發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用 突顯學(xué)生的主體地位

龐冰

【摘 要】新課程倡導(dǎo)自主、合作、探究的教學(xué)方式。本文從新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求及語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)等方面，結(jié)合筆者在教育教學(xué)過(guò)程中的實(shí)踐，闡述如何在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中體現(xiàn)自主、合作、探究的教學(xué)方式，以探求讓學(xué)生健康發(fā)展的教育之路。

【關(guān)鍵詞】教師；主導(dǎo)；學(xué)生；主體

新課程倡導(dǎo)平等合作的師生關(guān)系，要求教師由傳授者轉(zhuǎn)化為促進(jìn)者，由管理者轉(zhuǎn)化為引導(dǎo)者，而學(xué)生是學(xué)習(xí)和自我發(fā)展的主體，教師要激勵(lì)學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)全過(guò)程，創(chuàng)設(shè)適宜的教學(xué)情境，并提供充分的條件，使學(xué)生嘗試、探索、實(shí)踐，讓他們動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦，成為自主的、“發(fā)現(xiàn)的”學(xué)習(xí)者，簡(jiǎn)言之，“教為主導(dǎo)，學(xué)為主體”。確實(shí)，課堂生活是師生的一段重要人生歷程，但課堂不是對(duì)學(xué)生進(jìn)行機(jī)械訓(xùn)練的場(chǎng)所，而是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展的場(chǎng)所；課堂不只是傳授知識(shí)的場(chǎng)所，更應(yīng)該是探究知識(shí)的場(chǎng)所。只有將“教”的主導(dǎo)和“學(xué)”的主體兩者有機(jī)地結(jié)合，才能最大限度地發(fā)揮雙方的能動(dòng)性和創(chuàng)造性，收獲最佳的教學(xué)效果。

那么，如何在語(yǔ)文教學(xué)中發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，突顯學(xué)生的主體地位這種教學(xué)方式呢？筆者從三個(gè)方面談?wù)勛约旱木唧w做法和實(shí)際體會(huì)。

一、教師創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景，激發(fā)學(xué)生的求知興趣

筆者通過(guò)十幾年的教學(xué)工作總結(jié)出，在正式學(xué)習(xí)教學(xué)內(nèi)容之前，教師如能提出一些與課文有關(guān)的問(wèn)題，創(chuàng)設(shè)相關(guān)問(wèn)題情境，可以引發(fā)學(xué)生的好奇與思考，可以激發(fā)學(xué)生的認(rèn)知興趣和求知欲望，這是促使學(xué)生主動(dòng)參與課堂的有效方法。

在學(xué)習(xí)《短歌行》這首詩(shī)時(shí)，筆者拋出的第一個(gè)問(wèn)題是“曹操是一個(gè)‘英雄還是一個(gè)‘奸雄？”，而且還把歷代名人對(duì)曹操的不同評(píng)價(jià)也展現(xiàn)出來(lái)，然后配上忠奸的不同臉譜。這一下子引起了學(xué)生極大的興趣，加之為曹操是一個(gè)他們比較熟悉的人，教室里馬上展開(kāi)了激烈的辯論。認(rèn)為“曹操是英雄”的同學(xué)說(shuō)“他推行屯田，興修水利，唯才是舉，且心胸寬闊，連為袁紹寫(xiě)檄文罵他祖宗的陳琳都能容忍，更重要的是他結(jié)束了東漢以來(lái)北方軍閥割據(jù)的局面，是個(gè)不折不扣的政治家、軍事家、詩(shī)人，是建安文學(xué)的奠基者，總之，借用易中天的一句話(huà)‘曹操在奸雄之間更本質(zhì)的是雄”。而認(rèn)為“曹操是奸雄”的同學(xué)說(shuō)他“‘挾天子以令諸侯‘托名漢相，實(shí)為漢賊，他殘暴嗜殺，悍然殺死了漢獻(xiàn)帝的皇后伏氏、貴人董氏以及她們的親屬；曾因父親的緣故將徐州一帶男女?dāng)?shù)十萬(wàn)人活埋于泗水一泄私憤；而在官渡之戰(zhàn)中一舉擊敗袁紹，就將降卒近八萬(wàn)人活埋，還殺死了與自己政見(jiàn)不同的名士孔融及其兩個(gè)幼子，殺死聰明過(guò)人的楊修，借刀殺死恃才傲物的彌衡……”。

