古風(fēng)題材速寫的表現(xiàn)價(jià)值與意義探究

摘 要：速寫作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，從來不缺乏將各種具有一定現(xiàn)實(shí)或歷史價(jià)值意義的事件、物器等作為主題性創(chuàng)作表現(xiàn)的源泉。將中國傳統(tǒng)文化語境中古代文人騷客的風(fēng)骨、抱負(fù)等（簡稱古風(fēng)）作為創(chuàng)作題材引入速寫，并結(jié)合當(dāng)代思想文化語境，是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的結(jié)合，并演繹出新的速寫表達(dá)形式，對豐富速寫的藝術(shù)內(nèi)涵具有極大的現(xiàn)實(shí)價(jià)值與意義。

關(guān)鍵詞：速寫;古風(fēng)題材;藝術(shù)表現(xiàn)

基金項(xiàng)目：本文系四川省民辦教育協(xié)會科研課題“動(dòng)漫專業(yè)速寫課程改革與優(yōu)化研究”（MBXH18YB064）階段性研究成果。

速寫，從嚴(yán)格意義上來說本身便是素描表現(xiàn)的一部分，但不同于素描的耗時(shí)刻畫。正如名稱中的“速”字，速寫藝術(shù)表現(xiàn)與技法的一大特征——利用簡單流暢的線條來快速捕捉繪畫對象的動(dòng)態(tài)及特征。因講究即時(shí)性，速寫大多采取的是具有概括性的描繪，這區(qū)別于素描對細(xì)節(jié)進(jìn)行的精細(xì)刻畫。而速寫作為一種表現(xiàn)單一的藝術(shù)形式，如何以干練的線條來表現(xiàn)繪畫對象諸如衣紋褶皺、形體結(jié)構(gòu)以及不同物器之間的比例透視等關(guān)系，且通過具有的輕重緩急且剛?cè)岵⑿畹木€條穿插來表達(dá)所要繪述對象的空間透視、結(jié)構(gòu)層次等關(guān)系，也是速寫技法發(fā)展的客觀要求和制約。

一、古風(fēng)題材速寫的概念

理解古風(fēng)題材速寫，需先了解何為“古風(fēng)”以及古風(fēng)題材藝術(shù)。表面上“古風(fēng)”從廣義上講是指包含了詩書樂畫舞等各方面具有古典藝術(shù)風(fēng)格的藝術(shù)表現(xiàn)形式。但從狹義的語義上講則是指當(dāng)代人以古典藝術(shù)風(fēng)格為基礎(chǔ)，結(jié)合當(dāng)代審美韻味創(chuàng)作出的符合時(shí)代文化與精神追求并迎合當(dāng)代價(jià)值取向的藝術(shù)表現(xiàn)形式。古風(fēng)題材速寫則是通過對人物對象的形體結(jié)構(gòu)，以及因人物肢體語言的規(guī)律和非規(guī)律性運(yùn)動(dòng)，所牽引出的服飾拉扯、褶皺等以概括、輕松、流暢的線條來刻畫出古樸飄逸的動(dòng)態(tài)美感及形式美感，從而達(dá)到藝術(shù)個(gè)性及風(fēng)格的體現(xiàn)。而表現(xiàn)明暗調(diào)的同時(shí)，不僅豐富了藝術(shù)表現(xiàn)內(nèi)涵，也是對藝術(shù)表現(xiàn)張力的拉伸與拓展。

二、古風(fēng)題材速寫的表現(xiàn)

速寫表現(xiàn)技法種類繁多，主要是以線面結(jié)合、明暗關(guān)系來表達(dá)結(jié)構(gòu)比例，形式上靜態(tài)、動(dòng)態(tài)相結(jié)合。而古風(fēng)題材速寫在實(shí)踐之始便是以中國文化為內(nèi)涵，以中國傳統(tǒng)繪畫的表現(xiàn)形態(tài)為依托，采用中國傳統(tǒng)表現(xiàn)技法——白描，以非明確明暗交界線轉(zhuǎn)折關(guān)系，僅以線條來勾勒表現(xiàn)物象。除了重點(diǎn)突出單勾與復(fù)勾之分外，融合進(jìn)西方素描繪畫的技法來豐富畫面效果，提高畫面感染力，增強(qiáng)層次感、體量感等，具有較強(qiáng)的畫面視覺沖擊力。

