佛山民間藝術(shù)在幼兒園教育中的應用探析

摘? 要：隨著社會經(jīng)濟與文化的發(fā)展，民間藝術(shù)逐漸失去了生存和發(fā)展的空間，它的消亡將會是國家與民族的一大損失。要讓這些中華文化的瑰寶得以傳承，除需要各級政府部門的重視外，教育也是一個不可缺少的手段。文章以佛山民間藝術(shù)為例，探討將民間藝術(shù)應用于幼兒園教育的實踐路徑，讓每一個孩子都成為民間藝術(shù)的傳承者，這對中華民族的文化傳承有著重要的意義。

關(guān)鍵詞：民間藝術(shù);佛山民間藝術(shù);本土文化;教育

作者簡介：鄭雅，廣東省佛山市禪城區(qū)石灣第一幼兒園教師。（廣東 佛山 528000）

中圖分類號：G612? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? 文章編號：1671-0568（2019）03-0110-02

佛山是著名的“藝術(shù)之鄉(xiāng)”，是珠江三角洲民間藝術(shù)的搖籃，佛山民間藝術(shù)歷史悠久，具有深厚的文化底蘊和濃郁的地方特色。佛山的陶塑、雕刻、塑扎、剪紙等傳統(tǒng)民間藝術(shù)在歷史上素負盛名，以其濃厚的鄉(xiāng)土氣息而深受群眾喜愛。將佛山民間藝術(shù)應用于幼兒園教育中，既能弘揚本地區(qū)的傳統(tǒng)文化，更能讓孩子在感受民間藝術(shù)的博大精深的同時，促進其全面、和諧、自主的發(fā)展。

一、將佛山民間藝術(shù)應用于幼兒園教育的意義

1. 傳承本土文化。隨著外來文化的充斥，民間藝術(shù)正呈現(xiàn)著逐漸消退的跡象，粵劇、年畫、剪紙、陶藝等優(yōu)秀的民間藝術(shù)在年輕一代的認知中嚴重缺失。這些曾經(jīng)輝煌的傳統(tǒng)文化精品目前都或多或少面臨著“生存危機”，它們和自然生態(tài)一樣，都是一方水土養(yǎng)育出來的獨有產(chǎn)物，一旦毀滅，損失巨大。隨著老藝人的逝去，這些燦爛的文化將會因缺乏傳承而消亡。當某一民族的傳統(tǒng)文化逐漸衰退或被摧毀時，對于生存于這一文化體系之下的人們來說就意味著民族精神家園的衰朽和倒塌。佛山的木版年畫和剪紙已被列為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在“中國民間文化遺產(chǎn)搶救工作委員會”的指導下，由政府組織實施搶救工程，從人力、物力和財力上確保工程的完成，民間藝術(shù)的價值和意義可見一斑。所以，我們必須學習、保護本土民間藝術(shù)，使它們得到傳承和發(fā)揚，而這就離不開教育的作用。讓佛山本土的孩子從小接受本土民間藝術(shù)的熏陶，成為傳承民俗文化的“新佛山人”，對本土民間藝術(shù)的發(fā)揚光大有著重要的現(xiàn)實意義。

2. 發(fā)揮民間藝術(shù)的教育價值。民間藝術(shù)是民族文化幾千年的積淀，能傳承至今的無不是璀璨的明珠、藝術(shù)的瑰寶。它們不但凝聚著本民族精神，體現(xiàn)著本民族的發(fā)展軌跡、人文思想、風土世俗，向世人彰顯本民族的聰明才智，更以優(yōu)秀藝術(shù)作品屹立于世界民族之林。這些富有民族精神和民族特色的藝術(shù)瑰寶，無疑是藝術(shù)教育的一項重要內(nèi)容。若能將民間藝術(shù)應用于幼兒教育中，不僅能為幼兒帶來藝術(shù)美的感受，提高幼兒欣賞美、創(chuàng)造美的能力，更能促進幼兒對家鄉(xiāng)的認識，樹立熱愛家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的責任感與使命感。引領(lǐng)孩子走進本土文化，感受佛山傳統(tǒng)藝術(shù)的博大精深，思考佛山民間藝術(shù)在幼兒教育中的滲透，幼兒教育工作者義不容辭。

