全媒體+教育：從“四全”媒體到“四化”育人

劉英 謝少華

摘? ? 要 習(xí)近平全媒體理念是全媒體在我國發(fā)展的最新階段，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想又一嶄新成果。全媒體“全息、全效、全員、全程”特性為青少年核心價(jià)值觀培育賦予新特性，也提出了新挑戰(zhàn)，如何直面挑戰(zhàn)，習(xí)近平全媒體理念為我們提供了遵循與啟示。本文試從青少年核心價(jià)值觀形成的“教育涵化、人文濡化、價(jià)值內(nèi)化、信念外化”四個(gè)關(guān)鍵階段探微從“四全”媒體到 “四化”育人的實(shí)然踐行。

關(guān) 鍵 詞?全媒體;青少年;核心價(jià)值觀;學(xué)校德育;融合發(fā)展

中圖分類號(hào)? G41

文獻(xiàn)編碼?A

文章編號(hào)?2095-1183（2019）04-00-05

全媒體時(shí)代對(duì)青少年核心價(jià)值觀培育賦予了諸多新特性，提出了新挑戰(zhàn)。學(xué)校教育如何順應(yīng)全媒體“四全”特性引導(dǎo)青少年將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心、外化于行，最終實(shí)現(xiàn)使人向善和全面發(fā)展？習(xí)近平全媒體理念為之提供了遵循與啟示。

一、習(xí)近平全媒體理念是全媒體在我國發(fā)展的最新階段

在我國，作為一個(gè)學(xué)術(shù)概念的“全媒體”由中國人民大學(xué)彭蘭教授提出，她認(rèn)為“全媒體”探索首先觸及的是媒介融合的一個(gè)基本層面，那就是媒介業(yè)務(wù)形態(tài)的融合，即“全媒體化”，運(yùn)用所有媒體手段和平臺(tái)來構(gòu)建大的報(bào)道體系。[1]學(xué)術(shù)界至今對(duì)其界定仍未達(dá)成共識(shí)，但其內(nèi)涵卻在傳媒、技術(shù)、文化和政治領(lǐng)域的實(shí)踐與應(yīng)用中被不斷豐富和具象化，其發(fā)展歷程大致可劃分為三個(gè)階段。

第一階段，2007年至2013年，傳媒視角下的新型媒體?！叭襟w”一詞主要出現(xiàn)在各類媒介上，往往指的是不同媒體形態(tài)的綜合運(yùn)用，常等同于新媒體。[2]代表性的觀點(diǎn)有：其一為媒介運(yùn)營說，彭蘭認(rèn)為全媒體不再是一元支撐單一形態(tài)媒介，而是在多元平臺(tái)（報(bào)紙、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)）基礎(chǔ)上全覆蓋、多樣態(tài)傳播的一種全新的媒介運(yùn)營模式。其二為傳播形態(tài)說或媒介形態(tài)說，劉小帥、張世福認(rèn)為全媒體是綜合運(yùn)用各種表現(xiàn)形式（文、圖、聲、光、電）來立體、全方位展示傳播內(nèi)容，是內(nèi)容、載體形式以及技術(shù)平臺(tái)的集大成者。[3]羅鑫認(rèn)為，全媒體是一種汲取傳統(tǒng)媒體要素基礎(chǔ)之上的多樣態(tài)、多元素、多平臺(tái)的媒介形態(tài)，囊括了傳統(tǒng)媒介與新興的現(xiàn)代媒介。其三為媒介整合說，最具代表的是全媒體出版，即將同一內(nèi)容同時(shí)發(fā)布在互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)、紙媒以及手持閱讀器等多種媒介上，盡可能覆蓋全類型讀者的方法。綜上，這期間學(xué)者多從媒介形態(tài)和運(yùn)行方式來探究全媒體的概念和內(nèi)涵，未有權(quán)威性的核心定義誕生。

