成仙（五）

鴉生

最先起哄的名叫伯流的家伙顯然先是怔了一下，接著又嬉笑起來：“誰知道真的假的。再說了，就算是親妹妹，也沒有讓妮子騎在頭上的吧，你也不怕晦氣！”

“我樂意，關你什么事？滾遠點！”

我離這么遠都看見伯流的臉忽然紅了，在灰黃的土地和他灰黃的衣物中格外的顯眼，他氣急敗壞地大叫：“說誰呢？”唉，連我都忍不住為他哀嘆。實在是太蠢了，別人的注意力還沒到這件事上來，他又何苦抓住不放，正確的做法應該是馬上轉移話題才對。

一片哄笑聲，然而矛頭已經(jīng)換了方向。

我哥不再說話了，一方面是沒有必要，另一方面是水馬上就要沒到他的嘴了。他深吸一口氣向前邁了一步，就慢慢沉入了混濁的河水中。我什么都不能做，除了更緊地抱住他的腦袋。環(huán)視一圈，發(fā)現(xiàn)茫茫的河流中只有我一個人以一種類似于蹲著的姿勢在緩慢涉水前行，場面極其詭異和滑稽。種種關于水鬼河神的傳聞又在腦中閃現(xiàn)，我的四肢越來越緊張和僵硬了……

我哥上了岸，把我從他身上掰下來，吐出一口水，臉色又青又紫，半晌說道：“你差點把我勒死。”

如你所見，我是一個累贅，有我這樣體弱技能少膽子又小的隊友，是有可能把我哥害死的。這種深沉的自卑感迫使我后來去學了武術，但是在漫長的前奏練習中老師只教我們扎馬步，這枯燥而丑陋的姿勢徹底抹殺了我對武術的熱情。老師還總罵我不專心，我說馬步有什么了不起的，我還會劈叉呢，你看，然后我就示范給他看。他說你光拉韌帶有什么用，下盤一點也不穩(wěn)，力氣一點也沒有，又把我按回來接著扎馬步。所以不久之后我就跑掉了。后來城東一個姓公孫的女人偶然發(fā)現(xiàn)了我天賦異稟的軟功，興致勃勃的要教我舞劍器，可是我又沒有一點節(jié)奏感，時常自亂陣腳，最后用劍捅破了她的衣袖。事實證明我無法從事任何對身體協(xié)調性有高度要求的活動，我最多能擺出一個糾結的姿勢并維持不動，就是后來風靡長安城的瑜珈，在我小時候卻是吃飽了撐的。

我姐有個朋友經(jīng)常親身演示吃飽了撐的會發(fā)生什么事情，那就是吐。她姓安，叫安寧寧，性格卻一點也不安寧。她撐得吐出來這一點很讓我姐鄙視，她的乍乍乎乎也讓我姐不以為然。但是我姐卻沒有和她絕交，原因是我姐實在很需要朋友?！盁o論何時何地，總是和女伴們在一起”，這是大唐淑女的第一條準則。安寧寧最讓人印象深刻的是她的左手食指第一節(jié)手指頭。有什么特別之處呢？就是她玩炮竹的時候把它炸傷了。這可能暗示了她小時候是個左撇子，但不管她小時候是什么，現(xiàn)在肯定是個右撇子了。

我就是個左撇子，我弟也是，我有個堂姐也是。大概我們家族有左的血統(tǒng)。我和我弟由于生在百無禁忌的家庭里，到現(xiàn)在依然口齒伶俐——雖然我弟后來得了沉默癥，但那只是因為他不愿意說，不代表他說不利索。我們的堂姐就悲劇了，從小一直被人糾正左手的習慣，結果變成了個結巴。她的弟弟則惡作劇學姐姐說話，最后也成了結巴。在家庭聚會上這雙姐弟沉默地坐在一起，規(guī)矩地用右手拿筷子吃飯。我和我弟也坐在一起，我們左邊是一個巨大的空檔，這樣筷子才不會打架。

據(jù)說人們定下用右手吃飯這一規(guī)矩的初衷，就是為了防止筷子打架。但無奈規(guī)矩往往都是這樣：出于善意的目的制定，實施起來卻充滿惡意。我很想把衣服系成左衽，這樣更符合我的習慣，但是被大人們發(fā)現(xiàn)卻會遭到斥罵，并且解釋說上古時期堅持用左手并屢教不改的人會被處死，后來才演變成了死尸衣左衽的習俗，進而提醒我活在這個不處死左撇子的時代是多么的幸福，說我應該學會感恩。我不知道這傳說是真是假，但是分明能感到他們深埋在言辭下的讓我“正?！钡挠?。這欲望雖隱秘卻強烈，正是自認為正義和正常的“大多數(shù)”試圖同化所有異己的欲望。如果你不幸身為少數(shù)或者用他們的話來說是“一小撮”中的一員，你最好小心點，這種欲望對你是很危險的。你可能為此被剝奪說話的能力，也可能會被剝奪其他什么東西，誰知道呢，天下如此神奇，什么都可能發(fā)生。

我弟小時候就是一個勇于反抗規(guī)矩的二貨。有次我們在屋里吃煮玉米，他或許是牙癢癢，一直發(fā)出“木啊木啊”的咀嚼聲，我姐說：“吃飯別出聲！多沒教養(yǎng)！”可是沒一會兒他又忘了，再度發(fā)出聲音，其實這也是可以理解的，我們都有這種經(jīng)驗，吃飯哼哼才吃得香嘛。我姐當然大怒，把他趕了出去，他到了外面咀嚼得更響了，聽聲音是從歪脖樹上傳過來的。后來聲音總算是停止了，片刻之后，只聽嗖的一聲，一物穿破窗紙射進屋里，不偏不倚地落在飯桌上，正是一根啃得干干凈凈的玉米芯。我們都啞然失笑，只有我姐更加生氣了，可見她從來就缺乏幽默感。

