地域文化校本化的價(jià)值

張艷

摘 要：隨著新課程改革的不斷推進(jìn)，“國(guó)家課程校本化，校本課程特色化”成為中小學(xué)推進(jìn)素質(zhì)教育，彰顯學(xué)校特色的重要途徑。很多學(xué)校根據(jù)自身特點(diǎn)開發(fā)了種類繁多、內(nèi)容豐富、形式多樣的校本課程，以豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)和教育。校本課程內(nèi)容大多選擇傳統(tǒng)文化、閱讀引導(dǎo)、文明禮儀等，但對(duì)能引發(fā)學(xué)生自豪感和家國(guó)情懷的地域文化卻很少涉及。課題組認(rèn)為：具有濃厚地域特色的思維方式、人文心態(tài)、民族藝術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣、道德規(guī)范等，對(duì)“落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，推進(jìn)教育公平，培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”有著特殊的價(jià)值。

關(guān)鍵詞：地域文化校本化；資源價(jià)值；發(fā)展價(jià)值；教育價(jià)值

隨著新課程改革的不斷推進(jìn)，“國(guó)家課程校本化，校本課程特色化”成為中小學(xué)推進(jìn)素質(zhì)教育，彰顯學(xué)校特色的重要途徑。各地區(qū)各學(xué)校根據(jù)自身特點(diǎn)，在實(shí)施好國(guó)家課程以外創(chuàng)造性地開發(fā)校本課程，對(duì)“落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，推進(jìn)教育公平，培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”有著特殊的價(jià)值。

一、地域文化校本化的資源價(jià)值

黨的十八大、十九大都強(qiáng)調(diào)把“立德樹人作為教育的根本任務(wù)”，就是堅(jiān)持以“立德”為紐帶，以“樹人”為方向，充分發(fā)掘和綜合利用教育資源，對(duì)學(xué)生進(jìn)行立德樹人教育，引導(dǎo)學(xué)生逐步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。如何對(duì)學(xué)生實(shí)施有效的德育，是每個(gè)學(xué)校必須考慮的問題。由于各地經(jīng)濟(jì)和教育發(fā)展水平存在很大差異，學(xué)生的社會(huì)生活、學(xué)習(xí)環(huán)境不同，他們所接觸的事物、站立的平臺(tái)、著眼的目光等必然有所不同，所以學(xué)生的發(fā)展水平、認(rèn)知程度和呈現(xiàn)特點(diǎn)也就各不相同。在這種情況下，國(guó)家課程難以照顧到各個(gè)地區(qū)各個(gè)學(xué)校的實(shí)際情況，無(wú)法反映不同地區(qū)不同學(xué)校的差異，這就需要學(xué)校能夠根據(jù)學(xué)校和學(xué)生的實(shí)際需要，在實(shí)施好國(guó)家課程以外的課程，更好地滿足本地區(qū)學(xué)生的發(fā)展。

通過實(shí)踐探究可知：地域文化是人們?cè)陂L(zhǎng)期從事的物質(zhì)生產(chǎn)、精神生產(chǎn)和社會(huì)生活過程中所形成的具有濃厚的地域特色的價(jià)值觀念、思維方式、人文心態(tài)、民族藝術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣、道德規(guī)范等的總和，體現(xiàn)著一個(gè)地方的文化、飲食、歷史、地理和方言等特點(diǎn)，正是各地各?？赏诰蚝屠玫奶赜械掠Y源。學(xué)生通過對(duì)家鄉(xiāng)的英雄人物事跡、紅色革命歷史、各類特色飲食、地理環(huán)境位置等的系列學(xué)習(xí)，熟悉家鄉(xiāng)的歷史變遷和全方位發(fā)展，容易引發(fā)強(qiáng)烈的自豪感和愛鄉(xiāng)情，對(duì)他們的家國(guó)情懷和民族氣節(jié)的養(yǎng)成起著不可替代的作用，是“立德樹人”的一種有遠(yuǎn)見、有意義、有價(jià)值的必要?jiǎng)?chuàng)新和嘗試。