（一）表現(xiàn)技法

以單筆次通過筆鋒、側(cè)鋒及落紙力度等用筆手段的差異，輔以輕重緩急的落筆達(dá)到筆墨濃淡來繪制生動(dòng)流暢的線條，再通過此線條概括出繪畫對象的形態(tài)特征與精神面貌。單勾表現(xiàn)物器形體準(zhǔn)確、樸素、簡潔，而形體的視覺語言變化受線條變化的影響，故單勾表現(xiàn)不僅對造型能力要求頗高，而且對線條的運(yùn)用要求流暢生動(dòng)并且筆意連貫。由此可見，單勾是對物象造型結(jié)構(gòu)的表述，是外顯的具體化。而復(fù)勾則是在單勾的基礎(chǔ)上，對表達(dá)對象進(jìn)行必要線條加工來突出表現(xiàn)物象的形體結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)其表現(xiàn)力和感染力。如果說單勾是表現(xiàn)的物器形態(tài)，那復(fù)勾則是對物器的神態(tài)進(jìn)行渲染表現(xiàn)。是對表達(dá)對象內(nèi)在的物象化表達(dá)，是內(nèi)在的抽象具體化。

單、復(fù)勾所表現(xiàn)的技法線條種類繁多，對繪畫技法的探索與歸納也從未停止，明鄒德中著《繪事指蒙》載“描法古今一十八等”，即今日俗稱的十八描技法。古風(fēng)題材速寫技法的發(fā)展便是依托古法，承古揚(yáng)新，多常用蘭葉描、鐵線描、高古游絲描、釘頭鼠尾描、戰(zhàn)筆水紋描五類表現(xiàn)技法，結(jié)合西方素描繪畫理論知識來進(jìn)行藝術(shù)臨本及創(chuàng)作的豐富表現(xiàn)。

（二）表現(xiàn)工具

中國傳統(tǒng)繪畫工具多采用毛筆，繪畫工具的單一導(dǎo)致中國繪畫將繪畫的精神追求放在畫面意境、情趣（韻味）等不同的畫體風(fēng)格表現(xiàn)力之上，即審美標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)追求“師造化”，在形體塑造背后追求的是以“雅”“禪”等為中心的道的氣韻特質(zhì)，所以中國繪畫核心講究的是“意”，在物象的繪事表達(dá)上，在對意境、新意的追求上講究情隨意達(dá)，表現(xiàn)單一畫面下的情感訴求。這在一定程度上豐富了中國繪畫表現(xiàn)的感染力與畫面的敘事性上。隨著西方美術(shù)理論的傳入，中國在將其繪畫理論實(shí)踐本土化的過程中在畫面表現(xiàn)的多樣性上有了量和質(zhì)的飛躍。在不斷的探索不同繪畫工具、繪制材料與繪畫表現(xiàn)的時(shí)候，注重對三者之間的關(guān)系進(jìn)行實(shí)踐與理論的總結(jié)。例如水彩繪畫表現(xiàn)上接近傳統(tǒng)水墨的效果，所以當(dāng)今古風(fēng)題材速寫與插畫多是以水彩來進(jìn)行創(chuàng)作表現(xiàn)。

在當(dāng)代，古風(fēng)題材速寫表現(xiàn)已經(jīng)不是僅以毛筆為單一工具的繪事形式。在吸納西方繪畫理論實(shí)踐的同時(shí)將鉛筆、炭筆（條）等繪畫工具的速寫表現(xiàn)發(fā)揮到極致，并且在鋼筆、圓珠筆、水筆、馬克筆、彩鉛等新生工具上也有各種嘗試。特別是時(shí)代的進(jìn)步、科技的發(fā)展為傳統(tǒng)繪畫的表現(xiàn)提供了新的繪畫手段與視覺體驗(yàn)。以Photoshop為代表的圖形編輯軟件和以計(jì)算機(jī)動(dòng)畫為代表的數(shù)字媒體藝術(shù)的運(yùn)用，顛覆了傳統(tǒng)繪畫工具的同時(shí)也更新了繪畫形式（數(shù)字虛擬性），不僅為古風(fēng)題材速寫的實(shí)踐和理論發(fā)展打開了一片新的天地，同時(shí)也將傳統(tǒng)白描和速寫表現(xiàn)的手段提到了一個(gè)新的高度。

