放開思維寫華章

張善存

雖說作文的確是一門在可教與不可教之間的特殊學(xué)問，但是作為語文教學(xué)的重要一翼，決不能不教，教“規(guī)范”而已;所“不可教”者，主要在于學(xué)以致用的能力，具體寫作過程中到底會發(fā)生什么，誰都難以預(yù)料。因為作文是一篇合乎論說文寫作規(guī)范而又在一定程度上超越了常規(guī)寫法的考場佳作。說它合乎規(guī)范，主要指它按照“引—議—聯(lián)—結(jié)”的通常寫法展開，而且審題準(zhǔn)確，開篇引材料明觀點，主體部分舉例論證，不僅分析了為什么要“認(rèn)清自我”，更重要的是闡釋了該怎樣做的道理，層層深入，行文流暢。說它有超越，是因為在合乎規(guī)范的同時，作者時有突破，多有一般考生不及之處，可圈可點之處甚多。概而言之，在考試的特定場合，能否打開思路，適度放開思維，不僅是考場作文成敗的關(guān)鍵，更能看出一個同學(xué)寫作水平的真實狀貌。筆者相信，解讀這樣的作文無論是對老師的教還是對學(xué)生的寫都有重要啟示。畢竟，好作文是可遇不可求的。

下面筆者以前不久本地高三一次調(diào)考中老師們評選出的一篇考場優(yōu)秀作文為例說明這一問題。

【作文題目】

閱讀下面材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。

有只青蛙聽螞蟻說高樓上有美食，就跟著螞蟻蹦蹦跳跳上樓，爬到六樓，正好有一扇門開著，看到螞蟻爬進(jìn)去，青蛙也跟著進(jìn)去，卻大失所望：所謂美味的食物，只是地板上幾粒可憐的剩飯。這時，一陣風(fēng)吹來，門被關(guān)上了，螞蟻叼起米粒，從容地順著門縫爬走了，青蛙在黑暗中大喊大叫，卻根本沒辦法出去。不知餓了幾天幾夜，門終于打開了，奄奄一息的青蛙趕快逃了下來，回頭望望高樓，若有所悟地說：“一只聰明的青蛙，絕對不應(yīng)該盲目上樓，我還是更擅長呆在池塘邊捉蟲子呀！”

要求：①選準(zhǔn)角度，自定立意;②自擬題目;③除詩歌外，文體不限;④文體特征鮮明。

【思路點撥】

這是一則寓言類材料，作文自然不能就事論事，局限在螞蟻和青蛙的故事里出不來，而不涉及人際關(guān)系和社會現(xiàn)象，是寫作該類文題的大忌。事實上，這類習(xí)作把握好材料的寓意是寫對題的前提;否則，下筆千言離題萬里，作文難免偏題跑題，當(dāng)然是出力不討好的。

一般而言，不管何種類型的材料，抓住關(guān)鍵句關(guān)鍵詞是審對題、立好意的第一步，把握寓言類材料自然也應(yīng)遵循這一做法來思考。讀這則材料可知，青蛙只是聽說有美食就跟螞蟻上樓而去，結(jié)果非但未能如己所愿，還差點丟了性命，這番遭際讓它“若有所悟”：一只聰明的青蛙，絕對不應(yīng)該盲目上樓，我還是更擅長呆在池塘邊捉蟲子呀！這句話無疑是寫作本文的核心思考點，而其中的“盲目、擅長”則是該重點句中的重點詞。圍繞這一關(guān)鍵句，動筆前不妨思考：青蛙犯錯誤的主要原因是什么？它為何盲從？怎樣才能不盲從？它應(yīng)該怎樣去做？相應(yīng)地，我們該如何理解人的盲從以及該如何避免盲從，那些不盲目的人和盲目的人有何不一樣？……由此不難得出這樣幾個切合題意的寫作角度：①做人做事不能盲從;②人應(yīng)該做自己最擅長的事情;③要清楚自己到底想要什么;④認(rèn)清自我，準(zhǔn)確定位。

如此作文，才算審對了題、立好了意。然后選擇其中一個角度行文，既可寫個人現(xiàn)象，也可寫集體狀態(tài)，甚至一個國家、一個民族、一個時代的狀貌，打開思路，寫作者不難發(fā)現(xiàn)無論是歷史上還是生活中，“青蛙”現(xiàn)象多之又多。寫作時，若能適當(dāng)運(yùn)用對比手法，從另一個方面再加以闡釋，解剖現(xiàn)象，分析問題，自然更有深度，這就要看寫作者的語文積累和思考能力了。

至于寫“嘗試、學(xué)會變通、口味不同追求不同、換個角度看問題、行動的力量、學(xué)會反省”等等主題的作文，應(yīng)該說都是不合乎這道寓言材料寫作題意的，也就是偏題或跑題之作。盡管這些角度多多少少都能和材料扯上點關(guān)系，但整體理解材料，不難感受到這些說法與材料的寓意隔了一層，隔靴搔癢，自然不能說到關(guān)鍵、擊中要害。主要還是因為審題立意不能抓住重點，對材料的理解偏誤而造成的。

