高考論述類文本閱讀的邏輯思維與解題路徑

鄒天順

現(xiàn)代文閱讀的論述類試題是高考語文必考題，尤其還是擺在考生面前的第一道過關題。它雖然只有九分，但其意義非同一般，因為它直接影響考生繼續(xù)答題的情緒。

高考場上，考生們?nèi)绾尾拍茼樌黄普Z文試題中的第一關呢？

最理想的方法是從研究論述類文體特征入手，掌握論述文寫作的內(nèi)在邏輯，然后再研究命題者的設題手段，有針對性地各個擊破，從而順利完成答題任務。

一、“鞭辟入里”，理清作者的行文思路

任何文章都有自身的存在邏輯，而文體不同，其行文的內(nèi)在邏輯自然有差異。作為論述類文章，內(nèi)在邏輯的突出特點就是思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴謹。

一是論證思路清晰。作為一種文體，論述文的最為基本的論證思路是引論、本論和結(jié)論，也就是提出問題、分析問題和解決問題三條清晰的行文思路。弄清楚了這三條行文思路，有利于我們掌握作者的行文路徑和文章的內(nèi)容布局。

二是論證結(jié)構(gòu)嚴謹。論述文的結(jié)構(gòu)常見的有并列結(jié)構(gòu)、層進結(jié)構(gòu)、對比結(jié)構(gòu)、總分結(jié)構(gòu)等。由于論述文的文體特征是論述，其論述的思維形式主要有并列式、層進式、對比式、總分式等，故而，我們也可以將之視為論述文的論證結(jié)構(gòu)。

要理清作者的行文思路，必須掌握論述文寫作的邏輯順序。

從觀覽文章題目入手，可以涉獵到文章題目所蘊含的大量信息，因為題目可以展示文章的寫作內(nèi)容，可以交代文章寫作的對象，可以啟開文章寫作的順序，可以揭示文章的主題、情感，還可以表明文章行文的線索，等等。

從分析文章論證思路入手，可以縱觀文章“引論、本論和結(jié)論”三大行文思路，弄清文章內(nèi)容布局。

從文章的篇章結(jié)構(gòu)入手，可以理清文章內(nèi)在的邏輯結(jié)構(gòu)。清晰的文章結(jié)構(gòu)有利于表情達意。而理清文章的行文思路對正確理解文本內(nèi)涵起關鍵作用。

二、根據(jù)命題意圖尋求解題路徑

近年來，課標全國卷基本上采用三道選擇題，每道題3分的命題形式呈現(xiàn)。其考點包括“理解”和“綜合分析”兩個層次的七大內(nèi)容。

掌握這些命題形式和內(nèi)容并不難，難就難在如何通過現(xiàn)象看本質(zhì)，找到正確答題的路徑。

其一，“知己知彼”，弄清命題者的命題意圖

做論述類文本試題時，在讀懂文本的基礎上首先要明白命題者的命題意圖。命題者在命題時往往使用雙重手段，一是在題目中布道陷阱，二是在選項中設置干擾項。

首先，要弄清題目所設置的陷阱。命題者設置陷阱的方法一般有：曲解文意、偷換概念、張冠李戴、是非顛倒、因果混亂、無中生有、混淆時態(tài)、武斷絕對、答非所問、范圍不清等。例如，陷阱“偷換概念”指的是將一些似是而非的概念進行偷換，造成選項中表述的概念的屬性、本質(zhì)特征、具體作用等內(nèi)涵發(fā)生變化。其設錯方式為：命題人在解釋概念或轉(zhuǎn)述文意時故意弄錯對象，讓考生產(chǎn)生似是而非的迷惑感。針對如此陷阱，我們就要掌握一定的識別方法，即在閱讀原文時，對概念、對象等要特別留意，且要用圈點勾畫和批注的方法作好標記。做題時，分辨選項中是否存在信息對接錯誤的現(xiàn)象，特別注意選項的主語、謂語是否與原文一致。

其次，要掌握命題者設置干擾項的手段。命題者在設置選項時，往往要對原文換一種說法來干擾考生的判斷。只要我們稍加研究就會發(fā)現(xiàn)，命題者設置干擾項一般使用六種方式。①刪，即刪去句子中部分詞語如定語、狀語等而改變其句意;②添，即添加定語、狀語或某個中心詞，造成對原文內(nèi)容的曲解或偷換概念;③調(diào)，即調(diào)換詞序、語序等以造成因果顛倒、主客顛倒、混淆條件等;④改，即改變說法，或換用別的詞語代替，造成似是而非，曲解文意;改變肯定與否定，現(xiàn)象與本質(zhì)等，造成部分與全體，整體與局部，現(xiàn)實與猜測等的混亂;⑤漏，即看似保留了原文詞句，但結(jié)合原文看知識強調(diào)了原文的某一方面，而有意遺漏了另一方面，以造成極大的迷惑性;⑥湊，即將意義有關或無關的幾個詞句雜糅湊合而造成錯誤，或?qū)⑼纳x的幾個義項強加進去，干擾判斷。如果考生熟悉了命題者的干擾手段，在判斷選項時成功率將會大大提高。