二、地域文化校本化的發(fā)展價(jià)值

蘇霍姆林斯基說：學(xué)生智力生活的一般境界和性質(zhì)，在很大程度上取決于教師的精神修養(yǎng)和興趣，取決于他的知識(shí)淵博和眼界廣闊的程度。想把學(xué)生培養(yǎng)成什么樣的人，教師自己就得是這樣的人；想要學(xué)生走多遠(yuǎn)，取決于教師的眼光有多遠(yuǎn)。教育成功的關(guān)鍵點(diǎn)，在于教師群體的思想和專業(yè)。教師不僅要學(xué)識(shí)淵博、教法嫻熟、師德純正，更要積極進(jìn)取和努力向上，本身就是“立德樹人”的典范，才能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深刻而悠遠(yuǎn)的影響。事實(shí)證明要求學(xué)生“愛學(xué)習(xí)、好學(xué)習(xí)”的教師，也要有終身學(xué)習(xí)和進(jìn)取的意識(shí)，時(shí)時(shí)進(jìn)行知識(shí)的更新、理念的轉(zhuǎn)變和專業(yè)的發(fā)展。教師參與校本課程的開發(fā)過程，從被動(dòng)的課程實(shí)施者轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極的課程開發(fā)者，正是自我學(xué)習(xí)和專業(yè)發(fā)展的一種體現(xiàn)。特別是教師著手對(duì)熟悉的地域文化進(jìn)行梳理、整合、篩選、加工和改造，使其符合學(xué)生認(rèn)知和發(fā)展的需要，是增強(qiáng)教師的課程意識(shí)和職業(yè)幸福感、提高教師的專業(yè)素養(yǎng)和教育能力、產(chǎn)生巨大的歸屬感和成就感、獲得創(chuàng)造的快樂和愉悅感的途徑之一。在具體的實(shí)踐活動(dòng)中，教師不再是一個(gè)單純的課程實(shí)施者，而是成為有創(chuàng)造價(jià)值和生命活力的研究者、反思者和實(shí)踐者，從而有效消除教師的職業(yè)倦怠感，促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展和學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

三、地域文化校本化的教育價(jià)值

一個(gè)人的情感態(tài)度和價(jià)值觀直接影響其對(duì)事物的判斷能力和發(fā)展方向，而教育的目標(biāo)就是培養(yǎng)具有民族情結(jié)、文化品位和審美情趣的人。由于中學(xué)生的年齡特點(diǎn)，學(xué)校的德育工作始終是個(gè)重點(diǎn)和難點(diǎn)。如何能卓見成效地對(duì)中學(xué)生進(jìn)行德育，是各學(xué)校比較棘手的事。德育最忌“大、空、遠(yuǎn)”，大道理雖宏偉但空曠而遙遠(yuǎn)，讓學(xué)生感到無(wú)法企及而自暴自棄；而“小、實(shí)、近”的做法，卻可以讓學(xué)生實(shí)實(shí)在在地觸摸到自己改變、進(jìn)步和效仿的榜樣、力量和源泉。所以，地域文化校本正是從學(xué)生的熟知的歷史人物、英雄事跡和紅色文化等入手，通過形式多樣的活動(dòng)、豐富多彩的內(nèi)容和循循善誘的引導(dǎo)，把活潑、豐富、通俗的地域文化與枯燥、嚴(yán)肅、單一的德育結(jié)合起來(lái)，使青春期的懵懂少年汲取地域文化的精華、養(yǎng)成積極健康的“三觀”，最終學(xué)會(huì)做人和做事，也切實(shí)可行地提高學(xué)校德育工作實(shí)效。

地域文化校本化，不僅能體現(xiàn)一個(gè)地區(qū)一個(gè)學(xué)校的辦學(xué)特色，更能積極促進(jìn)師生雙方的成長(zhǎng)和發(fā)展，是極其有價(jià)值的探究。

參考文獻(xiàn)：

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編輯 馮志強(qiáng)