學(xué)生“學(xué)”的變革及教育新特性的思考

王麗霞　梁俊偉

當(dāng)今時(shí)代，是“互聯(lián)網(wǎng)+”的時(shí)代，“互聯(lián)網(wǎng)+”是社會(huì)向信息化轉(zhuǎn)變的不可逆轉(zhuǎn)的潮流，一經(jīng)提出，在各行各業(yè)引發(fā)熱議，繼而引領(lǐng)變革。為了適應(yīng)新時(shí)代的社會(huì)發(fā)展，教育模式的改革創(chuàng)新是十分必要的，結(jié)合“互聯(lián)網(wǎng)+”可以開發(fā)數(shù)字教育資源、網(wǎng)絡(luò)化教育服務(wù)、網(wǎng)絡(luò)化教育新模式。“互聯(lián)網(wǎng)+”和“教育”的結(jié)合，使得以思想為核心驅(qū)動(dòng)力的“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”逐漸取代傳統(tǒng)的“工業(yè)經(jīng)濟(jì)”，成為創(chuàng)造效益的核心，而作為知識(shí)的擁有者、更新者和創(chuàng)造者，人力資本的作用將愈加凸顯。充分把握“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的發(fā)展規(guī)律，著力培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，使其適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要是十分重要的。在新形勢(shì)下，我們迫切需要借助“互聯(lián)網(wǎng)+”帶來的新變化和新機(jī)遇，探尋“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的新路徑和新模式，培養(yǎng)這樣的學(xué)生，使他們具備批判性思維和創(chuàng)新性思維，成為擁有獨(dú)立人格的創(chuàng)新型人才。

對(duì)批判性思維和創(chuàng)新性思維的思考

1.批判性思維的定義及特質(zhì)

批判性思維是指通過一定的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)思維，進(jìn)而改善思維，是一種合理的、反思性的思維。它是針對(duì)自己如何思維的一種策略，其目的在于決定信念并指導(dǎo)行動(dòng)。

“合理”，是符合正常認(rèn)知和邏輯準(zhǔn)則?！胺此肌?，是指對(duì)過去行為和思考的再思考，批判性思維幫助我們打破已有狹隘觀念，找到?jīng)_突，積極尋求不同解釋，形成新認(rèn)知，是為了完善和超越的批判。

批判性思維不僅是一種思維能力，也體現(xiàn)人文精神。它首先建立在理性的基礎(chǔ)上，遵循一定的“邏輯理性”。其次，還需要獨(dú)立自由的精神，缺乏獨(dú)立思考、自由意志的人不可能具備批判性思維。

“學(xué)起于思，思源于疑。”有所疑，才有所思，有所思，才有所得。疑問是思考的起點(diǎn)。因?yàn)橛小耙伞?，所以感到困惑，認(rèn)知沖突，進(jìn)而繼續(xù)深究。培養(yǎng)批判性思維，需要“問題意識(shí)”，不迷信慣性思維，敢于發(fā)現(xiàn)問題、提出問題。

批判性思維是一種“我推斷”，而不是“我猜測(cè)”。它重視證據(jù)，以證據(jù)為依據(jù)。批判建立在證據(jù)之上。批判不是簡(jiǎn)單地“否定”，更不是粗暴地“批斗”，而是“揚(yáng)棄”，在謹(jǐn)慎反思的基礎(chǔ)上丟棄和繼承。

批判性思維具備以下的特質(zhì)：追求開放超越、推崇獨(dú)立自由、遵循邏輯理性、大膽提出疑問、批判有理有據(jù)?！芭行运季S是大膽質(zhì)疑而非憤世嫉俗，是思想開放而非舉棋不定，是分析批判而非吹毛求疵。批判性的思考果斷但不固執(zhí)，評(píng)價(jià)但不苛責(zé)，有力但不武斷[1]?！?/p>

2.創(chuàng)新性思維的定義及具體表現(xiàn)

創(chuàng)造性思維一般也叫創(chuàng)新思維，是思維中的智力品質(zhì)。主要是在解決問題的過程中通過選擇、突破和重新建構(gòu)已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和新獲取的信息，建構(gòu)新的認(rèn)知模式并認(rèn)識(shí)把握事物發(fā)展的內(nèi)在本質(zhì)及規(guī)律，進(jìn)而提出具有人文精神、主動(dòng)性、獨(dú)特性和復(fù)雜性的思維過程[2]。