二、幼兒園開展佛山民間藝術(shù)教育的困難

1. 來自幼兒的困難。民間藝術(shù)蘊含豐富的內(nèi)涵，且比較抽象，它是本土人民在長期的生存和發(fā)展歷史中文明的積淀，以文化的形式存在于人民的生活之中。幼兒園孩子的年齡基本為3～7歲，其認知特點具有形象性、直觀性的特點，要讓他們在只可意會的民間藝術(shù)中感知本土文化的民俗性和藝術(shù)性，有著一定的困難。

2. 來自教師的困難。“要給學生一滴水，自己就要有一桶水”，也就是說，要對孩子進行佛山民間藝術(shù)教育，教師必須對佛山民間藝術(shù)有著全面、深入的了解。幼兒園的教師并不一定來自佛山本土，對佛山民間藝術(shù)的認識也較為表面，不能滿足教育的需要。這就為佛山民間藝術(shù)的教育帶來了師資方面的困難。

3. 教學資源的缺乏?；谟變旱恼J知特點，教師需要一些非文字的、直觀有趣的教學資源來開展教學，如一些可以直接感知的、有具體形象的影像、圖片、多媒體等教學資源。雖然佛山的一些小學正在進行佛山民間藝術(shù)教育嘗試，但這類教學資源在幼兒教育領(lǐng)域幾乎空白，教師們在開展民間藝術(shù)教育時“難為無米之炊”，這無疑為民間藝術(shù)教育的開展帶來了一定的困難。

三、幼兒園開展佛山民間藝術(shù)教育的策略

1. 加強師資的培訓。作為傳承民間藝術(shù)的教育者，必須對民間文化有較深刻的了解。因此，必須有目的地開展有關(guān)佛山民間藝術(shù)的培訓，讓教師接受佛山民間藝術(shù)的洗禮，品味民間藝術(shù)內(nèi)涵，在感受與學習中，豐富對民間藝術(shù)的認識，從而內(nèi)化為個人對佛山民間藝術(shù)的見解。教師要主動去搜集民間藝術(shù)的相關(guān)資料，參觀相關(guān)的博物館、民間藝術(shù)社、木版年畫工作室等民間藝術(shù)基地，并撰寫個人體會以加深對佛山民間文化的認識。園區(qū)還可以邀請?zhí)账嚒⒓艏?、彩扎等方面的專家來講座，讓教師全面、系統(tǒng)地認識佛山民間藝術(shù)的發(fā)展、變遷以及它呈現(xiàn)的特色等。還可以讓教師通過刻一幅剪紙、捏一個公仔、扎一盞花燈等活動在實踐中進一步加深對民間藝術(shù)的認知與理解，從而更好地將佛山民間藝術(shù)應用于幼兒教育中。

2. 把握教學內(nèi)容的廣度與深度。佛山民間藝術(shù)種類繁多、內(nèi)涵豐富，如陶塑，僅石灣陶業(yè)就有著二十四行之分，可見其豐富多彩，教師不可能把所有類別都應用于幼兒教育中。讓孩子接受民間藝術(shù)教育，既要考慮藝術(shù)的民間性，重視教育在傳承文化中的作用，又要考慮時代發(fā)展對兒童的要求，根據(jù)民間藝術(shù)的發(fā)展和變遷，棄其糟粕，取其精華，使教育內(nèi)容成為富有時代氣息又具有傳統(tǒng)民族文化特色的幼兒民族文化活動。

民間藝術(shù)是在歷史的長河中不斷發(fā)展、創(chuàng)新而形成的文化瑰寶，具有一定的高度與深度。根據(jù)學齡前兒童的理解水平特點以及孩子發(fā)展的需要，幼兒園的民間藝術(shù)教育應以情感教育為主，讓幼兒領(lǐng)略民間藝術(shù)的博大精深，感受民間藝術(shù)給人們生活帶來的樂趣，激發(fā)他們對家鄉(xiāng)的熱愛。

例如，在剪紙教學中，因佛山剪紙種類不但有純色，還有銅襯料、紙寫料、套色、木刻套印等，技法也并非單純使用剪刀，而是以用刻刀“刻”為主，如讓學齡前兒童學習這些技法有一定的困難。那么在幼兒園的剪紙教學中，教師就不必追求過高的技法教學，只要讓孩子感受剪紙作品在色彩、構(gòu)圖、主題等方面的藝術(shù)美，了解剪紙在人們生活中的應用，以純色剪紙學習為主，讓幼兒用對稱剪、二方連接、簡單鏤空等方法剪出心中美麗的圖畫。