第二階段，2014年至2018年，技術(shù)視角下的現(xiàn)代傳播體系。2014年8月18日，習(xí)近平在中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組第四次會(huì)議上提出，要推動(dòng)傳統(tǒng)媒體和新興媒體的深度融合與發(fā)展，以形成立體多樣、融合發(fā)展的現(xiàn)代傳播體系。2015年12月25日，習(xí)近平在視察解放軍報(bào)社時(shí)強(qiáng)調(diào)了新聞媒體的內(nèi)容創(chuàng)新、形式創(chuàng)新、手段創(chuàng)新的同等重要性。2016年2月19日，習(xí)近平主持召開黨的新聞?shì)浾摴ぷ髯剷?huì)再次強(qiáng)調(diào)，要推動(dòng)媒體融合發(fā)展，要主動(dòng)借助新媒體傳播優(yōu)勢(shì)，要?jiǎng)?chuàng)新理念與內(nèi)容、方法與手段、形式與體裁、體制與機(jī)制等。這期間，伴隨移動(dòng)信息技術(shù)對(duì)“全媒體”的優(yōu)化升級(jí)，國家政策層面也開始關(guān)注到新、舊媒體的融合發(fā)展與技術(shù)革新問題。該階段的“全媒體”在前一階段的基礎(chǔ)上新增了技術(shù)革新與整合應(yīng)用的豐富內(nèi)涵。

第三階段，2019年至今，文化語境和政治視角下的媒體融合發(fā)展。黨的十八大以來，習(xí)近平多次考察調(diào)研、謀篇部署，全面推進(jìn)媒體融合發(fā)展這一緊迫課題。2019年1月25日，習(xí)近平再次走進(jìn)人民日?qǐng)?bào)社并指出，全媒體在我國不斷發(fā)展，出現(xiàn)了“全息、全效、全員、全程”媒體，已成無人不用、無所不及、無處不在之勢(shì)，推動(dòng)我國傳播方式、輿論生態(tài)和媒體格局深刻變革。該論述為“全媒體”賦予全新的文化視角和政治地位。習(xí)近平對(duì)全媒體時(shí)代的深刻洞察，對(duì)媒體融合發(fā)展的科學(xué)謀劃，充分彰顯了黨中央對(duì)全媒體發(fā)展大勢(shì)的敏銳判斷，為新時(shí)代的媒體發(fā)展把脈定向。[4]這也標(biāo)志著全媒體的應(yīng)用與發(fā)展自此從傳媒與技術(shù)領(lǐng)域拓展至文化與政治領(lǐng)域，并上升為國家意志。這是立足前兩個(gè)階段的發(fā)展成果對(duì)全媒體所作出的最新、全面、系統(tǒng)的解讀。

由此可見，全媒體理念的誕生不是一蹴而就的， 而是長期沉淀使然，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想體系又一嶄新成果。中國人民大學(xué)宋建武教授認(rèn)為，該理論是一個(gè)對(duì)于現(xiàn)代傳播環(huán)境和媒體特點(diǎn)的全新的、全面的論述，與通常的認(rèn)識(shí)不同的是，這里的“全媒體”主要不是指媒體種類的“全”，而是強(qiáng)調(diào)當(dāng)前人類信息交互的“全息、全效、全員、全程”等特性。[5]下文所述的“全媒體”特指全媒體在我國發(fā)展的最新階段——習(xí)近平全媒體理念，并基于“四全”特性進(jìn)行學(xué)術(shù)解讀。

二、習(xí)近平全媒體理念“四全”特性所投射的教育蘊(yùn)涵

全媒體時(shí)代，先行學(xué)深悟透習(xí)近平全媒體理念中的教育蘊(yùn)涵，率先將其精髓融入青少年核心價(jià)值觀培育，研究其中的教育價(jià)值，是教育界的一項(xiàng)緊迫課題。

