寫(xiě)作技法：巧妙安排結(jié)構(gòu)，行文暗香浮動(dòng)

如果說(shuō)主題是文章的“靈魂”，材料是文章的“血肉”，那么，結(jié)構(gòu)無(wú)疑就是文章的“骨骼”了——失去了健壯堅(jiān)實(shí)、功能齊全的骨骼，血肉無(wú)所依附，靈魂無(wú)處寄托。如果你疏于配齊、鍛煉文章的“骨骼”，就會(huì)大大影響文章的表達(dá)效果?？紙?chǎng)作文中，在結(jié)構(gòu)方面容易出現(xiàn)的問(wèn)題主要有：

一是撇開(kāi)中心，橫生枝節(jié)。常常是圍繞一個(gè)中心寫(xiě)著寫(xiě)著，中途岔出別的話(huà)題。這樣的文章，從內(nèi)容上看，多數(shù)表現(xiàn)為離題；從結(jié)構(gòu)上看，則是文章線(xiàn)索分散，筆力分散；

二是恣意妄為，邏輯混亂。事先沒(méi)有通盤(pán)考慮，寫(xiě)一段想一段，寫(xiě)到哪算到哪，不尊重客觀(guān)事物固有的邏輯（即它們的內(nèi)在聯(lián)系和客觀(guān)規(guī)律），導(dǎo)致言之無(wú)序，思路缺乏條理性；

三是層次不清，分段失當(dāng)。表現(xiàn)為層次和層次之間內(nèi)容雜糅交錯(cuò)，在某一個(gè)段里硬將幾層意思塞進(jìn)來(lái)，以致破壞了段意的單一性、內(nèi)容的完整性和容量的適度感；

四是缺乏過(guò)渡，忽視照應(yīng)。表現(xiàn)為內(nèi)容轉(zhuǎn)換過(guò)程中不會(huì)用過(guò)渡性語(yǔ)句，前面提到的問(wèn)題在后面沒(méi)有著落，后面出現(xiàn)的內(nèi)容不見(jiàn)前面有鋪墊。這樣一來(lái)，即使文章內(nèi)容不錯(cuò)、語(yǔ)言不錯(cuò)，也會(huì)因?yàn)榻Y(jié)構(gòu)上的不嚴(yán)謹(jǐn)而降入二類(lèi)文的行列；

五是剪裁不當(dāng)，頭重腳輕。表現(xiàn)為主次不分，平均使用力量，或者是開(kāi)頭濃墨重彩，后面無(wú)尾而止（主要是因?yàn)椴簧朴诎才糯痤}時(shí)間而沒(méi)有時(shí)間寫(xiě)完留下的遺憾）。由于詳略處理不當(dāng)，文章的結(jié)構(gòu)不美暫且不說(shuō)，還對(duì)主題的表達(dá)帶來(lái)直接的影響：中心不突出，有偏差。

造成結(jié)構(gòu)松散和混亂的原因，或者是作者的思路沒(méi)有理清；或者是沒(méi)有做到圍繞表達(dá)主題的需要，對(duì)文章作出通盤(pán)的考慮；或者是行文方面著力不準(zhǔn)。

下面是一篇以“風(fēng)”為話(huà)題的作文片段：

頂風(fēng)而行，就得有高尚的品質(zhì)。李白困窘，不肯“摧眉折腰”；子路家窮，只是背米養(yǎng)親；張作霖手黑，也可為東三省而死……這些人就憑著一顆正義之心，憑著高尚的人格，憑著“既吾心之所善兮，雖九死其猶未悔”的精神，頂住了世俗之風(fēng)，霸權(quán)之勢(shì)。一個(gè)人只有品德高尚，才會(huì)不怕貧窮，不畏強(qiáng)暴，在正義與邪惡之間，選擇良知，選擇正義。當(dāng)?shù)懒x與生命夾擊你時(shí)，你才會(huì)選擇“投死為國(guó)，以義滅身”，當(dāng)利益之風(fēng)縛住你的手腳時(shí)，你才會(huì)恪守“男兒重義氣，何用刀錢(qián)為”；當(dāng)功名的旋風(fēng)卷起時(shí)，你才能“不畏浮云遮望眼”。只要我們能夠堅(jiān)守陣地，頑強(qiáng)對(duì)抗頂風(fēng)而行，至死不渝，相信沒(méi)有正義之風(fēng)吹不到的地方。

這段文字充滿(mǎn)激情，語(yǔ)言?xún)?yōu)美，但舉例沒(méi)有注意時(shí)間性，議論與敘述照應(yīng)不周，句與句之間缺少必要的過(guò)渡與銜接，造成思路不清。修改本文段，要調(diào)整所舉事例的順序，注意議與敘的對(duì)應(yīng)關(guān)系，使文段具有整體感和連貫性。下面是升格文段：