創(chuàng)新性思維是具有開創(chuàng)性的思維活動(dòng)，開拓人類認(rèn)識(shí)新領(lǐng)域，具體表現(xiàn)為發(fā)明新技術(shù)、形成新觀念、提出新方案和決策，創(chuàng)建新理論。創(chuàng)造性思維表現(xiàn)為創(chuàng)造完整新發(fā)現(xiàn)、新發(fā)明的思維過程，以及在思考的方法和技巧上，或結(jié)論、見解上有創(chuàng)新獨(dú)到之處。具有獨(dú)特性、靈活性、求異性、跳躍性等特點(diǎn)。

進(jìn)行創(chuàng)新性思維的關(guān)鍵是具體化，多角度、多方向地看待和處理事物、問題和過程。具體表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：（1）理論思維，使理性認(rèn)識(shí)系統(tǒng)化;（2）多向思維，將思維發(fā)散輻射;（3）側(cè)向思維，借“他山之石”“攻玉”;（4）逆向思維，從反面想問題;（5）聯(lián)想思維，從一個(gè)事物到另一個(gè)事物;（6）形象思維，藝術(shù)塑造生活中的現(xiàn)象。

“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代培養(yǎng)學(xué)生批判性、創(chuàng)新性思維的可能

“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的跨界深度融合，是教育走向現(xiàn)代化的必然趨勢(shì)，會(huì)為教育領(lǐng)域帶來新的變化，改變教育的生態(tài)環(huán)境，沖擊傳統(tǒng)的教育理念和教育方式，為教育變革提供新的契機(jī)。

“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，學(xué)生批判性、創(chuàng)新性思維的培養(yǎng)，有其踐行的理論基礎(chǔ)，學(xué)生的“學(xué)”，將發(fā)生巨大變革，超越教師的“教”，成為主體。而學(xué)生“學(xué)”的變化，會(huì)使教育呈現(xiàn)出新的特性，創(chuàng)造新的契機(jī)。

1.踐行的理論基礎(chǔ)

一些著名學(xué)者提出的理論，在當(dāng)下乃至未來仍具有重要借鑒意義。

（1）羅杰斯“以學(xué)生為中心”。人本主義認(rèn)為，要始終“以學(xué)生為中心”?！艾F(xiàn)代化是人的現(xiàn)代化。教育現(xiàn)代化的終極價(jià)值判斷是人的發(fā)展，是人的解放和主體性的躍升[3]。”所以，未來教育首先要確立學(xué)習(xí)者的中心地位。

（2）維果茨基“最近發(fā)展區(qū)”?！白罱l(fā)展區(qū)理論”認(rèn)為，學(xué)生的發(fā)展有兩種水平，一種是學(xué)生的現(xiàn)有水平，另一種是學(xué)生可能的發(fā)展水平[4]，它認(rèn)可學(xué)習(xí)者的可發(fā)展性，批判性、創(chuàng)新性思維也是一個(gè)逐步提高的過程。

（3）布魯納“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”。“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論”指出，要在學(xué)習(xí)過程中，通過創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性[5]。當(dāng)重復(fù)的知識(shí)性傳遞為人工智能所取代，學(xué)習(xí)者將盈余出更多的時(shí)間進(jìn)行“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”，在探索中培養(yǎng)批判性、創(chuàng)新性思維。

2.學(xué)生“學(xué)”的變革

從學(xué)生“學(xué)”的角度來看，變革主要有以下方面。

（1）學(xué)習(xí)內(nèi)容。學(xué)習(xí)內(nèi)容將出現(xiàn)兩大主要特點(diǎn)：豐富化和綜合化。信息網(wǎng)絡(luò)的爆炸將帶來新知識(shí)巨大的量上的增加。同時(shí)分科課程將向綜合課程轉(zhuǎn)變，學(xué)科間的交叉，會(huì)帶來知識(shí)結(jié)構(gòu)體系上的綜合化。

（2）學(xué)習(xí)渠道。人類社會(huì)、信息空間、物理空間將交織融合，建構(gòu)起虛實(shí)結(jié)合的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，拓寬學(xué)習(xí)渠道，打破時(shí)空局限。教育的供給方將多元化，學(xué)校不再是教育的主要場(chǎng)所，學(xué)生可以全天候?qū)W習(xí)。

