論《邊城》的審美意蘊(yùn)

曹燕紅

《邊城》不僅是沈從文作品的高峰，更是我國文學(xué)史上的頂端之作。它以湘西的風(fēng)俗文化為引線，勾勒出“山美、水美、人兒美”的風(fēng)景圖，表達(dá)了作者對鄉(xiāng)村風(fēng)情的熱愛之情以及對鄉(xiāng)土文化的情有獨(dú)鐘。在沈從文的筆下，湘西風(fēng)景化作美麗的天使，在“愛”的大地上散播人間溫情，從而孕育出友人之間的淳樸友情、親人之間的真摯親情以及男女之間的堅(jiān)貞愛情。從山川之美到風(fēng)俗之美，再到人情之美，甚至最后的悲劇之美，無不一一體現(xiàn)邊城美的身姿。

一、以環(huán)境美為小說開端，表現(xiàn)美的各種形式

《邊城》是一部小說，也是一首詩，更是一幅畫。小說的開端就向讀者介紹了優(yōu)美的湘西風(fēng)景，兩岸高山，行云流水，夾雜著濃濃的煙霧，與其說是一首詩，不如說是一幅畫。詩中帶畫，畫中有詩，遠(yuǎn)近勝景，實(shí)在使人陶醉。在這優(yōu)美的環(huán)境中，到處可見美的形式。

（一）山之美

這里的山，既沒有華山的巍峨，也沒有泰山的霸氣，它有的只是山川的幽雅。“茶峒地方憑水依山筑城，近山的一面，城墻儼然像一條長蛇，緣山爬去”，也像一位熟睡的美人，躺臥在湘西的邊境。兩山的竹篁，翠綠得逼人，山中有許多可以造紙的細(xì)竹，長年都是深翠顏色，逼人眼目，倒映在四周的溪水中，真是秀色可餐。

（二）水之美

這里的水，既沒有長江、黃河的湍急，也沒有錢塘江大潮的壯闊，它有的只是河流的寧靜，“小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河”。緩緩地、靜靜地流淌著，溪水平靜得像一面鏡子，仿佛在傾聽著湘西大自然的語言?？粗又械聂~兒，濺起泛白的浪花，溪水流過指間，是那么的清涼、那么的美。

（三）村之美

這里的景，既沒有天安門、故宮的金碧輝煌，也沒有鼓浪嶼、三亞的海天一色，它有的只是鄉(xiāng)村風(fēng)景的樸素。走進(jìn)邊城，兩岸高山，四周小溪環(huán)繞，高山秀氣凌人，溪水清澈見底。處處賞心悅目，風(fēng)景迷人。那標(biāo)志性的白塔，那獨(dú)一無二的吊腳樓，還有那熱鬧非凡的河街，成為邊城一道美麗的風(fēng)景。邊城里的一草一木一樹一花，沒有粉飾雕琢，全是大自然的原生態(tài)。從作者沈從文的筆風(fēng)來看，也沒有過多的修辭，有的只是對邊城的輕描淡寫。一戶單獨(dú)的人家、一個(gè)女孩子、一只小船，就構(gòu)成了一個(gè)故事。一條河流、幾個(gè)碼頭、一群人兒，就組成了一個(gè)村子。他們無拘無束地與大自然融為一體，共同構(gòu)成了邊城沿途的美景。

二、以風(fēng)俗美為小說發(fā)展，構(gòu)建了美的鄉(xiāng)村氛圍

正當(dāng)人們在欣賞著美不勝收的湘西風(fēng)景之時(shí)，小說開始進(jìn)入了民俗風(fēng)情的部分，伴隨著迷人的風(fēng)景，作者向讀者介紹了邊城傳統(tǒng)的社會風(fēng)俗以及其中蘊(yùn)含的淳樸的鄉(xiāng)村文化。

沈從文自己也曾說過：“我要表現(xiàn)的是一種‘人生的形式，一種‘優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式。”因此，在邊城里，作者運(yùn)用簡單的筆觸，表現(xiàn)出樸厚的民風(fēng)，清靜而不失雅趣，經(jīng)過一番勾勒，的確可以真實(shí)地凸顯湘西的風(fēng)土人情。

