傳承中華傳統(tǒng)文化，落實語文核心素養(yǎng)

王瑩

【摘 要】習(xí)近平總書記指出：“中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。”我國學(xué)生核心素養(yǎng)框架需要體現(xiàn)中華民族的核心精神追求，傳承中華民族的根本精神基因。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是建構(gòu)學(xué)生核心素養(yǎng)框架的“根”與“魂”。

【關(guān)鍵詞】語文核心素養(yǎng);立德樹人;傳承中華傳統(tǒng)文化;精神標(biāo)識

【中圖分類號】G623.2?????? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】2095-3089（2019）06-0294-01

作為一名從教二十年的小學(xué)語文教師，我關(guān)注到語文學(xué)科作為母語學(xué)科、基礎(chǔ)學(xué)科，作為人文社會學(xué)科和人類文化的重要組成部分，在培育學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)上有著極其重要的地位和使命。可以說，語文核心素養(yǎng)是落實和分解學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的一個重要載體，其中夯實學(xué)生的文化基礎(chǔ)，增強(qiáng)人文底蘊(yùn)排在三個方面、六大素養(yǎng)的首位，其重要性不言而喻。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，浸潤文化之魂，是構(gòu)建學(xué)生語文核心素養(yǎng)的必然要求。

一、傳承中華傳統(tǒng)文化，是立德樹人的呼喚

孔子一再強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)君子。所謂“君子”，不僅要有知識，還要講“仁、禮”，就是要有高尚的品德。德育為先，立德樹人呼喚優(yōu)秀的、符合未來發(fā)展需要的傳統(tǒng)文化。著名教育家陶行知先生說：“千教萬教，教人求真;千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人?！钡掠秊橄?，習(xí)總書記曾多次強(qiáng)調(diào)要傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。在學(xué)生核心素養(yǎng)中傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是落實立德樹人根本任務(wù)，是實現(xiàn)偉大“中國夢”的重要抓手。

立德樹人就是發(fā)展學(xué)生的理論素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生具備適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，應(yīng)更加突出個人修養(yǎng)，社會關(guān)愛，更加注重自主發(fā)展，合作參與，創(chuàng)新實踐。利用熟讀成誦進(jìn)行語言積累是傳統(tǒng)語文教學(xué)的法寶，也是語文學(xué)習(xí)行之有效的手段之一。用誦讀的方式學(xué)習(xí)和積累傳統(tǒng)文化是最具民族特色的。根據(jù)學(xué)生的年齡特點，我校教導(dǎo)處組織語文教研團(tuán)隊精心挑選了《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《笠翁對韻》等經(jīng)典古詩文，每天利用晨讀時間讓學(xué)生聆聽廣播并大聲地朗讀，要求學(xué)生對所選內(nèi)容反復(fù)朗讀，以至熟讀成誦，牢記在心。這個誦讀的過程，是培養(yǎng)學(xué)生語感、積累語言材料的過程;是博聞強(qiáng)記、增強(qiáng)記憶力的過程;也是對學(xué)生潛移默化地進(jìn)行民族精神熏陶的過程，為學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀打下堅實的基礎(chǔ)。

中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀基因要融入核心素養(yǎng)的培育之中，既要靠學(xué)術(shù)方面開展各種活動，又要在生活層面逐漸滲透。例如，清明節(jié)蘊(yùn)含了中華兒女慎終追遠(yuǎn)的偉大情懷，是人類最高尚的情懷之一，具有普世的價值，對維系中華民族傳統(tǒng)美德具有極其重要的作用。同時，清明也是中國二十四節(jié)氣之一，春和景明，外出踏青，擁抱大自然，這也是中國人熱愛大自然的一種情懷。在中秋節(jié)、重陽節(jié)這些傳統(tǒng)節(jié)日的社會實踐活動中，師生誦讀李白的《月下獨酌》，孟浩然的《秋宵月下有懷》等詩篇，在清明祭掃烈士墓和懷念親人時鼓勵學(xué)生積累程顥的《郊行即事》，王禹俏的《清明》等佳作。在豐富的活動中引導(dǎo)學(xué)生了解其背后的歷史發(fā)展軌跡以及相關(guān)的民俗民風(fēng)，去感受、去感悟，在體驗中激發(fā)學(xué)生孝親愛國的鄉(xiāng)土情感和家國情懷，這對培育學(xué)生核心素養(yǎng)的意義是不可低估的。