（一）“全息”媒體倒逼學(xué)校教育教學(xué)適勢(shì)變革轉(zhuǎn)型

所謂“全息”，是指媒體信息格式多元，如文字、圖片、音頻、視頻等。大數(shù)據(jù)時(shí)代，在物聯(lián)網(wǎng)、人工智能、云技術(shù)等新興技術(shù)的支持下，各種各樣的傳感器使得人類采集到的各種信息越來越“全息化”。[6]隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”“智能+”教育戰(zhàn)略的大舉實(shí)施，學(xué)校與社會(huì)的時(shí)空維度將被打破，跨界融合發(fā)展、資源開放共享、媒介互聯(lián)融通將不斷助推學(xué)校教育教學(xué)的“全息化”，學(xué)校也將成為龐大全媒體系統(tǒng)的一個(gè)子系統(tǒng)。這將倒逼教師由傳統(tǒng)知識(shí)傳播者轉(zhuǎn)型為價(jià)值觀培育導(dǎo)師。知識(shí)的傳播將以學(xué)生從全媒體獲取“全息化”資源自學(xué)為主，而價(jià)值觀的引導(dǎo)與涵育、德行的規(guī)范與美育才是學(xué)校教育和教師教學(xué)的主導(dǎo)。當(dāng)心智尚不成熟的青少年置身信息洪流時(shí)，學(xué)校教育必須主動(dòng)應(yīng)對(duì)全媒體對(duì)其理想信念、德行規(guī)范的挑戰(zhàn)，擔(dān)當(dāng)起引導(dǎo)青少年成長為全媒體的理性主宰，而不是淪為其惰性奴隸的責(zé)任，在核心價(jià)值觀培育中既敏銳洞察防患于未然，又防御風(fēng)險(xiǎn)能亡羊補(bǔ)牢。

（二）“全效”媒體要求青少年形成主流核心價(jià)值觀

全媒體所屬的“全效”特性是指媒體功效的全面化，是基于媒體功能維度而言。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)媒體平臺(tái)匯聚著各種各類應(yīng)用，服務(wù)功能空前豐富、強(qiáng)大、全面、立體，正在成為社會(huì)的數(shù)據(jù)總匯和運(yùn)營樞紐，加之大數(shù)據(jù)、5G、云計(jì)算、人工智能技術(shù)的加持，其平臺(tái)的傳播效果亦變得更為精確，具有明顯的無人不用的平臺(tái)化優(yōu)勢(shì)，人人也因此成為了自媒體。然而，置身全媒體系統(tǒng)的自媒體不可能價(jià)值無涉，顯然每次微觀層面的“發(fā)聲”都是其價(jià)值觀的具體體現(xiàn)，如每一條微信朋友圈、每一段抖音視頻等，都可能引發(fā)“蝴蝶效應(yīng)”，成為網(wǎng)輿源。馬克思主義認(rèn)為，“人們每次都不是在他們關(guān)于人的理想所決定和所容許的范圍之內(nèi)，而是在現(xiàn)有的生產(chǎn)力所決定和所容許的范圍之內(nèi)取得自由的”[7]，即“自由與制約是辯證統(tǒng)一的，自由是有規(guī)則、有條件、有限的”。如何引導(dǎo)青少年正確行使民主參與和言論自由權(quán)，在全媒體時(shí)代因時(shí)因地制宜地發(fā)出順應(yīng)主流意識(shí)形態(tài)與主流核心價(jià)值觀的、正確而有價(jià)值的聲音，這是價(jià)值觀教育的又一新命題。

（三）“全員”媒體亟需培育全媒體素養(yǎng)及倫理規(guī)范

“全員”是從社會(huì)維度出發(fā)，指社會(huì)方方面面各種主體（個(gè)人、各類機(jī)構(gòu)等）都在通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)入到社會(huì)信息交互的過程中。這是在信息技術(shù)革命推動(dòng)下社會(huì)信息化持續(xù)發(fā)展的結(jié)果。從社會(huì)發(fā)展角度看，“全員化”也順應(yīng)了普通公眾參與社會(huì)事務(wù)的需要。[8]《教育信息化2.0行動(dòng)計(jì)劃》《中國教育現(xiàn)代化2035》相繼發(fā)布，2019年首次將“互聯(lián)網(wǎng)+教育”“智能+”寫入政府工作報(bào)告等一系列政策信號(hào)都預(yù)示著：未來教育將迎來史上最大的變革轉(zhuǎn)型期。全媒體這一史上空前的龐大媒介系統(tǒng)，正將人人聯(lián)絡(luò)成為一個(gè)龐大的媒介網(wǎng)。全媒體衍生出“網(wǎng)輿場(chǎng)”，置身“無邊界”的全媒體系統(tǒng)中的人人既是接受端又是造輿源，自媒體為每個(gè)人配備麥克風(fēng)，隨時(shí)隨地可成為“新聞發(fā)言人”。人與人的道德、法律、人文素養(yǎng)歷來參差不齊，亟需建立起以國家主流意識(shí)形態(tài)、社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主導(dǎo)的全媒體素養(yǎng)、倫理規(guī)范教育體系。一方面培養(yǎng)青少年的全媒體素養(yǎng)，主要包括政治、法律、媒體和信息網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)等;另一方面加強(qiáng)現(xiàn)代媒體倫理及道德規(guī)范的培育。