【佳作展示】

認(rèn)清自我，綻放精彩

楊 帆

青蛙沒有認(rèn)清自己所擅長的，而盲目跟從螞蟻上樓，被關(guān)幾天后恍然大悟：自己應(yīng)該待在池塘里。在生命旅途中，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)清自己而不盲從，把握好命運(yùn)的韁索，綻放屬于自己的精彩。

生命如水，有時平靜，有時澎湃。認(rèn)清自我，方能揚(yáng)帆起航，開始新的旅程。

徐悲鴻幼時家貧，因想去“洋學(xué)堂”念書，向親人借錢而無人援助，內(nèi)心悲涼遂改名為“悲鴻”。他艱苦奮斗的一生恰如孤獨(dú)的飛雁，卻留給世人不盡的藝術(shù)財富。如果他就此打住，聽從命運(yùn)的安排，像大多數(shù)庸庸之輩一樣隨波逐流，中國畫壇便不會有這樣一位杰出的藝術(shù)家。但他變賣了自己所有的東西，毅然獨(dú)自踏上了去北京的路，因為他知道自己的夢在哪里，心在哪里，他知道自己的人生并不屬于那偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村。

赴京求學(xué)一舉，正是他認(rèn)清自我、把握命運(yùn)的體現(xiàn)。非此，他不會取得這樣百年千載的成功。

生命如茶，有濃酣的苦澀，也有沁人的甘甜。認(rèn)清自己，方能鯤鵬展翅隨風(fēng)起，萬里長城一夢遙。

木心先生是我國當(dāng)代著名的作家、畫家、詩人。文革期間，他受到迫害，折斷了三根手指，文革后，他悄悄辦理了出國手續(xù)，前往歐洲學(xué)習(xí)。本已五十多歲的他，盡可像大多數(shù)這個年齡的人一樣在家盡享天倫之樂，安度晚年以度余生。他卻不輟藝術(shù)追求，只因為意識到自己的人生當(dāng)為“美”而生，受藝術(shù)女神感召，他毅然離開故鄉(xiāng)，從此開啟了一段藝術(shù)人生。

楊麗萍說：“每個人生下來都有不同的意義，有人是為了生兒育女，有人是為了功名利祿，而我是為了看看花朵怎樣盛開，山泉怎樣流動，云朵怎樣飄蕩……”

木心老人不就是這樣嗎？劫后余生，甘心為藝術(shù)獻(xiàn)身，為捕捉人世間最美的花朵，甘心像孩子一樣將溫情傳遍整個世界。只有認(rèn)清自己存在于世的意義，知道自己想要什么，才能實現(xiàn)自身價值，造福人間。

被譽(yù)為“學(xué)術(shù)超人”的于丹女士，盲目追捧大眾口味，隨波逐流，最終泛濫無味的心靈雞湯招致人們的反感，落得自毀身價。這正是不能認(rèn)清自我，盲從社會主流而迷失心性的體現(xiàn)。

碧云天，芳草地，讓我們帶著一顆澄凈愉悅的心，認(rèn)清自我吧。唯有如此，在生命的旅途中我們才能綻放不一樣的精彩。認(rèn)清自我，心有所往，以清明之心敲擊人生的黑白鍵，定能奏出人生的華美樂章。

這篇作文考場得分59分（內(nèi)容20分+表達(dá)20分+發(fā)展19分），原文870字，書寫漂亮，卷面整潔，因一處錯別字被扣掉1分。它引起閱卷老師稱道的原因主要有以下幾點：

一、審題準(zhǔn)確，表述精練

但凡材料作文，不管內(nèi)容上理解的難易，總有個審題立意的問題。而本文作者在這一點上特別用心，不僅僅表現(xiàn)在作文題目上。單看第一段，似乎稀松平常，但若知本文是針對一則217字的寓言類材料進(jìn)行的寫作，便不能不為作者開篇便表現(xiàn)出的超強(qiáng)概括能力以及點題機(jī)智叫好。先用“青蛙沒有認(rèn)清自己所擅長的，而盲目跟從……在池塘里”一句42個字引述材料，再以“在生命旅途中，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)清自己……精彩”39字提出自己的觀點，這個開篇雖無“鳳頭”之美，但有實用之效，可謂精煉準(zhǔn)確，干脆利索。比起那些照抄原材料，或者雖不照抄但引述偏離題旨、啰里啰嗦半天說不中要害的作法，這個開篇顯見寫作者的理解駕馭材料的能力，而后“在生命旅途中，我們……”之說，顯然是點題之筆，轉(zhuǎn)換自然，扣題巧妙，更重要的是為下文的深入論述拉開了架勢。