（三）表現(xiàn)形式

古風(fēng)題材速寫從表現(xiàn)形式上來說主要有靜態(tài)和動(dòng)態(tài)之分。

靜態(tài)表現(xiàn)主要是指在一定的時(shí)間及空間范圍內(nèi)，對行為靜止?fàn)顟B(tài)下繪畫對象形態(tài)進(jìn)行整體形象特征的概括。此類表現(xiàn)不僅能讓創(chuàng)作者對繪畫對象的結(jié)構(gòu)形體有較為深入的觀察和表現(xiàn)，同時(shí)也能較為細(xì)致地對繪畫對象的紋飾、配件等進(jìn)行清晰精致的刻畫。靜態(tài)表現(xiàn)對表現(xiàn)繪畫對象的結(jié)構(gòu)比例具有較高的示范性作用。

動(dòng)態(tài)表現(xiàn)則是對繪畫對象所發(fā)生的律動(dòng)及非律動(dòng)形態(tài)進(jìn)行簡明扼要的特征表現(xiàn)。因動(dòng)態(tài)的發(fā)生具有一定的時(shí)效性，無法像靜態(tài)一樣給予創(chuàng)作者充分的時(shí)間來觀察，故動(dòng)態(tài)表現(xiàn)的核心在于對繪畫對象所傳遞出的精氣神等較為抽象的概念進(jìn)行概括歸納表現(xiàn)，表現(xiàn)的是即時(shí)的、短暫的、瞬間的形體發(fā)生以及發(fā)生時(shí)所伴隨的內(nèi)在情緒的具體表達(dá)，所以動(dòng)態(tài)表現(xiàn)具有一定的難度，但也具有較強(qiáng)的形體表現(xiàn)力與畫面感染力。

三、古風(fēng)題材速寫的價(jià)值與意義

速寫不僅是一種造型藝術(shù)表現(xiàn)形式，同時(shí)也是一門訓(xùn)練綜合造型能力的方法，是掌握描繪對象整體及細(xì)節(jié)應(yīng)用的基礎(chǔ)手段，是熟悉與把握描繪對象動(dòng)態(tài)性與基本結(jié)構(gòu)形體特征的必要訓(xùn)練手段。

古風(fēng)題材速寫因其主題的限制，不僅體現(xiàn)了速寫的基本特征，在一定程度上亦是對傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。古風(fēng)系列在不同的藝術(shù)門類中興起及相繼呈現(xiàn)出集中爆發(fā)式的發(fā)展，在于當(dāng)代民眾面對利己、物質(zhì)等不良思想風(fēng)潮的反彈，以期能借古代質(zhì)樸、淳厚的氣度和傳統(tǒng)“剛正不阿”“富貴不淫”的文風(fēng)思想作為其在當(dāng)代保持本真的思想寄托。故古風(fēng)題材速寫在藝術(shù)表現(xiàn)形式上就無法剝離開以文化承載及表現(xiàn)的外顯性符號——漢服，以及身著漢服的古代文人雅士在儀式感與精神寄托下進(jìn)行的思想符號化、物質(zhì)化、具體化的物象表達(dá)，諸如文言表現(xiàn)與行為表現(xiàn)等。古風(fēng)題材速寫的興起與發(fā)展從廣義上來說不僅可視為對古代線描的繼承與發(fā)展，同時(shí)也填補(bǔ)并豐富了速寫藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)中關(guān)于古代題材具象化的藝術(shù)表現(xiàn)形式，在保持觀感新穎的同時(shí)亦拓展了速寫表現(xiàn)題材與技法的廣度。

