孟 勤
江蘇宜興 宜興 214221
《菩提壺》
人生美好,不在遠(yuǎn)方,而在當(dāng)下;
生活美好,在于內(nèi)心憧憬和細(xì)節(jié)表現(xiàn)。
我所理解的美好生活定義就是:和喜歡的一切親密接觸。慶幸遇見紫砂,從藝三十年間,從端莊大氣的方器,珠圓玉潤(rùn)的圓器到均值美觀的筋紋器,一件件素心素面的紫砂作品,讓心似蓮花開的意境,在掌中美好呈現(xiàn)。
人到中年,在日漸成熟的閱歷和經(jīng)歷里,追求心靈的寧靜成為當(dāng)下社會(huì)的奢侈品。“一花一世界,一葉一菩提”。紛繁的社會(huì)里,禪意和佛意成為心靈信仰的的寄托。很多人在追尋佛學(xué)的路上,孜孜不倦。花開花落,尋尋覓覓,談笑回首間,人世間的分分合合,以佛學(xué)的角度,不過拿起和放下,在一朵尋常、默默開放的花間。拈花一笑,每朵花都有自己的世界,最終大徹大悟,明心見性。
《菩提壺》的緣起,追求的就是一種寧靜自在的生活態(tài)度——某日聽聞“緣起性空”一說,不禁豁然開朗。每個(gè)人生活的起點(diǎn)并不是那么重要,重要的是最后你抵達(dá)了哪里。過程并不是最需要提及的,重要的是在一起走過的時(shí)光里,曾經(jīng)看見過彼此的溫暖。在悠長(zhǎng)的紫砂路里,師傅變老,新人奔跑,一年做不了幾把壺,因?yàn)槊恳话讯际侨松钪匾囊粋€(gè)烙印,如一段時(shí)光,一種心情。
所以,在喜歡的方器造型中,我突破傳統(tǒng)和具象,以現(xiàn)代工藝結(jié)合意像,傳情達(dá)意對(duì)美好生活的向往:壺體造型以傳統(tǒng)《渾四方壺》為主,方中見圓,拙巧相依,給人以大氣端莊之感。傳統(tǒng)的《渾四方壺》形身筒,用四塊泥片拼接而成,難度系數(shù)不大。而我在創(chuàng)意中,為了追求整體的一氣呵成之感,別具匠心地運(yùn)用了“一片式”泥條拍打成型法,輕重緩急之感如雨落屋檐,似錘落鼓面,輕均優(yōu)雅,雖然經(jīng)歷十幾次的失敗,終不負(fù)苦心造詣,達(dá)到了渾方圓潤(rùn)的理想感覺。壺嘴敦厚,空彎成型,三彎嘴不僅出水流暢,使用性強(qiáng),而且和渾方的整體造型相映成趣,呈現(xiàn)出自然的蓬勃生機(jī)。壺蓋依然“渾”意十足,穩(wěn)妥地和壺身相融,過渡、銜接自然,賦予人流暢之感。《菩提壺》的重點(diǎn)創(chuàng)意在于提梁:三股泥繩如樹藤編制,難度極大,也是挑戰(zhàn)自我的一次創(chuàng)作。我事先做好了充分準(zhǔn)備,從泥料選擇到泥性特點(diǎn),以及燒制溫度的掌控。三十年的全手工制作生涯,考驗(yàn)和鍛煉著我的技藝,一把小小的紫砂壺,最初只是紫砂藝人腦海中的雛形、寄托,最后瓜熟蒂落,帶著創(chuàng)作者體溫和氣質(zhì),最終呈現(xiàn)給大眾。成型燒制成功后的提梁造型,從壺身擴(kuò)散、圍繞,環(huán)環(huán)相扣的細(xì)節(jié)里,似人生的經(jīng)歷,如生活的甘苦,真正打動(dòng)人的,永遠(yuǎn)是年輕時(shí)的勇氣,以及那個(gè)經(jīng)歷繁雜而依然對(duì)生活充滿期待的自己。而壺鈕,也被設(shè)計(jì)成藤形,于細(xì)節(jié)之處上下呼應(yīng)提梁造型。高低錯(cuò)落,一上一下之間,讓壺有了靈動(dòng)和韻味。完美如愿的這把《菩提壺》,在渾圓和渾方之間,不斷調(diào)整,最終春風(fēng)化雨一一表達(dá)。
我們窮極一生追尋的,最終是內(nèi)心的安靜,讓自己成為生活的主人。走得路越遠(yuǎn),越喜歡溫柔、寧靜的力量,無力挽回的要懂得放下,已經(jīng)告別的要知道不可能再擁有。菩提本無樹,明鏡亦非臺(tái),總要學(xué)會(huì)一個(gè)人走更遠(yuǎn)的路,看最美的風(fēng)景,遇見最好的自己?!镀刑釅亍穫鬟f的,是一種看盡繁花紛擾之后的大徹大悟,夜很長(zhǎng),余生也很珍貴,能提起,也能放下,留點(diǎn)空間和寧靜給自己,不過分期待,也不過分幻想。成年人的世界里,有廣闊的風(fēng),也有無盡的藍(lán),漫不經(jīng)心隨風(fēng)來,在一茶一壺之間,長(zhǎng)喜樂,多安寧。
初春的天氣里,有點(diǎn)小雨,一盞燈光影影綽綽,一束花兒在墻角清寂歡喜。喜歡這樣平淡日子里的煙火之氣,也喜歡淡然的生活態(tài)度,向著明亮那方,愛自己及萬物。懷湍著心中的一方靜謐去生活,去創(chuàng)意,自由而開闊。不愉快會(huì)有,慶幸有了砂土,可以吾手傳我意,因?yàn)橛赂业某阶约?,你就贏了過去的365天…