從中我們不難看出，寫作者對自己要做什么心中有數(shù)，而不是像有些考生那樣“腳踏西瓜皮——滑到哪里是哪里”，在考場上這一點最難能可貴。

二、分析得體，舉例精當(dāng)

一篇論說文的水準(zhǔn)，主要表現(xiàn)在分析問題的能力上，但空口無據(jù)難以服人，所以恰當(dāng)?shù)湫偷氖吕夭豢缮佟Ｈ绻f本文中第一個事例——徐悲鴻的求藝經(jīng)歷——重在說明一個人怎樣才能“認(rèn)清自我，綻放精彩”的話，第二個事例——木心的藝術(shù)人生——則重在說明一個人為什么要“認(rèn)清自我，綻放精彩”的道理所在。這主要體現(xiàn)了作者在分析問題上較強(qiáng)的邏輯思維能力，作為這兩層意思之間的銜接和過渡，文章沒有生硬地講大道理，也不是勉強(qiáng)地生拉硬拽，而是引述楊麗萍的說法巧妙穿針引線，這一做法不知要勝過多少長篇大論。而第8段的議論點題“木心老人不就是這樣嗎？……造福人間”，正與楊麗萍的說法一脈相承，同時又做到了自然引申，這種“借力打力”分析問題的作法無疑使論證更有說服力，值得學(xué)習(xí)。

至于文末第9段，援引于丹的事例從反面論述，成為正反對比的一個有力例證，作者完全是點到為止的。

一篇成功的論說文，必要解決的是“為什么”和“怎么樣”的問題，順序可以靈活安排，但是問題不容回避，那些隔靴搔癢或淺嘗輒止，或者以例代議的作法，連最核心的問題都觸及不到，“觀點+例子”而已，很難說是議論文。

三、說理形象，議論精辟

說理文最忌生硬乏味，甚而至于強(qiáng)詞奪理，即便所說再有道理，也難免令人生厭。作為論說文，本文在這一點上做得更為用心，不僅僅指第3段中敘述徐悲鴻名字的由來，第6段所講木心文革期間折斷三根手指的事，以細(xì)節(jié)傳神，令人印象深刻;還有相應(yīng)段落中“他知道自己的夢在哪里，心在哪里，他知道自己的人生并不屬于那偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村”和“他意識到自己的人生當(dāng)為‘美而生，受藝術(shù)女神感召，他毅然離開故鄉(xiāng)，從此開啟了一段藝術(shù)人生”這樣的文字，夾敘夾議，不僅所寫事例生動可感，而且文章主旨“認(rèn)清自我，綻放精彩”由此得以具體化和形象化，不言題意而題意自明，不說觀點而觀點自見。

能夠這樣表述的文章其說服力和表現(xiàn)力自然不同一般，而這一點恰是很多考生忽視或不曾意識到的，自然也做不到，豈不知論說文之道正在這里?？紙錾夏欠N只會“巷子里扛木頭——直來直去”的說理方式，尤其要注意學(xué)習(xí)。

“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長也?！薄冻啾谫x》寓理于景，對人生深奧道理的哲思之所以親切可感而非玄之又玄，一個很重要的原因就在于其說理的形象性和具體化，蘇子自道其實也是寫作之道。說理的形象性，說白了，其實是一個人思維的廣度和深度。

四、情理交融，比喻生動

因為忙著趕時間，考場作文很難顧及許多。在考場上做到情理兼顧、手法多樣，若非有意識而為之，殊為不易。請大家讀一讀本文的第2、5段便可看出作者的文字功底——

生命如水，有時平靜，有時澎湃。認(rèn)清自我，方能揚(yáng)帆起航，開始新的旅程。

生命如茶，有濃酣的苦澀，也有沁人的甘甜。認(rèn)清自己，方能鯤鵬展翅隨風(fēng)起，萬里長城一夢遙。

尤其最后一段，“碧云天，芳草地，讓我們帶著一顆澄凈愉悅的心，……定能奏出人生的華美樂章。”是總結(jié)，是點題，是深化，是號召，是升華，是鼓舞，是激勵，是描繪，是比喻，也是抒情，是說理……

好文章，怎么說都不為過。而要寫出好文章，離開平時的閱讀積累和一定的文字表達(dá)能力固然是不可能的，但在考場上不能放開思維，不能做到“讀”以致用，置身其中，也是寫不好的。本文作者楊帆同學(xué)在談到自己的作文時，曾說到考前剛讀過一篇徐悲鴻的文字，平時又比較關(guān)注文人墨客的故事，考試時一起聚于筆端，便按照我們平時強(qiáng)調(diào)的作文樣式，一氣呵成。大概這就是古人所謂“運(yùn)用之妙存乎一心”吧。作文，并不是積累的越多寫得越好，臨場思維活躍和在場依題發(fā)揮至關(guān)重要。

[作者通聯(lián)：山東滕州市第二中學(xué)]