頂風(fēng)而行，就得有高尚的品質(zhì)。確實(shí)，要頂風(fēng)而行，一定要有高尚的品質(zhì)作堅(jiān)強(qiáng)的后盾。一個(gè)人只有品德高尚，才會(huì)不怕貧窮，不畏強(qiáng)暴，在正義與邪惡之間，選擇良知，選擇正義。子路家窮，只是背米養(yǎng)親；李白困窘，也不肯“摧眉折腰”；張作霖手黑，也可為東三省而死……這些人就憑著一顆正義之心，憑著高尚的人格，憑著“既吾心之所善兮，雖九死其猶未悔”的精神，頂住了世俗之風(fēng)，霸權(quán)之勢(shì)。這樣，當(dāng)利益之風(fēng)圍著你，縛住你的手腳時(shí)，你才會(huì)恪守“男兒重義氣，何用刀錢(qián)為”；當(dāng)功名的旋風(fēng)卷起時(shí)，你才能“不畏浮云遮望眼”；當(dāng)?shù)懒x與生命夾擊你時(shí)，你才會(huì)選擇“投死為國(guó)，以義滅身”……

現(xiàn)實(shí)生活中，攀比風(fēng)、吃喝風(fēng)、行賄受賄風(fēng)、崇洋媚外風(fēng)、賣(mài)國(guó)求榮風(fēng)……當(dāng)這些形形色色的歪風(fēng)邪氣朝我們涌過(guò)來(lái)的時(shí)候，只要我們能夠堅(jiān)守陣地，頑強(qiáng)對(duì)抗頂風(fēng)而行，至死不渝，相信沒(méi)有正義之風(fēng)吹不到的地方。

改后的文字以“議—敘—議”的思路行文，銜接自然，照應(yīng)周密，層次分明，邏輯嚴(yán)密，表意清晰流暢，讓讀者在慨嘆語(yǔ)言的雄辯之風(fēng)的同時(shí)感受到思維嚴(yán)謹(jǐn)之美。

[精彩回放 ]

1.語(yǔ)文在哪里？在大自然優(yōu)美的景色里?？垂哦蓹M斜，如血?dú)堦?yáng)，品讀“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”的秋思；覽四季更迭，賞花開(kāi)花落，領(lǐng)會(huì)“落紅不是無(wú)情物，化物春泥更護(hù)花”的襟懷；登泰山之巔，眺紅日東升，吟誦“雄雞一唱天下白，萬(wàn)方樂(lè)奏有與闐”的豪壯……不錯(cuò)的，語(yǔ)文就在你身邊，不需要華麗的言詞，不需要艷妝的濃抹，是那種“清水出芙蓉，天然去雕飾”的樸素，是那種“小橋流水人家”的靜謐，是那種“只緣身在此山中”的神秘……一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。

——選自江蘇鹽城市中考滿(mǎn)分作文《語(yǔ)文從我身邊輕輕走過(guò)》

2.擁有了這種胸懷，心靈猶如有了源頭活水，時(shí)時(shí)滋潤(rùn)靈動(dòng)的眼睛，去發(fā)現(xiàn)幸福，發(fā)現(xiàn)美，欣賞美：姹紫嫣紅、草長(zhǎng)鶯飛是美；大漠孤煙、長(zhǎng)河落日是美。荷敗菊謝就大煞風(fēng)景了嗎？為什么不用心去品味“留得殘荷聽(tīng)雨聲”，“菊殘猶有傲霜枝”的優(yōu)美意境呢？在城市，有霓裳倩影車(chē)水馬龍高樓大廈的繁華熱鬧；在鄉(xiāng)村，有小橋流水麥浪滾滾蛙聲一片的淳樸寧?kù)o。這就是樂(lè)觀(guān)，這就是幸福。

——選自河南省中考滿(mǎn)分作文《幸福原來(lái)就是一種樂(lè)觀(guān)的態(tài)度》

3.伴隨著鐵門(mén)開(kāi)啟的“隆隆”聲，我走進(jìn)了這座已經(jīng)荒廢很久的庭院，這個(gè)養(yǎng)育了我15年的地方。熟悉的老屋、熟悉的鐵門(mén)，門(mén)前門(mén)后都留著我生活的足跡，記錄著我兒時(shí)的故事。沉重的開(kāi)門(mén)聲將我的思緒帶回到了十幾年前，打開(kāi)了我記憶的閘門(mén)……

——選自浙江金華市中考滿(mǎn)分作文《想起了往事》

4.是陽(yáng)光讓四季活了起來(lái)，是愛(ài)讓我們活了起來(lái)。是愛(ài)，使我們煥然一新；是愛(ài)，使我們多了理想，也多了惆悵；是愛(ài)，使我們與自己的根系縮短了距離；是愛(ài)，使我們?yōu)榱宋磥?lái)的希望甘愿放棄生命；是愛(ài)……其實(shí)，世界上的愛(ài)就如陽(yáng)光一樣多，一樣溫暖。記住吧！記住四季的陽(yáng)光，讓心中充滿(mǎn)愛(ài)。