此外，要熟悉干擾項的識別技巧。在篩選選項時，如何識別選項的正誤，排除干擾項呢？常見的方法有三種：一是比對詞語，就是采用選項與原文中的某些詞語比對，快速識別干擾項的方法。二是比對關系，即在比對選項與原文時，既要注意選項之間的句意關系，還要注意原文在表述相關意義時的句間關系。三是比對依據(jù)和結(jié)論。

其二，細讀文本，抓住三大識別標志

一是找出觀點材料，即在讀文本時找出觀點及所屬材料。二是理清句間的因果，總分等關系。三是抓住敏感詞語，如“他、它”等指示代詞、“如果、因為”等關聯(lián)詞以及“凡是、全、基本上、也許、可能”等副詞。

其三，仔細辨別，掌握四類信息關系

論述類文本為了證明某一觀點，往往要擺出一系列證據(jù)，而這些證據(jù)一般又是新信息。篩選信息，就要對這些信息進行分類，且要明確它們之間的關系，如是從屬關系還是并列關系，是同一個系還是包含關系等。

其四，切片對比，甄別出有用的選項

識別了陷阱之后，就要針對題干要求進行甄別選項。由于論述類文本信息跨度大、綜合性強的選項一般有兩種情況：選項信息分散在各個段落中或一個段落的不同位置;或者選項的概括性強，在原文中找不到直接的對應點。如此選項之信息點多，范圍廣，概括性強，考生一眼不能窮盡，可謂“亂花迷人眼”了。

對這樣的選項，最有效的方法就是運用“切片直接比對分析法”或者“切片壓縮比對分析法”來解答。即將選項拆解，切分成若干片段，再進行比對。比對時往往有兩種情況：

一是切片直接比對分析法：信息選項切片后，能直接在原文中找到相應詞句。

將選項逐一與分散在原文各個段落的對應詞語、句子所在的區(qū)間比對，看原文有沒有相關的片段，看相關片段的信息是否與選項吻合，具體比對時還要借助一輪時講到的“比對詞語、比對關系、比對依據(jù)和結(jié)論”，準確判定選項是否出現(xiàn)偷換概念、無中生有、張冠李戴、范圍不清、混淆時態(tài)、因果混亂等失誤。

二是切片壓縮比對分析法：選項概括性強，在與原文比對時必須先壓縮原文，才能比對。

先壓縮概括原文各語段內(nèi)容，再與切片后的選項片段對比。具體步驟：第一步，各語段之內(nèi)，從論點和論據(jù)、句間關系等角度進行句與句比較，篩選出重要語句;第二步，重要語句內(nèi)，詞與詞比較，把握重要詞語;第三步，連綴這些重要詞語，把握重要信息，把這些重要信息再與選項片段的信息比對，辨別選項正誤。

例如：（2018年全國Ⅰ卷）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（? ）

選項D.“新子學”要參與世界文化的發(fā)展，就有必要從“照著講”逐漸過渡到“接著講”。

原文：

諸子之學，興起于先秦，當時一大批富有創(chuàng)見的思想家噴涌而出，蔚為思想史之奇觀。

……

諸子之學的內(nèi)在品格是歷史的承繼性以及思想的創(chuàng)造性和突破性。“新子學”，即新時代的諸子之學，也應有同樣的品格。這可以從“照著講”和“接著講”兩個方面來理解。一般而言，“照著講”，主要是從歷史角度對以往經(jīng)典作具體的實證性研究，諸如訓詁、?？薄⑽墨I編纂，等等?！?/p>

與“照著講”相關的是“接著講”。從思想的發(fā)展與諸子之學的關聯(lián)看，“接著講”接近諸子之學所具有的思想突破性的內(nèi)在品格，它意味著延續(xù)諸子注重思想創(chuàng)造的傳統(tǒng)。以近代以來中西思想的互動為背景，“接著講”無法回避中西思想之間的關系。在中西之學已相遇的背景下“接著講”同時展開為中西之學的交融，從更深的層次看，這種交融具體展開為世界文化的建構(gòu)與發(fā)展過程。

