng)新等獨(dú)特的人格特質(zhì)，他們是新時(shí)代的見證者和參與者，也必將是社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步的創(chuàng)造者和受益者。[9]他們生逢其時(shí)，重任在肩。習(xí)近平青年責(zé)任觀為新時(shí)代青年的成長(zhǎng)成才提供了理論指引與實(shí)踐指南。

習(xí)近平青年責(zé)任觀的思想形成具有深刻的邏輯基礎(chǔ)，它著眼于新時(shí)代青年馬克思主義者的行動(dòng)指南，是習(xí)近平青年思想的重要組成，體現(xiàn)馬克思主義青年觀的最新成果，也必將融入習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想體系之中。它彰顯了新時(shí)代青年養(yǎng)成創(chuàng)新精神的內(nèi)生動(dòng)力與艱苦奮斗的精神支柱，更是其練就過硬本領(lǐng)的進(jìn)步階梯與錘煉道德意志的不朽靈魂，形成了思想淵源、基本內(nèi)涵與實(shí)踐路徑相統(tǒng)一的邏輯理路。在實(shí)踐層面，以堅(jiān)定理想信念為踐行綱領(lǐng)，通過培育個(gè)體責(zé)任自覺、歷練知行合一品格、養(yǎng)成社會(huì)責(zé)任意識(shí)并完善社會(huì)責(zé)任機(jī)制，從而引領(lǐng)、啟悟、激勵(lì)與造就新時(shí)代青年成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)與建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的中堅(jiān)力量。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1]馬克思恩格斯全集（第3卷）[M].北京：人民出版社，2002：329.

[2]習(xí)近平.習(xí)近平致全國(guó)青聯(lián)十二屆全委會(huì)和全國(guó)學(xué)聯(lián)二十六大的賀信[N].人民日?qǐng)?bào)，2015-07-25（1）.

[3]程?hào)|峰.責(zé)任倫理論[M].北京：人民出版社，2010：350.

[4]潘乾.共享理念的制度倫理考察[J].倫理學(xué)研究，2018（04）：114-120.

[5]習(xí)近平.我是黃土地的兒子[J].政策，2018（02）：38-39.

[6]習(xí)近平談治國(guó)理政（第2卷）[M].北京：外文出版社，2017：146.

[7]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利[M].北京：人民出版社，2017.70.

[8]習(xí)近平.在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2013-05-05（01）.

[9]潘乾.新時(shí)代青年志愿服務(wù)論略[J].長(zhǎng)春理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2019，32（01）：63-69.