經(jīng)過(guò)一番討論，學(xué)生不但對(duì)曹操本人有了更深入的理解，更覺(jué)得“文如其人”，進(jìn)而對(duì)曹操所寫(xiě)的詩(shī)歌產(chǎn)生了極大的興趣，想通過(guò)學(xué)習(xí)其所寫(xiě)的詩(shī)歌去印證自己對(duì)主人公的理解是否恰當(dāng)。這樣，教師借助所創(chuàng)設(shè)的教學(xué)問(wèn)題情景，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)走進(jìn)課堂主動(dòng)參與課堂也就順理成章。

二、教師提供展示平臺(tái)，引導(dǎo)學(xué)生探究問(wèn)題

“自主、合作與探究”是新課程標(biāo)準(zhǔn)的重要核心，由此表明學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)是十分重要的。在這一過(guò)程中，學(xué)生的主動(dòng)發(fā)問(wèn)更是一個(gè)前提。正所謂“學(xué)成于思，思源于疑”，人的思維是從發(fā)現(xiàn)問(wèn)題開(kāi)始的。培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出有針對(duì)性的、高質(zhì)量的問(wèn)題，對(duì)于學(xué)生個(gè)性品格的形成和智力的開(kāi)發(fā)具有很高的價(jià)值。美國(guó)著名學(xué)者布魯巴克也曾精辟地指出：“最精湛的教學(xué)藝術(shù)，遵循的最高準(zhǔn)則就是讓學(xué)生自己提問(wèn)題?！边@就要求在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要為學(xué)生提供一個(gè)展示平臺(tái)，由此培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自信心。

例如，在學(xué)習(xí)《項(xiàng)羽之死》時(shí)，因?qū)θ宋镯?xiàng)羽有簡(jiǎn)單的了解，再加上對(duì)文言?xún)?nèi)容的梳理，我問(wèn)學(xué)生學(xué)習(xí)了這篇課文之后有什么感想。有學(xué)生提出疑問(wèn)，項(xiàng)羽為什么不渡過(guò)烏江？認(rèn)為項(xiàng)羽應(yīng)該渡過(guò)江東，不應(yīng)該自刎，因?yàn)橐粋€(gè)性情中人可以贏得民眾的支持。在垓下之圍時(shí)，這個(gè)身經(jīng)百戰(zhàn)的英雄在即將失敗的時(shí)候，痛心的不是他的功虧一簣，不是功敗垂成，而是他的美人和駿馬。而在楚漢交戰(zhàn)時(shí)期，項(xiàng)羽把劉邦的父親放在案板上要挾劉邦快點(diǎn)投降，不然就燒了你爹。劉邦卻說(shuō)：“當(dāng)年我們倆在懷王手下當(dāng)差，結(jié)拜為兄弟，我爸就是你爸。你硬要?dú)⑺滥惆职?，?qǐng)分我一杯肉湯?！眲钸@等無(wú)情無(wú)義，奪得天下后又能有多少體恤百姓？而項(xiàng)羽為人忠厚、講義氣，是一個(gè)很有才華的軍事家，所以他應(yīng)該過(guò)江東，重整旗鼓，與劉邦爭(zhēng)奪天下，百姓喜歡的所愛(ài)戴的是個(gè)性情中人。而杜牧在《題烏江》中云“勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知。”此觀(guān)點(diǎn)一出，立馬就有學(xué)生站起來(lái)反駁，說(shuō)項(xiàng)羽罰無(wú)道、誅暴秦的時(shí)候，楚地父老簞食壺漿送他渡江而西；如今項(xiàng)羽兵敗如山倒，又暴虐不堪，使江東子弟葬身沙場(chǎng)，江東父老又如何能像當(dāng)初起兵那樣支持項(xiàng)羽呢？此時(shí)的劉邦文有蕭何等謀臣，武有張良、韓信等猛將，人才濟(jì)濟(jì)，入咸陽(yáng)秋毫無(wú)犯，百姓愛(ài)戴，天下歸心，四海一統(tǒng)只是個(gè)時(shí)間問(wèn)題。項(xiàng)羽縱然過(guò)江又能如何呢？更有學(xué)生說(shuō)，在劉邦大軍襲來(lái)的時(shí)刻，縱使項(xiàng)羽渡過(guò)烏江，也終會(huì)脫身不得，況且通往烏江之路也并不平坦。不僅人困馬乏，路途遙遠(yuǎn)，而且彈盡糧絕，也只能空言幾句“愧對(duì)”“無(wú)顏”之類(lèi)的詞語(yǔ)為自己的失敗鍍金，聊以自慰而已。所以，項(xiàng)羽他不是不肯過(guò)江東，而是實(shí)實(shí)在在的過(guò)不去。盡管我提的問(wèn)題簡(jiǎn)單，但我提供了展示的平臺(tái)，同學(xué)們都暢所欲言，紛紛表達(dá)自己的觀(guān)點(diǎn)。

