讓文學(xué)和科學(xué)緊緊相擁

明燈

談到文學(xué)和科學(xué)，人們就像面對(duì)世界地圖上兩塊相隔萬(wàn)里的板塊，總是強(qiáng)調(diào)彼此的差異，卻忘記了它們至少面對(duì)同一片天空。事實(shí)上，在人類文明史上，文學(xué)與科學(xué)并不一直像今天這樣有著涇渭分明、不可逾越的界限。

在古代，科學(xué)同哲學(xué)、文學(xué)、宗教等混雜在一起，世界以統(tǒng)一的方式呈現(xiàn)，“籠天地于形內(nèi)，挫萬(wàn)物于筆端”。古希臘人關(guān)于宇宙本源、數(shù)學(xué)等知識(shí)大多包含在他們的哲學(xué)和歷史著作中，《易經(jīng)》也蘊(yùn)含了豐富的哲學(xué)、天文等知識(shí)，其“陰陽(yáng)五行”學(xué)說(shuō)已涉及萬(wàn)物構(gòu)成理論?，F(xiàn)代學(xué)科分類的細(xì)密化、專業(yè)化在加深人們認(rèn)識(shí)世界某方面的同時(shí)，也使人們失去了對(duì)世界的整體觀照。而中國(guó)過(guò)早的文理分科，更造成了理科生人文素養(yǎng)的缺失，文科生科學(xué)基礎(chǔ)的不足，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，弊大于利。

某種程度上，文學(xué)和科學(xué)是相通的。在整個(gè)創(chuàng)作、研究過(guò)程中，文學(xué)家和科學(xué)家都依靠觀察和體驗(yàn)，需要具有對(duì)事物分析、對(duì)比、概括和抽象的能力。而文學(xué)家豐富的想象力，也是成為科學(xué)家的必要潛質(zhì)，甚至文學(xué)的想象力有時(shí)會(huì)成為啟發(fā)和印證科學(xué)的先導(dǎo)，往日文學(xué)率先大膽描摹的奇妙虛幻之物，很多在科學(xué)發(fā)展中已成為現(xiàn)實(shí)或得以印證——“洞中方七日，世上幾千年”在古今中外諸多神話和民間故事中均有反映，這種奧妙的時(shí)空觀在現(xiàn)代物理中已獲得精準(zhǔn)驗(yàn)證。就終極目的而言，文學(xué)的使命是為人類尋找和提供精神家園與情感歸宿，科學(xué)的未來(lái)是給人類創(chuàng)造更美好的生存空間，而唯有精神和物質(zhì)的完美結(jié)合，才是人類夢(mèng)寐以求的彼岸天堂。

人們以為文學(xué)是溫情脈脈，科學(xué)是冷若冰雪的，其實(shí)不然。文學(xué)同樣可以冰冷如鋒，如魯迅先生拿起手術(shù)刀，親手剖開自己和同胞的胸膛，刀刀見血?？茖W(xué)也不乏溫婉多情，如劉慈欣所言：“人類歷史上最偉大最美妙的故事，是科學(xué)講出來(lái)的，科學(xué)所講的故事，其宏偉壯麗、曲折幽深、驚悚詭異、恐怖神秘，甚至浪漫和多愁善感，都遠(yuǎn)超出文學(xué)的故事?！庇秩绠咃w宇在《我讀〈時(shí)間簡(jiǎn)史〉》中提到：“正如我喜愛文學(xué)的語(yǔ)言一樣，我也喜愛科學(xué)的語(yǔ)言。科學(xué)的語(yǔ)言在我的眼里始終散發(fā)著鬼魅般的光芒，它的組合方式構(gòu)成了我的巨大障礙，可是，這又有什么關(guān)系呢？它的背后隱藏著求真的渴望，它的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)里有上帝模糊的背影?！?/p>

語(yǔ)言的邊界就是世界的邊界，科學(xué)是認(rèn)識(shí)世界的工具，對(duì)科學(xué)的了解增加了，世界的邊界也就拓寬了。本期“作家在線”欄目，我們特別選取了劉慈欣《壯麗的宇宙云圖》一文。希望我們的讀者能以開放的視野和寬闊的胸懷接納與吸收不同特質(zhì)，讓橫亙?cè)谖膶W(xué)和科學(xué)間的距離不再遙不可及，讓綿延在感性和理性間的鴻溝不再深不可測(cè)。不必“文理不相見，動(dòng)如參與商”，期待文學(xué)和科學(xué)共同帶領(lǐng)我們深入幽微的人性，探知廣闊的世界。