3. 選擇教學的方法與形式。民間藝術(shù)是一種文化，它的內(nèi)涵需要用心去感受和體會，才能領(lǐng)略當中的精髓。對于學齡前兒童，受其生活經(jīng)驗、知識水平、理解能力的影響，孩子們無法完全理解民間藝術(shù)的內(nèi)涵。因此，幼兒學習的方法與形式十分重要。首先，教師應該提高幼兒與民間藝術(shù)接觸的密度，創(chuàng)造條件讓幼兒去看、去聽、去摸，盡可能將真實的藝術(shù)展現(xiàn)在他們的眼前。參觀佛山民間藝術(shù)社、游覽祖廟、欣賞粵劇等都是讓他們感受佛山民間藝術(shù)的直接方法。其次，游戲應是教學活動的主要形式，將民間藝術(shù)滲透到游戲中，相較于單純的講解、示范，趣味性更強，能有效地吸引幼兒的興趣。探索實踐式的學習則能讓孩子與本土文化的接觸更深刻，讓幼兒有機會感受各種民間藝術(shù)的表現(xiàn)形式，并嘗試用這些形式去表達自己對民間藝術(shù)美的理解。

4. 開拓佛山民間藝術(shù)教學資源庫。教學資源庫可為教學的順利開展提供一些必要的輔助材料，包括圖片、音樂、錄像、課件、實物等。對于學齡前孩子，這些直觀形象的材料都是必不可少的，孩子必須借助具體的教學材料來認識民間藝術(shù)，感受民間藝術(shù)的美。如“佛山秋色”是著名的佛山民間藝術(shù)，當時萬人空巷的巡游盛況在今天已無法呈現(xiàn)在孩子面前，但我們可以將相關(guān)的資料進行處理，借助多媒體課件，將精彩紛呈的民間文化娛樂活動再現(xiàn)在孩子面前。又如“瓦脊公仔”現(xiàn)已作為歷史文物進行保存，為了讓孩子對其有形象、直觀的了解，我們可以將“瓦脊公仔”拍成照片，讓孩子欣賞瓦脊公仔的逼真形象，再將“瓦脊公仔”的建筑制作成錄像，幫助孩子理解“瓦脊公仔”所表現(xiàn)的富有趣味的民間傳說和人物故事，讓孩子感受家鄉(xiāng)人民聰慧純樸的藝術(shù)創(chuàng)作，陶醉在濃濃的藝術(shù)氛圍中。此外，適當收集一些民間藝術(shù)家的陶藝、剪紙、彩扎作品，繪制一些必需的圖片等都能為幼兒園開展民間藝術(shù)教育帶來幫助。

5. 爭取社區(qū)、家長的配合。充分調(diào)動各方面資源支持幼兒園教育，教育成效必定事半功倍。社區(qū)中有很多有價值的資源，祖廟、南風古灶、梁園、民間藝術(shù)社等民間藝術(shù)基地收藏了涵蓋佛山民間藝術(shù)各大領(lǐng)域的精品，這些都是能為孩子提供學習的好去處。教師要爭取社區(qū)的支持，讓孩子能夠走進藝術(shù)的殿堂，近距離接觸民間藝術(shù)。此外，一大批正努力拯救佛山文化遺產(chǎn)的藝術(shù)家都非常樂意走進幼兒園與學校，與教育者共同努力為佛山民間藝術(shù)的發(fā)展與傳承做貢獻，這些更是不可多得的教學資源。教師還可以鼓勵廣大家長在日常生活中向孩子講解佛山的人文、景觀、民俗，有意識地帶孩子到本地區(qū)的名勝古跡參觀游覽，為孩子添置民俗玩具和一些反映本土文化的圖書或音像資料，每逢賽龍舟、行通濟等民間活動時，帶孩子參加慶?；顒?，向其介紹該節(jié)日的由來和意義，激發(fā)孩子對家鄉(xiāng)的熱愛之情。

在當前傳統(tǒng)文化面臨挑戰(zhàn)的困境下，幼兒園教師有責任、有義務(wù)通過向幼兒開展民間藝術(shù)文化教育，弘揚民族文化，振奮民族精神，使孩子們成為有民族文化創(chuàng)新能力的人。

參考文獻：

[1] 梁根祥.佛山剪紙[M].廣州：嶺南美術(shù)出版社，2007.

[2] 梁詩裕.佛山木版年畫[M].廣州：嶺南美術(shù)出版社，2007.

責任編輯? 陳? 晨