（四）“全程”媒體呼吁未來教育評(píng)價(jià)注重過程評(píng)價(jià)

“全程”特性是指客觀事物運(yùn)動(dòng)的整個(gè)過程都會(huì)被現(xiàn)代信息技術(shù)捕捉、記錄并存儲(chǔ)。這屬于時(shí)空維度。[9]伴隨《加快推進(jìn)教育現(xiàn)代化實(shí)施方案（2018-2022年）》的全面推進(jìn)，教育信息化、“互聯(lián)網(wǎng)+”教育將成為一種態(tài)勢(shì)，未來教育的整個(gè)過程有望被現(xiàn)代信息技術(shù)捕捉、記錄并存儲(chǔ)，人才培養(yǎng)質(zhì)量監(jiān)控體系和教育質(zhì)量評(píng)價(jià)機(jī)制也終將實(shí)現(xiàn)全程化，未來教育評(píng)價(jià)將更為注重過程評(píng)價(jià)。習(xí)近平于2016年、2019年兩次深入人民日?qǐng)?bào)社調(diào)研，親自體驗(yàn)全媒體時(shí)代變革中傳播實(shí)效和全媒體記者的工作狀態(tài)，目之所視、言之所及、心之所思，全程用“腳力、眼力、腦力、筆力”深入解讀全媒體的核心要義。他還特意把中共中央政治局全媒體時(shí)代和媒體融合發(fā)展第十二次集體學(xué)習(xí)的課堂設(shè)在真實(shí)的全媒體一線，這就為全媒體理念注入了新的精神實(shí)質(zhì)——全媒體的傳播與實(shí)現(xiàn)需要全社會(huì)參與其中，要樹立起過程與目標(biāo)并重的價(jià)值取向。

三、習(xí)近平全媒體理念融入青少年價(jià)值觀教育之實(shí)然踐行

青少年從接受學(xué)校教育到形成核心價(jià)值觀是一個(gè)漫長的育人過程，青少年核心價(jià)值觀培育需歷經(jīng)教育涵化、人文濡化、價(jià)值內(nèi)化、信念外化四個(gè)關(guān)鍵階段，全媒體時(shí)代下的青少年價(jià)值觀教育應(yīng)將習(xí)近平全媒體理念融入其育人全過程，以構(gòu)成青少年核心價(jià)值觀步步相成、循環(huán)發(fā)展、階階升華之勢(shì)。