湘西的節(jié)日是盛大的，一個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日可以使一個(gè)鄉(xiāng)村變得熱鬧起來。由于沈從文是在湘西長大的，因此沒有人比他更熟悉湘西的民族風(fēng)情，在他的筆下，節(jié)日的盛況變得如此的細(xì)膩，通過端午、中秋與春節(jié)這三大傳統(tǒng)節(jié)日，作者把邊城的鄉(xiāng)村文化淋漓盡致地表現(xiàn)出來。端午時(shí)節(jié)，萬人空巷的邊城開始熱鬧起來。先是賽龍舟比賽，條條賽船繪著朱紅顏色長線，個(gè)個(gè)槳手精神飽滿，興高采烈，似乎不開始比賽就已經(jīng)贏了。到了中秋時(shí)節(jié)，邊城的人們便舞火龍、耍獅子、放煙火……小城沉浸在一片歡樂祥和之中，青年男女也隨著節(jié)日的氣氛，對歌傳情，傾吐愛慕。歷年以來，邊城的節(jié)日文化一直不失傳統(tǒng)，作者通過節(jié)日的形形式式，不僅向讀者展現(xiàn)了多姿多彩的湘西風(fēng)土生活，更是讓人感受到了這濃郁的鄉(xiāng)村文化所透露出來的民俗風(fēng)情。

邊城的人們是淳樸的。這里的高山，這里的流水，決定了這里的民風(fēng)來自大自然。在邊城，即便是作為妓女，她們也是有情有義的。也許是由于受到邊城風(fēng)俗淳樸的熏陶，這些妓女不管在什么時(shí)候都是那么的渾厚，當(dāng)遇到不大相熟的主顧，在做生意之前就得先交錢，數(shù)目點(diǎn)清之后，再關(guān)門完成交易；當(dāng)兩人相熟之后，錢在兩者之中便變得可有可無了。在這里，沒有爾虞我詐，沒有明爭暗斗，也沒有爭名奪利，有的只是相親相愛、互愛互助。

邊城的民風(fēng)是文明的。走進(jìn)邊城，你會被這里的一切所驚嘆，在這個(gè)小小的城里，一切都是那么的井然有序，人們有各自的住處，沒有人會因?yàn)樗饺说牡胤秸紦?jù)問題而發(fā)生爭吵。碼頭上漂泊的成千上萬條商船，也有各自棲息的地方，從來不會因?yàn)槌鞘械膿頂D或是商船的繁多而發(fā)生嘴角。邊城的每天，都在井然有序地運(yùn)行著。這個(gè)城市的文明，與講文明的邊城人民是離不開的。市民之間禮遇往來，人人都遵守著文明的準(zhǔn)則，沒有例外。每個(gè)人都維護(hù)著鄉(xiāng)村的文明，日積月累，成為一處文化。

三、以人性美為小說高潮，突出美的人生境界

漸漸地，小說進(jìn)入了高潮，慢慢地，開始展現(xiàn)主人公的情感。一段又一段凄美的故事，一對又一對癡情的戀人，傳頌了一個(gè)又一個(gè)令人感動(dòng)的佳話。在這當(dāng)中，有堅(jiān)貞的愛情，也有相親相愛的手足之情，更有無私的親情。小說主要以主人公翠翠和儺送兩人展開了兩條相互交叉的感情線，一條是以翠翠和儺送兩人各自為中心的與爺爺、天保之間的親情線，另一條就是以翠翠和儺送兩人為中心展開的愛情線，而更復(fù)雜的是他們幾人交叉發(fā)生的一條突如其來的主線，這條主線便以人性為基礎(chǔ)，突出了各自美的人生境界。

（一）愛情之美

在沈從文的眼底下，經(jīng)過邊城淳樸的社會風(fēng)氣熏陶的青年男女，他們的愛情也是那么的淳樸。他們對于愛情是那么的執(zhí)著、那么的堅(jiān)貞。至于牽涉到這場愛戀中的另外兩位主人公，他們所表現(xiàn)出來的愛情觀念并不比翠翠弱。他們在處理這場三角愛戀中所表現(xiàn)出來的善良以及仁愛品德，實(shí)在為大眾所贊頌。他們在追求愛情的同時(shí)，也不忘了自己作為湘西的人們，在湘西大自然的教化下，他們所表現(xiàn)出來的更是湘西人們的厚德精神。

