新時(shí)代田園物語

吳洪激

首先要解釋一下，何謂物語？物語，引自日文，意為故事和傳說。我這里指的是田園詩詞作品的客觀敘事和歷史記述。郭玉斌的新田園詩作，具有這種田園敘事和歷史記述的特點(diǎn)。

記得幾年前，新田園詩詞創(chuàng)作，由于《東坡赤壁詩詞》的倡導(dǎo)，如今已在全國詩壇蔚然成風(fēng)。不少優(yōu)秀的田園詩作，已載諸史冊(cè)，傳諸口舌。事實(shí)上，在今天的新時(shí)代，將新型的農(nóng)耕文明置換成田園詩歌，不僅是繁榮文學(xué)創(chuàng)作的需要，更是留置歷史的一種方式。讀郭玉斌的新田園詩詞，雖尚缺厚重的含量和非凡的亮色，但其筆觸真摯，飽含真情，使田園記敘留置社會(huì)，留置歷史，卻是值得關(guān)注。如他的《田園自序詩》：

三農(nóng)惠策凱歌旋，題賦鄉(xiāng)村綠色天。

情感深濃吟巨變，詩人誰不詠田園？

開宗明義，直呼：“詩人誰不詠田園?！?/p>

“三農(nóng)惠策好，鄉(xiāng)村綠色天?！睆乃@一組新田園詩里，可以梳理出三層意思：一層是三農(nóng)惠策好，免征農(nóng)業(yè)稅。且看他的《水調(diào)歌頭·免征農(nóng)業(yè)稅感賦》：

自古耕田地，求食為生存?？嘧銮诎莿?chuàng)業(yè)，期盼好收成。眼看秋收減半，繳稅公糧照納，災(zāi)大更傷心。稅重農(nóng)民怨，千載苦呻吟。憑慈母，施澤德，送誠心。免征農(nóng)稅民喜，糧價(jià)倍增勤。定策扶貧濟(jì)困，科技興農(nóng)致富，舉措美歐欽。盛世耕農(nóng)樂，高歌頌黨恩。

據(jù)《春秋》記載，魯國宣公十五年（公元前594年）初創(chuàng)稅畝，即按田征稅的田賦制度。時(shí)越三千多年，不知經(jīng)過了多少朝代，田糧賦稅一直是壓在農(nóng)民頭上的一座大山，真正是“稅重農(nóng)民怨，千載苦呻吟”。只有在中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的今天，才有能力免除壓在農(nóng)民頭上田糧國稅的不堪重負(fù)，開創(chuàng)了一個(gè)清明盛世的新時(shí)代。這不值得我們大歌特歌、載入史冊(cè)么？

二層是40年來的改革開放，給農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民帶來了翻天覆地的巨大變化。如他的《詩詠三農(nóng)巨變》：

春耕犁土散泥香，再創(chuàng)田園美畫廊。

描繪千家添異彩，唱吟萬戶發(fā)奇光。

國強(qiáng)民富開新路，商旺農(nóng)興革舊裝。

愛戀鄉(xiāng)村詩意境，今朝巨變閱滄桑。

從詩中我們可以看到新田園的美景（“田園美畫廊”），可以聞到泥土的芳香（“春耕犁土散泥香”），可以體察到經(jīng)濟(jì)的飛躍（“商旺農(nóng)興革舊裝”），可以顯示國家的富裕和民眾安樂（“國強(qiáng)民富開新路”），真可謂滄桑巨變，令人愉悅。

三層是舊日的農(nóng)業(yè)已開始轉(zhuǎn)型。如生態(tài)養(yǎng)殖：“煙波浩渺一明珠，萬頃瓊漿好養(yǎng)魚。峻嶺天湖生意暢，湯鮮肉美味奇殊?！鄙截涍M(jìn)城：“山貨特多往外拖，趕超城里富商哥。現(xiàn)鈔摞摞腰裝鼓，存積起來買轎車?！苯?jīng)營農(nóng)家樂：“別墅依山靠水旁，滿園花果吐芬芳。經(jīng)商養(yǎng)殖還耕地，累了爹爹忙了娘?！比绱说鹊?，不正是將現(xiàn)實(shí)置換成詩作，留置簡冊(cè)，輝耀青史，無怪乎作者以一種轆轤詩體的形式唱出：“田園自古系民生，以食為天達(dá)萬春”了。

郭玉斌用轆轤體反映新農(nóng)村的新田園生活，很有特色，寫得也較為到位。這就要說一說他的轆轤體了。所謂轆轤體，其實(shí)是一種銜頭接尾的雜體，因行文就像水井上的轆轤旋轉(zhuǎn)一樣，故稱。也是聯(lián)句詩體的一格。宋無名氏《談詩》云：“凡聯(lián)句兩句四句，亦有對(duì)一句出一句者，謂之轆轤體焉。”傳言此體創(chuàng)于宋秦少游手，亦說出自楊萬里，是焉非焉，無從考稽。說是當(dāng)初文人雅士飲宴上的一時(shí)戲作，尚有可信。不過此體一出，一掃文壇詩林的呆板、沉悶之氣，活潑超凡，極具智慧，甚為時(shí)人喜愛，仿而效之，遂自成一體。此體具有組詩性質(zhì)，要求連寫律詩五首，且五首中第一首的起韻句，要作為公共之句，分別置于第二首的第二句、第三首的第四句、第四首的第六句和第五首的末句位置上，回環(huán)往復(fù)，首尾相照。如是絕句則要連寫三首，第一首起韻句為共用句，要分別置于第二首的第二句、第三首末句的位置上，因是小回環(huán)，俗稱小轆轤體。轆轤體詩要求極嚴(yán)，寫之不易，工之更難，故而和之者寡。玉斌同志能用轆轤體的形式歌唱新農(nóng)業(yè)，歌唱新農(nóng)村，歌唱新農(nóng)民，顯得別有一番韻味，難能可貴。試以此轆轤體《田園自古系民生》為例，此詩五首（以地方方言入韻）。第一首開篇就直指主題：田園自古系民生。這個(gè)主題句也就成了此五首詩的公共句。隨之化用《漢書·酈食其傳》：“王者以民為天，而民以食為天”之典，故有“以食為天達(dá)萬春”之嘆。繼而以“農(nóng)機(jī)耕地，科技耘田”“城市瓊閣，鄉(xiāng)村別墅”的現(xiàn)實(shí)生活變化來烘托，使要表達(dá)的主題鮮明突出。而尾聯(lián)以展望收束，起承轉(zhuǎn)合，自然流暢。尤其是詩中“隨心欲”“帶舌吞”之句，甚有口語化、民歌風(fēng)的味道。此詩在押韻上亦甚嚴(yán)格。全詩五首，280個(gè)字，僅用20個(gè)韻字，循環(huán)往復(fù)，可謂匠心獨(dú)運(yùn)，給人一種美的享受。

蘸染著三農(nóng)現(xiàn)實(shí)的底色，書寫新時(shí)代田園物語，就是為新田園畫像，為新時(shí)代畫像。我們的詩人應(yīng)站在時(shí)代的高度，以正確的歷史觀與現(xiàn)實(shí)判斷，努力發(fā)掘三農(nóng)題材深層的現(xiàn)實(shí)主義價(jià)值，揭示社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，真正體現(xiàn)新時(shí)代田園物語的敘事價(jià)值。

（作者系中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員、黃岡市東坡文化研究會(huì)副會(huì)長，原東坡赤壁詩社副社長、本刊主編）