（一）教育涵化：樹立“全媒體+教育”融合共生的理念

涵化理論起源于20世紀(jì)60年代，由美國媒體專家伯格納提出，認(rèn)為觀眾由于收看相同的電視節(jié)目，接收到的信息也大致相同，由此會(huì)潛移默化地形成相似的價(jià)值觀。[10]學(xué)校早期教育的涵化作用在青少年核心價(jià)值觀培育中尤為凸顯。全媒體面向的對(duì)象是人，也就是個(gè)性需求差異明顯的社會(huì)人;所傳播的內(nèi)容是信息，其本質(zhì)是包羅萬象的文化，也包括科學(xué)知識(shí);所依托的載體是線上與線下，即移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)和實(shí)物媒介;所追求的初衷是信息服務(wù)、文化傳播以及政治功能，如社會(huì)輿論、執(zhí)政理念、意識(shí)形態(tài)的宣傳與引導(dǎo)。由此可見，全媒體與學(xué)校教育在服務(wù)對(duì)象、內(nèi)容、載體、目標(biāo)方面有著異曲同工之妙，兩者之間具有高度的互通互融性。我們的學(xué)校教育亟需一場(chǎng)哥白尼式變革，以習(xí)近平全媒體理念為引領(lǐng)，樹立起“全媒體+教育”融合共生的理念：一方面要主動(dòng)順應(yīng)全媒體對(duì)教育所帶來的變革與創(chuàng)新，充分借力全媒體優(yōu)勢(shì)，尋求“全媒體+教育”共生發(fā)展新路徑，助推翻轉(zhuǎn)課堂、“智能+”虛擬現(xiàn)實(shí)互動(dòng)教學(xué)等系列教育教學(xué)改革，以提升教育質(zhì)量與效率;另一方面要積極應(yīng)對(duì)全媒體給教育教學(xué)所帶來的風(fēng)險(xiǎn)甚至是危機(jī)，要未雨綢繆，做好全媒體時(shí)代的媒體素養(yǎng)及倫理教育、校園危機(jī)與輿情處理的機(jī)制建設(shè)。

（二）人文濡化：創(chuàng)建融合“四全”特性的校園人文氛圍

文化濡化由美國人類學(xué)家赫斯科維茨1948年于《人及其工作》一書中提出，是指“人類個(gè)體適應(yīng)其文化并學(xué)會(huì)完成適合其身份與角色的行為過程”，《辭海》解釋人文為人類社會(huì)的各種文化現(xiàn)象。人文亦可理解為一切重視人的文化。與教育涵化強(qiáng)調(diào)多元文化的橫向交融、影響相比，人文濡化更為強(qiáng)調(diào)主流文化的縱向代際流動(dòng)與傳承，以保持統(tǒng)一性和可持續(xù)性。在以人為中心的教育場(chǎng)域中，人文濡化的功能更為鮮明、濃郁?！芭囵B(yǎng)什么人，是教育的首要問題。”如果將全媒體分為弱全媒體和強(qiáng)全媒體兩階段，我們尚處于弱全媒體階段，但學(xué)?，F(xiàn)在所培養(yǎng)的已是立足未來強(qiáng)全媒體時(shí)期的生力軍。為此，在“全媒體+教育”理念的引領(lǐng)下，為青少年構(gòu)建起融合“全息、全效、全員、全程”媒體特性的校園人文濡化氛圍就顯得尤為必要，也符合辦好新時(shí)代思政教育所明確的“三全”育人要求。當(dāng)前，學(xué)校所開展的系列理想信念教育、社會(huì)核心價(jià)值觀教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、現(xiàn)代生態(tài)文明教育、高雅藝術(shù)美育皆發(fā)揮著人文濡化的功能，但其“全息、全效、全員、全程”特性仍是短板，如何補(bǔ)短板？全媒體創(chuàng)建的平臺(tái)互聯(lián)、資源共享、融合發(fā)展的“中央廚房”模式值得我們從中借鑒。