“照著講”與“接著講”二者無法分離。從邏輯上說，任何新思想的形成，都不能從“無”開始，它總是基于既有的思想演講過程，并需要對既有思想范圍進行反思批判。“照著講”的意義，在于梳理以往的思想發(fā)展過程，打開前人思想的豐富內(nèi)容，由此為后繼的思想提供理論之源。在此意義上，“照著講”是“接著講”的出發(fā)點。然而，僅僅停留在“照著講”，思想便容易止于過去，難以繼續(xù)前行，可能無助于思想的創(chuàng)新。就此而言，在“照著講”之后，需要繼之以“接著講”?！敖又v”的基本精神，是突破以往思想或推進以往思想，而新的思想系統(tǒng)的形成，則是其邏輯結(jié)果。進而言之，從現(xiàn)實的過程看，“照著講”與 “接著講”總是相互滲入：“照著講”包含對以往思想的邏輯重構(gòu)與理論闡釋，這種重構(gòu)與闡釋已內(nèi)含“接著講”;“接著講”基于已有的思想發(fā)展，也相應地內(nèi)含“照著講”?！靶伦訉W”應追求“照著講”與“接著講”的統(tǒng)一。（摘編自楊國榮《歷史視域中的諸子學》）

切片比對分析：“新子學”要參與世界文化的發(fā)展，就有必要從“照著講”逐漸過渡到“接著講”，與原文：進而言之，從現(xiàn)實的過程看，“照著講”與 “接著講”總是相互滲入：“照著講”包含對以往思想的邏輯重構(gòu)與理論闡釋，這種重構(gòu)與闡釋已內(nèi)含“接著講”;“接著講”基于已有的思想發(fā)展，也相應地內(nèi)含“照著講”?！靶伦訉W”應追求“照著講”與“接著講”的統(tǒng)一。通過比對可知：“從‘照著講逐漸過渡到‘接著講”有誤，曲解了文意，從原文第五段“從現(xiàn)實的過程看，‘照著講與‘接著講總是相互滲入” “世界文化的發(fā)展，則以二者的互動為其重要前提”。可以推知，它們二者之間不是純粹的過渡關系。

其五，條分縷析，突破三大重點題型

論說文常見的三大重點題型有：1. 篩選并整合文中信息，2. 分析論點、論據(jù)和論證方法，3. 分析概括作者在文中的觀點態(tài)度。

（2018年全國III卷）閱讀下面的文字，完成1～3題。

對城市而言，文明彈性是一個城市體在生存、創(chuàng)新、適應、應變等方面的綜合狀態(tài)、綜合能力，是公共性與私人性之間、多樣性與共同性之間、穩(wěn)定性與變遷性之間、柔性與剛性之間的動態(tài)和諧，過于綿柔、松散，或者過于剛硬、密集，都是彈性不足或喪失的表現(xiàn)，是城市體出現(xiàn)危機的表征。當代城市社會，尤其需要關注以下文明彈性問題。

其一，空間彈性。城市具有良好空間彈性的一個重要表現(xiàn)，是空間的私人性與公共性關系能夠得到較為合理的處理。任何城市空間都是私人性與公共性的統(tǒng)一，空間彈性的核心問題，就是如何實現(xiàn)空間的公共性與私人性的有機統(tǒng)一、具體轉(zhuǎn)換。片面地強調(diào)空間的公共性或片面地強調(diào)空間的私人性，都會使城市發(fā)展失去基礎，目前，人們更多地要求空間的私人性，注重把空間固化為永恒的私人所有物、占有物。這種以私人化為核心的空間固化傾向，造成城市空間彈性不足，正在成為制約城市發(fā)展的一個重要原因。

其二，制度彈性，一種較為理想的、有彈性的城市制度，是能夠在秩序與活力、生存與發(fā)展間取得相對平衡的制度。城市有其發(fā)展周期、發(fā)展階段，對一個正在興起的城市而言，其主要任務是聚集更多的發(fā)展資源、激活發(fā)展活力。而對一個已經(jīng)發(fā)展起來的城市而言，人們會更為注重城市制度的穩(wěn)定功能。但問題在于，即使是正在崛起的城市，也需要面對秩序與穩(wěn)定的問題;即使是一個已經(jīng)發(fā)展起來的城市，也需要面對新活力的激活問題。過于注重某種形式的城市制度，過于注重城市制度的某種目標，都是城市制度彈性不足、走向僵化的表現(xiàn)，都會妨害城市發(fā)展。