在物欲橫流的當(dāng)代社會，能回歸傳統(tǒng)，并以務(wù)實(shí)客觀的眼光來看待古風(fēng)題材，并依據(jù)史實(shí)臨繪或再創(chuàng)作古風(fēng)題材速寫，不僅給觀眾帶來不同的視覺體驗(yàn)，同時(shí)其對所繪人物與器具的考究在某種程度上亦可看作是加大了速寫表現(xiàn)的文化探究，使作品具有一定的文化深度。而古風(fēng)題材速寫所表達(dá)的動(dòng)態(tài)形象從根本上就已經(jīng)區(qū)別于傳統(tǒng)的速寫表現(xiàn)。首先，從專業(yè)角度上來看，寬袍大袖的古代服飾在速寫表現(xiàn)中，不僅需表現(xiàn)出服飾材質(zhì)與結(jié)構(gòu)動(dòng)態(tài)，同時(shí)需表現(xiàn)被服飾所遮擋的人體結(jié)構(gòu)動(dòng)態(tài)等因素，對創(chuàng)作者提出來更高的要求，這也對創(chuàng)作者理解和掌握人體特征與運(yùn)動(dòng)的規(guī)律和非律性產(chǎn)生的造型歸納起到了積極的促進(jìn)作用。其次，從整體上去把握對象特征但又高度概括表現(xiàn)人物靜動(dòng)態(tài)特征提出了更高的造型能力要求，特別是結(jié)合傳統(tǒng)線描繪畫技法來表現(xiàn)靜動(dòng)態(tài)特征，倒逼了創(chuàng)作者從古法中去汲取養(yǎng)分，使創(chuàng)作者在豐富自身文化理論素養(yǎng)的同時(shí)，直接或間接地對古典技法承古創(chuàng)新。最后，因古風(fēng)題材所描繪的主題多具有傳統(tǒng)中國文人畫風(fēng)骨的韻味，故在表現(xiàn)人物的神情動(dòng)態(tài)時(shí)，對創(chuàng)作者平日中對人物神情的觀察和對肢體語言的歸納提出了要求，對如何去表現(xiàn)相應(yīng)靜動(dòng)態(tài)的人物情緒、傳達(dá)人物心理狀態(tài)有較高要求。

四、結(jié)語

古風(fēng)題材速寫其實(shí)就是以速寫的形式來表現(xiàn)傳統(tǒng)人物形象的一種風(fēng)格性主題速寫繪畫。在豐富速寫的藝術(shù)表現(xiàn)范圍的同時(shí)，亦拓展了傳統(tǒng)文化的影響力，還滿足當(dāng)代多元文化語境下民眾不同的精神需求。古風(fēng)題材速寫的風(fēng)格表現(xiàn)上是具有多樣性的，既可儒氣雅韻，又可清新溫婉，在表現(xiàn)大氣磅礴中也可追求簡約禪意。古風(fēng)題材速寫還將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，在喚醒人們歷史記憶的同時(shí)也提升了對中華文化的認(rèn)同感。而古風(fēng)題材速寫本身，不僅是文化藝術(shù)的直觀體現(xiàn)，也是精神內(nèi)涵的高度契合，拓展了當(dāng)代藝術(shù)的深度和傳統(tǒng)文化表現(xiàn)的廣度，更是豐富了藝術(shù)表現(xiàn)的多樣性。從國家層面來看，藝術(shù)表現(xiàn)形式作為文化復(fù)興及創(chuàng)新的重要組成部分之一，其積極的探索與創(chuàng)新也是為中華民族偉大復(fù)興添磚加瓦。

參考文獻(xiàn)：

[1]李貝.“古風(fēng)文化”產(chǎn)生緣由探析[J].河北科技師范學(xué)院學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2015，（3）.

[2]陳一鳴.歷史題材繪畫的創(chuàng)新表現(xiàn)方式研究[J].文藝生活，2016，（5）.

[3]葛路.中國繪畫美學(xué)范疇體系[M].北京：北京大學(xué)出版社，2011.

[4]中共中央文獻(xiàn)研究室.習(xí)近平關(guān)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢論述摘編[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2013.

作者單位：四川托普信息技術(shù)職業(yè)學(xué)院數(shù)字藝術(shù)系