（三）價(jià)值內(nèi)化：將全媒體素養(yǎng)及倫理融入價(jià)值觀教育

生活在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，每一個(gè)人都在成為名副其實(shí)的“全媒體人”，以適應(yīng)這個(gè)高速發(fā)展的信息時(shí)代，而不至于被時(shí)代所淘汰。核心價(jià)值觀的形成是多方面合力的結(jié)果，全媒體對(duì)人思想和行為的影響，無論是時(shí)間還是空間維度，都愈加顯著。思想是行為的先導(dǎo)，有什么樣的觀念意識(shí)，就易產(chǎn)生什么樣的行為結(jié)果。教育是國之大計(jì)、黨之大計(jì)，培養(yǎng)著社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。從教育生態(tài)視角看，學(xué)校所育之才必須擁有決定未來可持續(xù)發(fā)展的“變”與“不變”的核心潛力。專業(yè)學(xué)識(shí)教育可歸入“變”的范疇，屬顯性教育;價(jià)值觀教育則屬“不變”的范疇，往往是隱性啟發(fā)式的教育。兩者在人才培養(yǎng)中的辯證關(guān)系則需要學(xué)校教育去實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。人生成長必備的核心素養(yǎng)是動(dòng)態(tài)發(fā)展、與時(shí)俱進(jìn)的，全媒體素養(yǎng)及倫理規(guī)范就是新時(shí)代對(duì)學(xué)校教育的新需求。學(xué)校要主動(dòng)承擔(dān)起研究與開發(fā)“全媒體素養(yǎng)及倫理規(guī)范”教育教學(xué)內(nèi)容與形式的時(shí)代責(zé)任，將研究成果和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)普及開來，以更深入、全面、系統(tǒng)地教育引導(dǎo)青少年正確、科學(xué)、合理地適應(yīng)和應(yīng)用全媒體，從而實(shí)現(xiàn)全媒體資源優(yōu)勢(shì)真正“為我所用”。

（四）信念外化：健全過程與目標(biāo)并重的過程評(píng)價(jià)體系

《中國教育現(xiàn)代化2035》提出了更加注重“以德為先、全面發(fā)展、面向人人、終身學(xué)習(xí)、因材施教、知行合一、融合發(fā)展、共建共享”的八大理念，為未來教育評(píng)價(jià)指明了方向。進(jìn)入新時(shí)代，德智體美勞全面發(fā)展被寫入教育方針。這意味著教育自古蘊(yùn)涵的“使人向善”的道德追求，在新時(shí)代已發(fā)展為更加注重人全面發(fā)展之“完善”，教育評(píng)價(jià)也更為強(qiáng)調(diào)過程性和綜合性，這也映射出新時(shí)代教育價(jià)值觀的變遷。青少年在經(jīng)歷了教育涵化、人文濡化、價(jià)值內(nèi)化的階段后，內(nèi)化于心的目標(biāo)已基本實(shí)現(xiàn)，開始步入“拔節(jié)孕穗期”的信念外化階段，也是其“堅(jiān)定理想信念，立志規(guī)劃人生，理論聯(lián)系實(shí)際”的“最近發(fā)展區(qū)”。這一時(shí)期的價(jià)值觀教育須處理好理論與實(shí)踐的共生關(guān)系，可依托形式內(nèi)容豐富的第二課堂、社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)、科學(xué)研究、田野調(diào)查等實(shí)踐活動(dòng)來強(qiáng)化實(shí)踐育人環(huán)節(jié)，引導(dǎo)青少年在實(shí)踐中完善并升華自身核心價(jià)值觀體系，以求在信念外化中不斷完善自我、超越前我，順利完成從學(xué)生到公民、從學(xué)校到社會(huì)的過渡。與此同時(shí)，相應(yīng)的學(xué)校教育評(píng)價(jià)也要以過程與目標(biāo)并重為價(jià)值導(dǎo)向，摒棄應(yīng)試教育影響下的“唯分?jǐn)?shù)論”“唯結(jié)果論”傳統(tǒng)，健全更適合素質(zhì)教育發(fā)展的過程與目標(biāo)并重的過程評(píng)價(jià)體系，對(duì)青少年在學(xué)校教育教學(xué)過程中的學(xué)業(yè)進(jìn)步、價(jià)值形成、素養(yǎng)發(fā)展、道德規(guī)范施以全面、綜合、多元的評(píng)價(jià)與觀照。

面對(duì)全媒體投射進(jìn)教育場(chǎng)域中的“全息、全效、全員、全程”特性影響，學(xué)校如何主動(dòng)作為？是國家與人民給教育工作者所出的時(shí)代考卷。當(dāng)前“全媒體+教育”跨界融合與共生發(fā)展的實(shí)然踐行仍缺乏深度的學(xué)術(shù)研究與科學(xué)的理論建構(gòu)，以習(xí)近平全媒體理念融入青少年價(jià)值觀教育已成為新時(shí)代教育工作者踐行習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的又一新課題。

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責(zé)任編輯? ?徐向陽