大愛無邊，舍己救人

蔣永琪

摘 要：印度電影《小蘿莉的猴神大叔》所闡述的主題包含多個層面，隱性方面表達人性真善美的情懷。通過以小見大、蒙太奇手法的外在形式與刻畫人物形象的內在表達方式交織，最終指向超越偏見的人間大愛。這種愛超越一切，沒有國家、種族、宗教的種種約束，為無疆界限制的普世大愛，即這部電影所要表達的終極主題——光芒主題，也是導演想要呈現(xiàn)給觀影者最本質的東西。

關鍵詞：《小蘿莉的猴神大叔》 隱性 大愛

一、影片的隱性主題及表達方式

如果這一影片向我們傳達的，僅僅只是陌生人之間的關愛信任，亦或是一諾千金的份量，那不免太過膚淺。我們更應關注隱蔽在其背后的隱性主題。當“猴神”帕萬在民眾的歡呼聲中跨越那道牢固的鐵絲網(wǎng)，影片所蘊藏的追求人性真善美的情感的隱性主題便昭然若揭。相比顯性主題，隱性主題不是直接獲取，往往需要分析、推理后獲悉，但其使用價值往往同顯性主題一樣重要，有時甚至更深刻，成為理解作品主題的關鍵。

（一）影片的隱性主題

1.人性之真

為什么語言的差異并沒有限制我們對于這部片子的理解，因為在影片內部所包含的主題，對真誠相待的要求古今中外自始至終從未改變。

帕萬偷渡進巴基斯坦時，長官剛開始說，給你十分鐘，不管你向左走還是向右走，我就當沒看見。但是固執(zhí)的帕萬真不會見好就收，非得要得到批準光明正大入境，這是帕萬對自我內心的忠誠;雖然被上司威脅如果不能讓帕萬屈打成招就開了他，那個警官仍毅然決然遵從自己內心的價值觀，并發(fā)起了在克什米爾邊境送帕萬回家的運動，這是警官正面內心正義感的寫照;清真寺的老人坦然地用他們印度的禮儀向他表達的問候和祝福，微微動搖帕萬的狹隘的宗教信仰，這是不同信仰撇開偏見坦誠相待的范例。

2.人性之善

“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，這是古代中國老子對于人性善良的準則要求。當善良和義勇得到了他人的承認，帕萬承擔起照顧沙希達的責任，但這時他的善意是狹隘的愛和信仰所要求他做到的善良。例如，當帕萬發(fā)現(xiàn)沙希達跟他們不是一個種姓而一時亂了陣腳、不敢領她回老丈人家時，女朋友拉西卡一番話鼓勵他，認識到相比宗教的隔閡，送迷途的小孩回家更加重要，由此可見兩人善良初心。

在妓院里，發(fā)現(xiàn)騙子將沙希達賣給老鴇之后，憤怒沖昏了他的頭腦，也讓他展示出了哈奴曼神“義勇”的一面，狠狠為沙希達出了惡氣，也堅定了他要自己將沙希達送回巴基斯坦的決心，這是責任使然，是善良使然，也是一種正在他心里慢慢強化的大愛使然。在真正深切的愛意與人性的光芒照耀之下，帕萬的人性愛一步步升華，最終真的跨越了那些障礙，得以切近人性中的純善。

3.人性之美

踏上敵國疆土，跨越千山萬水，冒著生死危險，親自護送一位沒有血緣關系的“敵人之女”回家，這又有誰能做得到，誰能做得好，這又是出于一種什么樣的感情呢？細細想來，人性深處最原始的愛扮演著重要的角色。

愛是具有感染力和傳播力的，從一開始小范圍的感動巡守邊界的士兵、感動記者和乘客，到感動了全國甚至跨越國境從巴基斯坦傳播到印度，宗教是信仰內的善良，愛卻是無國界無歧視的寬容。而猴神也從一開始的為了信仰幫助沙希達，變成了為了愛而做出與信仰沖突之事，表面的沖突，如踏進清真寺和穆斯林神廟祈福，如借記者之口撒謊以擺脫麻煩，看似是違背了哈奴曼教徒的準則，實則是另一種進化。神父毫無歧視地說：“這里歡迎所有人，因此我們的清真寺從不鎖門”，在臨別時也毫不在意地用印度教的禮節(jié)對他們告別，無疑感染了猴神，讓他不再為表面的條條框框所局限，真正領悟哈奴曼的大愛和義勇。世俗的偏見和人性的真誠之間，有時有著無法彌合的鴻溝。

（二）隱性主題表達方式

人物形象的刻畫，往往從側面表現(xiàn)主題內涵。影片中塑造的一個個人物，性格各異，為隱性主題的表達發(fā)揮著至關重要的作用。影片大到電影里的主角，勇敢無畏的大叔帕萬，純粹可愛的蘿莉沙希達，好心的新聞記者;小到個性分明的配角，邊境線上的刻板軍人，巴基斯坦的鐵面警察，公交車上的售票員，清真寺的教士，都在為作品的隱性主題傳達埋下伏筆。

1.大叔帕萬

大叔作為電影中最理想主義的角色，是人性所有美好品質的綜合體。善良、純粹、誠實、坦蕩、勇敢、無畏都可以用來形容他。這樣一個相對扁平人物的塑造意義，在于象征世俗中污濁下真善美依然留有。

最初的猴神大叔，是以部分被意識形態(tài)化的人格出現(xiàn)的。他被世俗和政治意義上的各種偏見糾纏，但也仍然保留著善良單純的一面。他與小蘿莉熟識并一起上路的過程，就是他一點點從偏見的殼子里蛻出，逐漸成為更加純粹的人的過程。比如，他為了保護孩子，開始試探著踏入了清真寺，即便這與他的教義不符。

2.小蘿莉

小蘿莉沙希達是個天真善良、溫柔清純的小女孩，無條件相信別人，沒有經過俗世的浸染，代表著人最原始最天然的樣子，是作者傾注“愛”與“美”的理想的藝術形象。如《邊城》中的翠翠一般，是愛的天使與愛的精靈。

孩子是無辜而純粹的存在，象征著人類原本應有的樣子，無論信奉怎樣的宗教，出生在哪個國家，對于人的善惡判斷都是由這個人本身的行為，而不是由他身上被賦予的標簽去判斷的。于是沙希達毫不猶豫地跟著猴神，相信他能幫助自己。

影片里另一個小男孩對沙希達的喜愛，沙希達住在猴神的老丈人家，幾乎所有人對沙希達的愛都有所保留，因為大家的宗教不同，就連猴神也有猶豫，但是男孩一直對沙希達很好，孩子的感情是最單純的，沒有宗教，沒有政治。

3.以記者為代表的廣大民眾

主角的光環(huán)固然重要，但是電影中有著許許多多內含理想主義的小人物，隱射到現(xiàn)實生活中，就是普通人，為匡扶正義日夜奔走。

一位為了吃飯而到處奔波，甚至于讓人覺得逗比的記者。對著鏡頭報道齋月的“春運”新聞的時候總有人不解風情的從他的鏡頭面前經過，用這樣的方式使得他進入到了觀眾的眼中。一開始的他和那些巴基斯坦的警察一樣，以為帕萬是印度間諜，卻被大叔“有病”一般的行為感動，決定幫助他們。從電視臺對“愛”的新聞漠不關心，到y(tǒng)outube上大家熱議，最后把印巴雙方群眾聚集起來，來到邊界護送和接大叔回印度。