在實(shí)際教學(xué)中，筆者認(rèn)為：如果學(xué)生能夠抓住課文的重點(diǎn)和難點(diǎn)提出問(wèn)題，讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，比教師主觀(guān)設(shè)計(jì)大大小小的問(wèn)題，更能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。更重要的是，它從根本上改變學(xué)生等待老師傳授知識(shí)，消除學(xué)生學(xué)習(xí)上的依賴(lài)心理，使學(xué)生成為主動(dòng)探索者，把學(xué)習(xí)的潛力充分發(fā)掘出來(lái)。正如葉圣陶所說(shuō)：“上課之時(shí)主動(dòng)求知，主動(dòng)練，不徒坐聽(tīng)老師之講說(shuō)。”就會(huì)讓學(xué)生自覺(jué)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)獨(dú)立性和自信心，進(jìn)而學(xué)會(huì)生存，形成獨(dú)立自尊的健全人格。

三、教師樹(shù)立學(xué)習(xí)榜樣，塑造學(xué)生健康人格

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“培養(yǎng)人，首先就要了解他的心靈，看到并感覺(jué)到他的個(gè)人世界。”確實(shí)，沒(méi)有心與心的溝通，就沒(méi)有愛(ài)的瓊漿玉液，去滋潤(rùn)學(xué)生的心田，學(xué)生心靈中的種子就會(huì)干枯，更不會(huì)發(fā)芽，茁壯成長(zhǎng)。那么怎么才能走進(jìn)學(xué)生的心靈，塑造學(xué)生健康的人格呢？

作為一個(gè)語(yǔ)文教師，筆者要求學(xué)生多讀書(shū)，讀好書(shū)，讓好書(shū)去做學(xué)生的精神的食糧，通過(guò)書(shū)中的先進(jìn)人物去影響學(xué)生、感染學(xué)生，給學(xué)生樹(shù)立一個(gè)個(gè)學(xué)習(xí)的榜樣。如：前蘇聯(lián)著名長(zhǎng)篇小說(shuō)《鋼鐵是怎樣煉成的》可以讓人讀后更堅(jiān)強(qiáng)、誠(chéng)實(shí)、有理想；學(xué)習(xí)《項(xiàng)羽之死》，我們既看到項(xiàng)羽勇猛與剛強(qiáng)的一面，又看到其自負(fù)、優(yōu)柔寡斷的一面；學(xué)習(xí)《裝在套子里的人》，我們看到了別里科夫式的人物給新生事物，給社會(huì)變革所帶來(lái)的危害?？梢?jiàn)，每一個(gè)歷史人物和事件都是我們一面可借鑒的鏡子，可以健全學(xué)生的心理。

人是教育的對(duì)象，是教育的主體，人的發(fā)展是教育的終極目標(biāo)。所以，在教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，教師要把人的因素放在第一位進(jìn)行考慮，尊重每一個(gè)學(xué)生，關(guān)心、信任每一個(gè)學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生不斷地自我改造、自我超越，提高他們的審美能力和探究能力，使他們形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的全面發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]余映潮.致語(yǔ)文教師[M].華東師范大學(xué)出版社，2013

[2]陳文.教師可以更優(yōu)秀[M].華東師范大學(xué)出版社，2013