論山水畫與蘇州園林的關(guān)聯(lián)

尹新鳳 姚佳

摘要：中國(guó)山水畫體現(xiàn)著傳統(tǒng)文人的審美觀和自然觀。傳統(tǒng)文人不僅寄情于山水畫，更將其融于古典園林的造景之中，從而創(chuàng)造出充滿山水畫意境的古典園林，使得二者存在著關(guān)聯(lián)。尤其是蘇州園林中對(duì)山水畫藝術(shù)的運(yùn)用十分典型，為中國(guó)古典園林以及現(xiàn)代園林研究提供了很好的設(shè)計(jì)范例。

關(guān)鍵詞：山水畫;蘇州園林;疊山;古典

中圖分類號(hào)：TU986;J212 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2019）03-0185-01

中國(guó)山水畫發(fā)展歷史悠久，其中最重要的形式是山水畫的造境，在中國(guó)古典園林藝術(shù)中，“假山池沼”成為園林藝術(shù)的核心所在，能夠在有限的園林空間內(nèi)創(chuàng)造了無限的意境美。蘇州園林就是以“假山池沼”的詩(shī)情畫意而聞名遐邇。

蘇州園林的建造者大多數(shù)是文人，其中也包括山水畫家，而他們對(duì)于山水畫的審美意趣才能成就蘇州園林疊山的精妙。蘇州園林的假山無論園林大小，假山的疊砌多以太湖石為主，而蘇州很多園林的假山都有主峰，山石布置注重主次、取勢(shì)和取舍，這與山水畫中的一些觀點(diǎn)契合。園林造山體現(xiàn)出自然山水的精神?？v觀園林造山采用的都是太湖石。太湖石因?yàn)樽藨B(tài)萬千，呈現(xiàn)出自然之形，成為了疊峰石的主要材料。在園林里造山，需要注重山的主題特征，讓觀園者有種“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！钡母杏X。蘇州園林也是利用“殘山剩水”而讓觀者感受山高水遠(yuǎn)的意境。園林意境的營(yíng)造與山水畫中的意在筆先的繪畫理論有相通之處。

由于蘇州園林是由建筑、山水、花木等形成的藝術(shù)空間，所以呈現(xiàn)出詩(shī)情畫意的美景。園林的疊山并不是孤立的，而是相互聯(lián)系的。正如山水畫中的山石也是相互聯(lián)系而存在的，畫中不存在孤立的山。園林的疊山是在造園者的細(xì)心經(jīng)營(yíng)下，在院內(nèi)造景的一個(gè)方式，通過這種方式，能夠使得園林生機(jī)勃勃，讓園林的觀者有“隱于市”“隱于林”的脫塵感，從而造就了園林的脫俗的意境。中國(guó)山水畫有高遠(yuǎn)，深遠(yuǎn)，平遠(yuǎn)的三遠(yuǎn)之說，“遠(yuǎn)”概括了山水畫創(chuàng)作之意境，當(dāng)然也概括了園林藝術(shù)的要求。假山疊砌雖然是在有限的空間內(nèi)進(jìn)行，但是假山疊加，花草樹木，四季光照，追求達(dá)到繪畫中空遠(yuǎn)的意境。山水和花木組合，假山才會(huì)有真山的真實(shí)感和意趣。假山有了水，有了花木，通過其他景物的襯托才顯示出山之靈氣。

造園和山水繪畫，都是“師法自然”，有共同之處，園林表達(dá)的是人們對(duì)自然山水審美的不斷追求，是人們對(duì)于生存空間和生活品質(zhì)的高要求，最終造的是可居可游的實(shí)境。而山水畫營(yíng)造的是一種意境。山水畫的意境給造園者提供了很多思路，也就是對(duì)山水審美情趣的養(yǎng)成。從中國(guó)傳統(tǒng)山水畫的繪畫理念來觀賞蘇州園林疊山，我們可以看到了古人對(duì)于景觀的獨(dú)特處理手法以及感受到其中所含的文化底蘊(yùn)。

蘇州園林疊山可以使蘇州園林的每一處景觀都可以成為一幅山水畫，是山水畫運(yùn)用于現(xiàn)實(shí)的寫照。蘇州園林很多是由文人、山水畫家參與設(shè)計(jì)和建造的，例如元代畫家倪瓚參加獅子林的建造，明代畫家文征明參與過拙政園的修復(fù)，計(jì)成造園等等。由此看到，蘇州園林所營(yíng)造出來的詩(shī)情畫意不是憑空想象，而是造園者在對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有深刻的理解以后，在造園藝術(shù)中的整合運(yùn)用。正如一幅好的山水畫作品，更多體現(xiàn)的是畫家的文學(xué)修養(yǎng)和內(nèi)在品質(zhì)。雖然，造園和繪畫都來源于生活，在造園的過程中運(yùn)用山水畫中的處理方法，使得園林更具有山林的意趣。通過對(duì)假山位置的經(jīng)營(yíng)，使得園林里假山所構(gòu)成的景觀具有景觀之外的意境。

蘇州園林的可貴之處在于意境美，總能給人帶來一種美的享受。它以景取勝，景因園異，給觀者以小見大的藝術(shù)效果。古代的文化底蘊(yùn)、哲學(xué)觀點(diǎn)、以及審美方式，促使蘇州園林呈現(xiàn)出古典、雅致、秀麗、精妙的特點(diǎn)。山水畫者要保持一顆林泉之心，而蘇州園林恰恰帶給人的是一種林泉之樂。城市的快節(jié)奏下，蘇州園林就是城市中有著自然之美的山林，身居喧囂城市的人們，進(jìn)入園林，可以尋找寧?kù)o之心，便可享受山水中的林泉之樂。園林中的山石草木，徜徉其中，可得到心靈陶冶，更多的是一種美的享受。許多山水畫家喜歡將蘇州園林入畫，經(jīng)畫家的生活體驗(yàn)，表現(xiàn)處不同的藝術(shù)創(chuàng)作方式，形成自己的繪畫風(fēng)格。園林山水畫表現(xiàn)的是畫家對(duì)地方的人文關(guān)懷和現(xiàn)實(shí)生活的體驗(yàn)。山水畫的表現(xiàn)與生活相關(guān)且與地域有關(guān)，畫家體驗(yàn)真實(shí)與情感投入，將園林的閑適、雅致、唯美真實(shí)再現(xiàn)，這樣的山水畫作品有溫情更有意境。

藝術(shù)來源于生活，更高于生活。中國(guó)傳統(tǒng)山水畫和古典園林是一脈相承的。在傳統(tǒng)文化的發(fā)展過程中，繪畫始終與園林保持著密切的聯(lián)系并且在園林審美觀念、創(chuàng)作技法和藝術(shù)風(fēng)格等方面起到極其重要的作用。園林是如畫的且富有詩(shī)意的，是一種源自心靈的創(chuàng)作，是源于自然但高于自然的藝術(shù)表現(xiàn)。兩門藝術(shù)的展示形式雖不相同，卻有著大致相同的美學(xué)基礎(chǔ)，以中國(guó)傳統(tǒng)繪畫在園林發(fā)展中的價(jià)值研究為視角，構(gòu)建起全面系統(tǒng)的藝術(shù)脈絡(luò)，對(duì)于進(jìn)一步研究中國(guó)古典園林的歷史價(jià)值有重要作用。

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