中國(guó)民間美術(shù)對(duì)現(xiàn)代影響

陳爽 那海峰

摘要：民間藝術(shù)作為傳統(tǒng)民族文化的重要組成部分，弘揚(yáng)自然之美，追求品質(zhì)，簡(jiǎn)約，粗獷，原始的境界。民間藝術(shù)的創(chuàng)作從未成為雕刻和修飾的主題，并且經(jīng)常保留木材的自然機(jī)制和顏色，從而顯示出簡(jiǎn)單而純凈的味道。這種回歸原始的藝術(shù)氣質(zhì)是現(xiàn)代設(shè)計(jì)所缺乏的。作為各個(gè)時(shí)期工人創(chuàng)作的結(jié)晶，民間藝術(shù)總能給人一種神秘的誘惑和深刻的啟示。

關(guān)鍵詞：民間美術(shù);傳統(tǒng)文化;現(xiàn)代

一、民間美術(shù)的實(shí)用功能

在民間美術(shù)的創(chuàng)作中，實(shí)踐功能是最基本和最直接的目的，它是與其他功能相關(guān)的最基本功能。當(dāng)然，民間美術(shù)的這種實(shí)用功能不僅僅是為了滿(mǎn)足簡(jiǎn)單的用途，在多層次的生產(chǎn)和生活中的需求促使人們創(chuàng)造出更多樣化的器物來(lái)改善生活質(zhì)量和生活的多樣性，有更多實(shí)用，合理和多樣化的功能，以滿(mǎn)足人們生活的新需求。民間美術(shù)的實(shí)用功能不僅是為了實(shí)現(xiàn)人工制品的物質(zhì)功能，而且還有許多因素，如額外的功利主義思想。它包含深刻的情感因素，文化內(nèi)涵。

二、藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本特征

自第一次人類(lèi)設(shè)計(jì)活動(dòng)以來(lái)，科學(xué)技術(shù)一直與設(shè)計(jì)聯(lián)系在一起。可以說(shuō)，科學(xué)技術(shù)和設(shè)計(jì)是孿生兄弟，生產(chǎn)實(shí)踐是相互影響，相互滲透，共同發(fā)展的紐帶。

人們常說(shuō)愛(ài)美是人的天性，美是勞動(dòng)生產(chǎn)的，必須是設(shè)計(jì)的產(chǎn)物。除了實(shí)際考慮是首要考慮因素，追求美感是另一個(gè)重要因素

包豪斯創(chuàng)始人懷特格羅普斯直接將“藝術(shù)和技術(shù)相結(jié)合”的原則付諸實(shí)踐，取得了巨大成功。他打開(kāi)了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的大門(mén)。

三、民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)系

從民間藝術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的外在形式來(lái)看，兩者看上去沒(méi)有絲毫的聯(lián)系，但是其實(shí)不是這樣的，兩者之間類(lèi)似的創(chuàng)造概念，類(lèi)似的可視化原理，審美追求形式的相似性等，表明兩者之間存在著不可分割的聯(lián)系。

“天人合一”的概念是中國(guó)傳統(tǒng)文化在思想層面上最突出的特征。民間藝術(shù)的創(chuàng)造者是在社會(huì)最底層，與自然和諧相處的勞動(dòng)人民?！熬G色設(shè)計(jì)”也稱(chēng)為“生態(tài)設(shè)計(jì)”，是指在整個(gè)產(chǎn)品生命周期內(nèi)的可回收性，可維護(hù)性，可重復(fù)使用性和可移除性。“綠色設(shè)計(jì)”符合民間藝術(shù)創(chuàng)作中“天人合一”的自然概念。

結(jié)論：一方面，不斷變化的民間美術(shù)風(fēng)格為我們提供了取之不盡，用之不竭的藝術(shù)珍品，另一方面，民間美術(shù)的深層結(jié)構(gòu)及其所包含的節(jié)奏情境值得學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，可以首先解構(gòu)民間美術(shù)風(fēng)格的元素，并用現(xiàn)代設(shè)計(jì)的美學(xué)原則進(jìn)行重構(gòu)，賦予它們新的意義。也就是說(shuō)，在傳統(tǒng)民間美術(shù)方案的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了有機(jī)提取，傳遞和重構(gòu)。這是一種具有新視覺(jué)表達(dá)的設(shè)計(jì)藝術(shù)，保留了傳統(tǒng)民間美術(shù)的魅力，強(qiáng)調(diào)時(shí)代精神，傳達(dá)現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念和個(gè)性。