其三，意義彈性。所謂城市的意義彈性，是指城市能夠同時滿足多樣人群的不同層面的意義需要，并能夠使不同的意義與價值在總體上達到平衡與和諧，不斷形成具體的意義共同性。當一個城市體只允許一種、一個層面的意義存在時，這個城市體可能繁榮一時，但必然會走向衰落。當一個城市體只能滿足某一類人的意義追求、意義需要時，這個城市體也往往會喪失活力。當一個城市體被某一類型的意義體系固化時，這個城市體往往不具有綜合吸納力、發(fā)展?jié)摿?。啟蒙主義的片面化，理性主義的片面化，世俗主義的片面化，神圣主義的片面化，都會導致城市意義彈性的減弱，都會從根基處危害城市的健康可持續(xù)發(fā)展。

綜上所述，保持城市的空間彈性、制度彈性、意義彈性，并以此為基礎，把握城市的類型構(gòu)成與歷史，建構(gòu)城市命運共同體，對于城市社會的健康發(fā)展而言，是意義重大的。

（摘編自陳忠《城市社會：文明多樣性與命運共同體》）

第一類題型“篩選并整合文中信息”，解題時可以通過“一審二比”的路徑尋求選項。“一審”就是審題意定區(qū)間，即先分析題干和選項，根據(jù)題干的要求和選項的表述確定篩選的范圍和標準，然后迅速鎖定選項對應的信息區(qū)間。“二比”就是比信息選答案，即對選出的信息進行歸納整理，舍棄無效信息;確認“文中重要信息”，與文題對比排除錯誤選項，得出正確答案。如，下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是：

A. 當前城市空間彈性核心的問題是缺乏有機統(tǒng)一，這使得城市發(fā)展喪失了基礎。

B. 已發(fā)展的城市和崛起中的城市都面臨著激活活力的問題，也都需要有制度彈性。

C. 城市的意義對不同的人群來說是不一樣的，城市體需要一種抽象的意義共同性。

D. 在諸多原因中，空間、制度及意義三者的彈性不足是影響城市發(fā)展的根本原因。

解題路徑：即在找出答題區(qū)間后，將文本內(nèi)容同選項表述進行認真而仔細的比較，然后得出答案。

A項，審題意，定區(qū)間：此題考查理解文中重要詞語含意的能力。命題者選取文本中含有比較重要詞語的句子，在三個選項中設置不同陷阱后，組成各選項;解題時一般要先在文本中找出同該選項意思相關的區(qū)間，以之同選項表述進行比較，發(fā)現(xiàn)異同，最后據(jù)之確定正誤。同A項相關的內(nèi)容在文本第二自然段。

比信息，選答案：根據(jù)文本，當前城市空間彈性的核心問題是“如何實現(xiàn)空間公共性與私人性的有機統(tǒng)一、具體轉(zhuǎn)換”，而不是如該選項所說的“缺乏有機統(tǒng)一”。此為部分改換文本說法，設置了偷梁換柱的陷阱，故此答案錯誤。

B項，審題意，定區(qū)間：同B項相關的內(nèi)容在文本第三自然段“即使是正在崛起的城市，也需要面對秩序與穩(wěn)定的問題;即使是一個已經(jīng)發(fā)展起來的城市，也需要面對新活力的激活問題。”

比信息，選答案：經(jīng)過比對，“已發(fā)展的城市和崛起中的城市都面臨著激活活力的問題，也都需要有制度彈性”與上述第三自然段表述的意義是一致的，故答案正確。

C項，審題意，定區(qū)間：同C項相關的內(nèi)容在文本第三自然段。

比信息，選答案：文本原文為“不斷形成具體的意義共同性”，不是如該項所說的“抽象的意義共同性”。命題者把文本沒有的內(nèi)容悄悄加進去，設置了“無中生有”的陷阱。

D項，審題意，定區(qū)間：同D項相關的內(nèi)容在文本第四自然段。

比信息，選答案：根據(jù)文本可知，空間彈性不足會使城市發(fā)展失去“基礎”，意義彈性不足會從根基處危害城市的健康可持續(xù)發(fā)展，而制度彈性并無此“根本原因”的表述。故答案錯誤。

第二類題型“分析論點、論據(jù)和論證方法”，則可通過“讀全文——把握文章思路;析層意——明確論證內(nèi)容，比題文——確定正確答案”的解題路徑完成答題任務。

第三類題型“分析概括作者在文中的觀點態(tài)度”，其解題路徑則是“讀全文——把握主要觀點;析材料——理解關鍵語句，比題文——去偽存真定答案”。

總之，如果我們在平常訓練時掌握了這些閱讀技巧和解題方法，那么這道高考第一題也就迎刃而解了。