月老是明智的，他的紅線始終牽著兩個(gè)相愛的人兒，因此在“唱歌”的環(huán)節(jié)，二老儺送勝出了。他與翠翠之間的愛情并沒有海盟山誓，也沒有甜言蜜語，有的只是簡單的愛慕著對方，蘊(yùn)含著東方的傳統(tǒng)美德。他們在愛情的面前，選擇了對方，表現(xiàn)出他們對愛情的堅(jiān)貞與勇敢。

（二）親情之美

邊城中的景是簡單的，邊城中的情也是簡單的，親情更是最簡單不過的情感。它牽引著親人之間的心，散發(fā)出柔柔的美。

邊城的人們一直過著簡單的生活，一戶人家、一個(gè)老人、一個(gè)小女孩、一條狗、一只小船，就是一家人。在翠翠與爺爺之間的情感中，雖然日子過得清苦簡單，卻包含了兩人滿滿的爺孫情。祖父對孫女疼愛有加，孫女對祖父也十分孝順。

除了祖孫二人的深厚親情以外，還有一種以特別方式表達(dá)情感的親情，那就是順順與兩個(gè)兒子之間的情感。他們父子三人都以一種“爺們”的方式生活著，雖然愛著對方，但從不表達(dá)出來。兄弟倆不驕惰、不浮華、不倚勢凌人的崇高素養(yǎng)正是多虧了其父親對他們另類的愛。在這種特別的愛的熏陶下，他們成長起來。

還有一種親情，它既不是長輩對晚輩的呵護(hù)，也不是晚輩對長輩的尊愛，而是手足情深，這種情叫兄弟之情。常人說：“做兄弟有今生，沒來世?！钡拇_，對于天保與儺送兩兄弟來說也是如此。他們互相照顧著，尤其體現(xiàn)著一種“哥哥疼弟弟”的感情。當(dāng)他們的戀愛利益受到?jīng)_突時(shí)，他們沒有像曹丕與曹植兄弟倆那樣，步步相逼，而是采取公平競爭的方式來決定勝負(fù)。當(dāng)哥哥天保遇難以后，弟弟儺送一路向著哥哥出事的地方。在弟弟心底，他并不是始亂終棄，背離翠翠，而是他一直都放不下他最親愛的大哥。這種手足之情實(shí)在令人贊嘆。

（三）人情之美

邊城的自然環(huán)境決定了邊城人民的素養(yǎng)，他們每天都浸透在大自然的陽氣之中，吸收著清新空氣所帶來的養(yǎng)分。他們的生活沒有欺騙、沒有相互針對的惡意，更沒有虛偽、骯臟的交易。他們是一群原始的未經(jīng)“加工調(diào)味”的善良人，他們的心依然保持著寧靜和諧的生活與質(zhì)樸淳厚的古老民風(fēng)，他們是最美的人民。

在小說中，老船夫的形象簡直就是湘西人民美好的化身，他瘦小的個(gè)子卻折射出高大的靈魂。他從不要求得到什么回報(bào)，只是一直無私地奉獻(xiàn)著。在他的身上，散發(fā)著樸實(shí)、善良、勤勞、盡忠職守的光環(huán)。

在邊城，不只老船夫如此，即便是作為掌管碼頭的船總順順也是如此的善良、可親。尤其是對待村里的老弱殘小，他更是表現(xiàn)出同情與關(guān)愛。他大方灑脫、平易近人。從他身上，人們就可以感受到濃濃的人情，其高尚的品質(zhì)就好像蒲公英的種子，飄落在邊城的每一戶人家里，生根、發(fā)芽，茁壯成長。

除了老船夫與船總順順這些善良、無私的邊城人以外，還有楊馬兵在老船夫去世后對翠翠的照顧，也是感人至極的。他沒有私心，有的只是滿滿的愛心。在這里，人們還可以看到一大群像他們這樣可愛的人兒，無論是農(nóng)民，還是那些士兵、商人，或者把“眉毛畫成一條細(xì)線”的妓女們，他們相互都充滿著濃濃的人情味。