——選自湖北武漢市課改區(qū)中考滿(mǎn)分作文《四季的陽(yáng)光》

5.生活是酒，體驗(yàn)就是盡情暢飲：瀟灑不羈，激情澎湃。生活是茶，體驗(yàn)就是靜心品味：怡然自得，曠遠(yuǎn)幽靜。生活是水，體驗(yàn)就是努力感知：清新無(wú)奇，至凈至純。生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴藏身于不為人知的角落，只有體驗(yàn)過(guò)個(gè)中滋味，才能發(fā)掘出人生最閃亮的一頁(yè)。

——選自甘肅蘭州市中考滿(mǎn)分作文《人生極處是體驗(yàn)》

[實(shí)用技法 ]

下列方法，可用來(lái)實(shí)現(xiàn)文章結(jié)構(gòu)的快速升級(jí)：

一、一線(xiàn)貫穿。面對(duì)著復(fù)雜的事情、繁多的內(nèi)容，最有效的莫過(guò)于用一條線(xiàn)索把有關(guān)材料貫穿起來(lái)，使之渾然一體。這個(gè)線(xiàn)索，可以是人（如《孔已己》中的“我”，即小伙計(jì)），可以是物（如《小橘燈》中的小橘燈），可以是中心事件（如《驛路梨花》中的打聽(tīng)小屋主人是誰(shuí)），還可以是時(shí)間的推移、地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換等等。

二、總分相映。包括先總后分、先分后總、總分總等方式，它們的最大好處是主題明確，分述到位，各得其所。這種結(jié)構(gòu)方法，綱目清晰，中心突出。

三、抑揚(yáng)轉(zhuǎn)換。欲說(shuō)其美，先寫(xiě)其不美；欲說(shuō)其不美，先寫(xiě)其美，這種以進(jìn)為退的結(jié)構(gòu)方式，叫做抑揚(yáng)轉(zhuǎn)換。運(yùn)用得當(dāng)，情節(jié)因此跌宕起伏，人物因此形象豐滿(mǎn)，主題因此深刻突出。

四、亦問(wèn)亦答。以提問(wèn)和作答來(lái)組成文章的結(jié)構(gòu)，新鮮別致。其中的“問(wèn)”，實(shí)際是作者的設(shè)問(wèn)，組成文章的綱目；其中的“答”，就是文章的主體?？梢栽O(shè)計(jì)成互問(wèn)互答，也可以設(shè)計(jì)成自問(wèn)自答。

五、三水并流。除開(kāi)頭結(jié)尾之外用三四個(gè)大的段落作為文章的主體部分，圍繞一個(gè)主題將幾件事或某件事的幾個(gè)側(cè)面并列或交錯(cuò)展開(kāi)，這種橫向并列式的結(jié)構(gòu)方法，就是“三江并流法”。注意：“三水”或者來(lái)自同一個(gè)源頭，或者匯向同一個(gè)大流，或者中間相會(huì)。我們熟知的《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》就是這種方法運(yùn)用的代表作。

六、回環(huán)反復(fù)。以一個(gè)與文章主題表達(dá)密切相關(guān)的句子作為基本結(jié)構(gòu)素材，然后采用相似句型或段落的不斷反復(fù)，形成全文結(jié)構(gòu)的主體框架。這種方法，多用于散文、議論文和詩(shī)歌之中（比如詩(shī)歌《周總理，你在哪里》），有利于展現(xiàn)事物的層次，加強(qiáng)文章的氣勢(shì)，增強(qiáng)文章的鼓動(dòng)性和感染力。

七、一波三折。寫(xiě)人敘事時(shí)有張有弛，有起有伏，一波三折，以吸引讀者。或是懸念設(shè)疑法，誤會(huì)興波法，或是蓄勢(shì)陡轉(zhuǎn)法，抑揚(yáng)生變法，從而激發(fā)起讀者“不看不知道，世界真奇妙”的閱讀快感。

八、首尾出彩。開(kāi)頭可以采用欲揚(yáng)先抑、妙言感悟、直抒胸臆等方法，形成一股氣勢(shì)，把后面的內(nèi)容帶動(dòng)起來(lái)。結(jié)尾可以運(yùn)用呼應(yīng)開(kāi)頭、交代結(jié)局、陡轉(zhuǎn)立止寫(xiě)景蘊(yùn)情、啟發(fā)鼓勵(lì)等方法。不論哪種方法，都要力求用得自然、精巧、含蓄、有力，為文章配上一個(gè)“豹尾”。