我弟還偷過東西，偷的是什么呢？還是玉米。他不再賴著我之后不久認識了一群小孩，和他們一起去偷人家的玉米——這真是一種二流的偷竊行為，只有二流的破孩子才干得出來。由于玉米不能摘下來就吃，所以偷的人少，也不像瓜果那樣有人看著，他們就是看準了這一點。但是他們不僅沒種還很愚蠢，居然就地生火烤起玉米來，煙把主人引來了，把他們一網(wǎng)打盡。我弟是抱著玉米回家告訴我們這件事的，我們都納悶為何他獨以脫逃，他說主人問他是不是誰誰誰的弟弟（誰誰誰自然是我哥的名字），他說是，人家就放他走了，還送他幾個玉米。這種話他講起來泰然自若，絲毫不覺得羞愧。

關于好吃的東西，大部分都是有關偷竊的回憶。總覺得自己家的東西沒有別人家的好吃，也不知這是個什么道理。其實我們家也有一棵桃樹，還結著不錯的桃子。這棵樹是有一年大人們心血來潮種下的，同期還有許多花果木，不過最后只有它和一叢竹子活了下來。原因是它種在廚房的門外，終日飽飲做飯刷鍋的油水;而竹子種在廁所旁邊，每天吸收天然的肥料?？傊?，它們分別守著人體皮囊的入口和出口，自然長得格外茁壯。我們家的桃子雖然長得好，卻似乎比買來和偷來的桃子有更多的毛，而我對桃毛過敏，碰到就起一身的大紅包，別人以為我出水痘了，見了都躲著走。有幾次饞得沒掃干凈桃毛就上嘴咬，結果愉悅地體驗到不照鏡子就能看見自己嘴巴的奇妙感受。

我姐不喜歡吃桃，但是喜歡看它們越長越大。她曾經(jīng)選了一個最大桃子當她的專屬桃，貼上標簽“不許摘”，就差套個籠子了。那個桃子不負她的厚望，最后長得比我姑姑做的饅頭都大。我姑是這樣做饅頭的：她把面團拉成長條，隨便切幾刀就上屜了，蒸出來的方形饅頭大碗里都裝不下一個，夠一個正常人吃三頓。然后有一天，桃子不見了，我姐也沒吱聲。我跑去告訴她“你的桃沒了”，她正在用香茶漱口，說：“它已經(jīng)爛在樹上了。”

我打過竹子的主意，琢磨著吃它的筍，可惜它是那種個頭很小的品種，長出來的筍也只有大腳趾那么粗，剝了皮不知道還有沒有東西。況且它長在廁所旁邊，吃起來有陰影。雖然小表叔說沒事，可我卻沒有這樣的覺悟。只有他不在乎這些，還對我弟高談闊論列御寇的故事。我弟在很長時間里都以為列御寇是一種扣子，因此聽得津津有味，后來我才驚訝地發(fā)現(xiàn)小表叔和他聊的是哲學，他和小表叔聊的卻是童話。我告訴我弟列御寇是一個人，又叫列子，他頓時意興闌珊。但是很多年之后他畫過一些五顏六色長著翅膀在飛翔的扣子，乃是他為數(shù)不多的獲獎作品之一，組委會稱贊它“充滿后現(xiàn)代色彩”，表現(xiàn)了“朝代末的喧囂與浮華”，有“直擊靈魂的幻想式甜美與痛苦”，總之就是那些藝術上的用詞，以讓你聽不懂為目的。只有我知道那只是來源于我弟的誤解，他是在回憶小表叔給他講的可愛的故事：“扣子御風而行”，不過他也不在乎別人的進一步誤解。我們都知道藝術這種東西根本就是靠不住的，它本身就是由不斷的誤解構成。

除了吃得到的桃子和吃不到的筍，還有一棵死也不吃的香椿。有人很愛香椿的氣味，我們卻都接受不了。后來這棵樹就被愛它的人刨走了。本地還有一種樹叫做臭椿，外形和香椿一模一樣，只不過一香一臭。不過我區(qū)別不出，因為在我鼻子里這兩種東西都是臭的。還有一種區(qū)分的方法就是臭椿樹有時會長著很多白色綠色的蟲子，而香椿樹上從來不長。大人們說這是因為蟲子蠢，分不出好賴。我卻不贊同，甘蔗里蟲子也不少，蘋果里蟲子也不少，就連遠從嶺南運來的金貴的荔枝里都藏匿著大批南方的小蟲，怎么能說蟲子分不出好賴呢。我想唯一的答案就是在蟲子的味覺中，香椿實在比臭椿還要臭。

莊子他老人家說：“上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋?！蔽揖秃芟胫滥鞘窍愦贿€是臭椿。在學堂里《莊子》只是讀本，《論語》《孝經(jīng)》《詩經(jīng)》《禮記》才是課本。讀本，顧名思義，就是讀讀就算了的本子，所以我又覺得莊子只是在吹牛，無論香椿還是臭椿，都活不了那么大年紀，很快不是被人吃了就是被蟲吃了。然而還有一種可能，就是他說的既不是香椿也不是臭椿，而是另外一種樹，有很多東西古人和我們的叫法都不同，這是歷史學中一個非常大的困難。你以為你理解了一件事，其實他們說的是另外一件事，又比如他們記載了一件極平常的事情，在你看來卻是對現(xiàn)今狀況驚天動地的預兆。所以后來的史官們主張我們不要再讀歷史，把這件艱巨的工作全盤留給他們去做，我們只需要讀他們翻譯出來的歷史就足夠了。

（未完待續(xù)）