四、以悲劇美為小說結(jié)局，蘊(yùn)含美的人生態(tài)度

欣賞了湘西的和美風(fēng)光，體驗(yàn)了湘西的風(fēng)俗盛況，感受到湘西的人情之美，隨著一路路的景、一段段的情，小說也進(jìn)入了尾聲，緩緩地，小說開始由喜轉(zhuǎn)悲，由熱鬧變得荒涼。正所謂：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但愿人長久，千里共嬋娟?！睒窐O生悲，悲來轉(zhuǎn)樂，這也許就是一個(gè)循環(huán)的自然規(guī)律。在這荒涼的結(jié)局里，人們看到的不僅是一種沉淪，更多的是一種美，以悲為美。

在老船夫的靈魂里，人們看到了其綻放出的崇高美。從妻子早逝到女兒未婚先孕再到孫女的婚事遲遲不定，這些給本已被歲月摧殘的老人增添了不少悲傷。老人對孫女疼愛有加，為她遮風(fēng)擋雨，生怕她受到半點(diǎn)的委屈。臨去世前，日夜為孫女的婚事?lián)鷳n、操勞。對于翠翠的婚事，老船夫既無奈又著急，他操勞、疲憊，終于在一個(gè)雷雨交加的夜晚，悄悄地走了。

在天保、儺送與翠翠三者之間，人們看到了真誠的離棄美。有些時(shí)候，放棄也是一種美。一個(gè)為了成全弟弟而葬身魚腹，一個(gè)為了尋找哥哥而不知?dú)w途。在別人看來，他們是那么的悲哀。然而，從另一方面來看，人們會發(fā)現(xiàn)他們擁有的離棄美，他們所表現(xiàn)出來的并不是一種逃避，而是一種善良的退讓與成全。

在翠翠的骨子里，人們看到了堅(jiān)韌的等待美。昨日的翠翠雖然沒有富家小姐的生活，但是好像擁有全世界的愛。在一夜之間，她失去了所有。爺爺去世了，意中人離去了，只剩下她一個(gè)人孤零零地溜著小狗，撐著渡船，看著遠(yuǎn)方，等待著那個(gè)人。散亂的頭發(fā)，襯托著她憔悴的臉蛋。她等待的那個(gè)人就像戈多，也許明天回來，也許再也不回來。

在邊城的每一片悲境里，人們可以看到每個(gè)人都散發(fā)出一種特別的美。即使他們生活在最底層，但是他們也是樂觀的；即使他們受到來自生活的磨難，但是他們也是堅(jiān)強(qiáng)的；即使他們遇到各種不測，他們也是勇敢的。就像在幾個(gè)月內(nèi)失去兩個(gè)兒子的順順，在失去親人的同時(shí)，他又表現(xiàn)出一種父親的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，還有吹著嗩吶、雜亂閑吵的外鄉(xiāng)人，他們都沒有為生活所逼，反而更積極樂觀地生存。他們就像東方的太陽，在湘西的最東邊冉冉升起，雖孤獨(dú)卻萬眾矚目，綻放出各自的神采。

五、結(jié)語

本文從小說的開始、發(fā)展、高潮、結(jié)局四個(gè)層次，一步步地展現(xiàn)了湘西的風(fēng)土人情以及其中所表現(xiàn)出來的美，更重要的是突出這些美所蘊(yùn)含的生活形式與生活態(tài)度。四個(gè)部分層次清晰，各有特色，一環(huán)接一環(huán)，前后照應(yīng)。由喜及悲，由完整到殘缺。筆者還通過濃縮小說精彩片段，刻畫每個(gè)人的性格特征，使這些淳樸善良的湘西人民形象呼之欲出。通過這些人物形象的刻畫，讀者既可以感受到湘西獨(dú)特的文化特色，也能感受到湘西人民純潔的心靈。邊城的每一寸土地都是純凈的，既有正面、積極的美，也有消沉、悲劇的美，一正一反，完整中帶有零星的殘缺，共同構(gòu)成了邊城獨(dú)特的審美意蘊(yùn)。

（肇慶市科技中等職業(yè)學(xué)校）