城市道路景觀節(jié)點中主題雕塑設(shè)計研究

楊欣雨

摘 要：當今，隨著城市公共雕塑的大量涌現(xiàn)和城市環(huán)境景觀的建設(shè)發(fā)展，城市道路景觀節(jié)點主題雕塑的設(shè)計已成為未來發(fā)展的一種趨勢。而絕大多數(shù)城市道路景觀節(jié)點主題雕塑的設(shè)計不但未充分挖掘當?shù)氐赜蛭幕兀椅纯紤]城市道路景觀節(jié)點與主題雕塑設(shè)計的關(guān)聯(lián)性，以致于“千城一面、盲目跟風”。所以，本文以我國城市道路景觀節(jié)點中主題雕塑為對象，從具體項目出發(fā)，在實踐中驗證理論分析。

關(guān)鍵詞：城市道路 景觀節(jié)點 主題性 雕塑

隨著我國城市的不斷發(fā)展和大工業(yè)對自然環(huán)境的威脅，人們要求提高城市環(huán)境質(zhì)量，改善自己的居住環(huán)境，以滿足日益增長的心理需求。目前，城市道路設(shè)計不再是單一的板式結(jié)構(gòu)，而是應(yīng)民眾不斷提升的生活需求轉(zhuǎn)變?yōu)榫邆渚G化帶景觀的道路。近些年，隨著景觀雕塑概念和弘揚傳統(tǒng)文化趨勢的重視，城市道路景觀節(jié)點已從傳統(tǒng)的植物景觀設(shè)計發(fā)展成為景觀雕塑與植物景觀并存的新型城市道路景觀設(shè)計，在提升城市道路的景觀豐富性和多樣性的同時，有效融入文化底蘊。再者，促進了城市的旅游開發(fā)和地域文化的宣傳，增強了整個城市的認知度。但是，由于城市道路景觀節(jié)點主題雕塑設(shè)計尚未進行理論研究，也沒有進行案例調(diào)查及設(shè)計實踐加以檢驗，故而盲目跟風，將道路景觀主題雕塑設(shè)計理論和設(shè)計方法直接照搬照抄，以致于道路景觀主題雕塑脫離了特定環(huán)境關(guān)聯(lián)、喪失了地域文化內(nèi)涵以及缺乏創(chuàng)意，從而使城市道路失去了文化底蘊和地域特色。

因此，筆者對城市道路景觀節(jié)點主題雕塑設(shè)計的理論體系、案例調(diào)查以及雕塑設(shè)計項目進行系統(tǒng)性的研究和分析。從而完善了該部分學科的理論基礎(chǔ)，同時結(jié)合具體設(shè)計項目檢驗研究成果，由此建立城市道路景觀節(jié)點主題雕塑設(shè)計的應(yīng)用體系，從而指導不同城市、不同道路景觀主題雕塑的設(shè)計。

通過研究，筆者認為城市道路景觀節(jié)點主題雕塑的設(shè)計應(yīng)從以下幾方面進行研究與分析：

（1）在地域文化的背景下，對城市道路景觀節(jié)點主題雕塑設(shè)計的理論體系、案例調(diào)查以及雕塑設(shè)計項目進行系統(tǒng)性的研究和分析;

（2）由于城市道路景觀節(jié)點的布局形式以及環(huán)境問題，主題雕塑設(shè)計的體量、布局、朝向、尺度、材質(zhì)、色彩都應(yīng)該形成一定的規(guī)律;