（3）學(xué)習(xí)方式。虛實(shí)的社會(huì)空間不僅打破了學(xué)校的圍墻，也將創(chuàng)新學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、社會(huì)化學(xué)習(xí)、游戲化學(xué)習(xí)、仿真探究學(xué)習(xí)、泛在學(xué)習(xí)等，都將成為可能。

（4）和教師的關(guān)系?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”時(shí)代，教師的傳統(tǒng)職能會(huì)被削弱。以知識(shí)傳遞為主的“授業(yè)”極可能被人工智能取代。而作為鮮活的生命個(gè)體，教師通過“傳道”“解惑”，更多地在道德情感上與學(xué)生建立關(guān)聯(lián)，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴，人生的引路人。

3.教育新特性

未來“互聯(lián)網(wǎng)+教育”，將走向多元化、差異化、人性化。此外，結(jié)合學(xué)生“學(xué)”的變化，它還將呈現(xiàn)出如下幾點(diǎn)特性，有利于學(xué)生批判性、創(chuàng)新性思維的培養(yǎng)。

（1）包容性?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”時(shí)代，本身是一個(gè)更加包容，寬容度更高的時(shí)代。它不僅允許、接受，甚而鼓勵(lì)、提倡差異和個(gè)性，這種開明、包容形成的“場(chǎng)”，有利于批判性思維、創(chuàng)新性思維的發(fā)展。

（2）選擇性。無論是廣泛的學(xué)習(xí)渠道、豐富的學(xué)習(xí)內(nèi)容，還是多樣的學(xué)習(xí)方式，都為學(xué)生帶來更多的選擇。有所選擇，也意味著有所放棄。特別是面對(duì)參差不齊的信息，在進(jìn)行接受哪些內(nèi)容的選擇前，先進(jìn)行合理思考、判斷，無疑需要批判性思維的參與。同時(shí)，易獲得、豐富的材料，也為創(chuàng)新性思維提供了諸多素材和創(chuàng)設(shè)更多情境的可能。

（3）主動(dòng)性。突破傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式，新型的學(xué)習(xí)方式，如自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)等，更強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者本身的主動(dòng)參與。而積極主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的過程，是批判性、創(chuàng)新性思維等良好思維品質(zhì)形成的重要方式。

（4）交互性。如果說工業(yè)革命，使得機(jī)器代替了人的部分體力，那信息革命，人工智能會(huì)代替人的部分腦力，尤其是簡(jiǎn)單重復(fù)的機(jī)械腦力勞動(dòng)。教師傳統(tǒng)職能的削弱，也意味著某種程度的解放，教師將擁有更多的時(shí)間和學(xué)生互動(dòng)，及時(shí)予以學(xué)生反饋。而合作學(xué)習(xí)等方式，也使得學(xué)習(xí)者和學(xué)習(xí)者間多了更多的交流、討論。批判性、創(chuàng)新性思維在這種互動(dòng)中碰撞出火花。

“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的到來，為培養(yǎng)學(xué)生的批判性、創(chuàng)新性思維創(chuàng)設(shè)了一定條件、提供了一定可能，教師要把握學(xué)生“學(xué)”的變革，明確教育呈現(xiàn)的新特性，在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，充分利用教育智慧，用人格引領(lǐng)人格，用思維碰撞思維，培養(yǎng)學(xué)生包容開明的態(tài)度、指導(dǎo)學(xué)生審慎合理地選擇、鼓勵(lì)學(xué)生積極主動(dòng)的參與、增強(qiáng)學(xué)生活躍熱情的互動(dòng)，培養(yǎng)新時(shí)代擁有獨(dú)立人格的創(chuàng)新型人才，更好地面向未來、造福社會(huì)。

參考文獻(xiàn)

彼得·范西昂，都建穎，李瓊.批判性思維：它是什么，為何重要[J].工業(yè)和信息化教育，2015（7）：10-27+41.

張曉芒.創(chuàng)新思維方法概論[M].北京：中央編譯出版社，2008.

裴娣娜.我國基礎(chǔ)教育現(xiàn)代化發(fā)展的根本轉(zhuǎn)化[J].北京大學(xué)教育評(píng)論，2004（2）：63-69.

余震球譯.維果茨基教育論著選[M].北京：人民教育出版社，1994.

布魯姆等.教育目標(biāo)分類學(xué)[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，1986.