（3）從主題雕塑的角度出發(fā)，構(gòu)建城市道路景觀節(jié)點主題雕塑的應(yīng)用體系。

通過上述方面的研究，使城市道路景觀節(jié)點中的主題雕塑不僅具有觀賞性和實用性的，也能夠很好的與城市文化結(jié)合起來，將區(qū)域特色與城市道路及公共藝術(shù)結(jié)合的更加融洽。至此，地域文化元素在也在城市道路景觀主題雕塑的設(shè)計中得到了體現(xiàn)，而不是盲目跟風，而是對當?shù)靥囟v史時期所形成的地域文化或歷史人物事件進行學習和挖掘，尤其是對設(shè)計街道文化的傳承和創(chuàng)作，從而在城市道路景觀節(jié)點主題雕塑設(shè)計的布局、尺度、點位、材質(zhì)、形體及色彩上融入的文化內(nèi)涵。文化元素的融入對整個城市道路的提升起到特別積極的作用，也為城市道路注入更多活力。城市道路景觀節(jié)點主題雕塑的空間形態(tài)包含兩個方面，一個是雕塑空間，其為觀賞者的審美對象;另一個是環(huán)境空間，主要承載著景觀雕塑、植物自然環(huán)境、觀賞者和交通等。為更好的闡述空間要素，將承受雕塑空間物質(zhì)背景的實體空間稱為實體空間;將聯(lián)系實體空間與其他環(huán)境空間中的可變部分稱為虛體空間。亨利·摩爾曾論道：“一件好的景觀雕塑作品的空間形態(tài)是一種實和虛的結(jié)合，易形成一種張力、一種異常巧妙的緊張態(tài);兩種空間要素是緊密相連、缺一不可的?！笨梢?，把握好實體空間與虛體空間的比例關(guān)系是決定城市道路景觀節(jié)點中主題雕塑體量和布局的決定因素。

城市道路景觀節(jié)點主題雕塑設(shè)計還應(yīng)當遵循當?shù)孛袼咨顜炫c當?shù)亟?jīng)典歷史文化庫。在設(shè)計之初，應(yīng)當進行資料收集，其大致包含自然因素條件、氣象條件、地形地貌資料、人文歷史資料、風俗民俗資料、年鑒統(tǒng)計資料等等，尤其是對當?shù)馗鱾€時代各個階段的歷史事件進行學習和挖掘。其次，建立民俗生活庫與經(jīng)典歷史文化庫。結(jié)合城市道路景觀效果進行文化特色創(chuàng)作、修改直至方案的確定，從而賦予每條道路小文化、線文化，匯編成整個城市的地域文化，城市之間的地域文化最終編織成一個國家、民族的文化。

城市道路景觀節(jié)點主題雕塑設(shè)計要遵循整體性原則。城市道路景觀節(jié)點主題雕塑是由多種設(shè)計要素組成的藝術(shù)綜合體，它的設(shè)計既能滿足人們的審美需求，又能展現(xiàn)城市的文化，又具備地域文化特性。所以，我們評價城市道路景觀節(jié)點主題雕塑時，不能只關(guān)注其優(yōu)秀的景觀雕塑，而應(yīng)該從它的整體出發(fā)，尤其是必須與城市道路主體、周邊環(huán)境、文化氛圍各方面緊密聯(lián)系，融入文化精髓，運用多變的方法從整體出發(fā)設(shè)計景觀雕塑。

城市公共雕塑作為地域文化的載體，為了更好的體現(xiàn)城市的形象與面貌，景觀雕塑在城市道路景觀節(jié)點中具有不可替代的作用。在經(jīng)濟發(fā)展和時代進步的同時，人們更加追求精神領(lǐng)域的提升與完善，而城市道路綠化帶景觀雕塑承載著文化蘊含，被給予更多重視。在道路景觀節(jié)點主題雕塑設(shè)計過程中，充分融合文化元素尤為重要，既能明確展示該地文化特色，又能增強人們對城市的欣賞與認可，體會歷史的魅力與時間的變遷。

參考文獻

[1] 藺寶鋼，呂曉輝著.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計[M].武漢：華中科技大學出版社.2007.

[2] 呂元.城市道路景觀設(shè)計[D] . 北京：北京工業(yè)大學碩士論文，2001.

[3] 徐磊青，楊公俠著.環(huán)境心理學[M].上海：同濟大學出版社，2002.

[4] 刑以靜，張大亮編著.企業(yè)文化建設(shè)：重塑企業(yè)精神支柱[M].北京：機械工業(yè)出版社，2007.

[5] [美]劉易斯.芒福德著.宋俊嶺，倪文彥譯.城市發(fā)展史[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社.2005.