二、傳承中華傳統(tǒng)文化，是課程標(biāo)準(zhǔn)的要求

從2016年起，統(tǒng)編版新教材已經(jīng)走進(jìn)了課堂，它的最大特色就體現(xiàn)在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的選文篇目大大增加，這對孩子們來說，的確是一件幸運的事。12冊書中一共編排了129篇古詩文，約占總篇目數(shù)的30%。其中，古詩詞112首，文言文14篇，古典名著3篇。除了古詩詞、古代寓言、神話傳說、歷史故事外，還從《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》《弟子規(guī)》等傳統(tǒng)蒙學(xué)讀物中，選取符合當(dāng)今時代特點，具有積極意義的內(nèi)容。統(tǒng)編版教材遴選了最能代表中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文學(xué)作品，讓孩子在童年時期就對中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生信任、依賴、信仰。

語文課程標(biāo)準(zhǔn)對古詩文教學(xué)的定位要求我們制定的教學(xué)目標(biāo)必須緊扣課標(biāo)，體現(xiàn)出學(xué)段特點和梯度：第一學(xué)段在識字、寫字的基礎(chǔ)上背誦、積累，做到“囫圇吞棗”即可;第二學(xué)段要求學(xué)生了解古詩句的意思，通常對詩人表達(dá)的情感不做要求;第三學(xué)段引導(dǎo)學(xué)生在理解古詩文意思的基礎(chǔ)上，初步領(lǐng)會詩人所表達(dá)的思想感情。我和二年級的學(xué)生一起學(xué)習(xí)《曉出凈慈寺送林子方》這首寫景詩時，把教學(xué)過程設(shè)定為：初讀，讀正確;品讀，想象畫面;回讀，讀出韻味。在讀準(zhǔn)字音，隨文識字的基礎(chǔ)上重點引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詩句，結(jié)合生活實際展開想象，學(xué)生通過朗讀，嘗試用語言描述想象中的畫面，感受“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”這種盛夏時光的蓮葉、荷花獨特的美，由此體會作者對“畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時同”的由衷贊美。在品味西湖風(fēng)光中學(xué)生獲得了情感體驗，自然能將這首詩讀得有滋有味，在朗讀中進(jìn)一步感受詩歌語言的美。讀著讀著，學(xué)生就將這首詩背下來了，達(dá)成了背誦、積累詩句的目標(biāo)。在“語文園地日積月累”的教學(xué)中，無論是古詩、名言，還是傳統(tǒng)歌謠，我都要求學(xué)生必須背誦，在誦讀積累中接受傳統(tǒng)文化的潤澤。雖然孩子們不一定能真正地理解它、喜愛它，但當(dāng)這些古詩文成為孩子頭腦中固有知識的一部分時，它就會潛藏在孩子內(nèi)心深處，等他們成長到一定的階段，便會自通其意，在特定的情境中會浮現(xiàn)與之相契合的詩句或名言，他們定會恍然大悟，甚至某部作品本身就會幫助其成長。

中華傳統(tǒng)文化是中華民族生生不息，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動力。在核心素養(yǎng)培育中滲透優(yōu)秀民族文化，已成為各國學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的共同內(nèi)容。我國學(xué)生核心素養(yǎng)的培育中需要傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這是學(xué)生成長的必然需要，也是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的現(xiàn)實需要。我們有責(zé)任引領(lǐng)當(dāng)代青少年傳承和發(fā)揚(yáng)博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)我們的文化自信，是我們每個中國人都要堅守文化根基，并將其發(fā)揚(yáng)光大。

參考文獻(xiàn)

[1]《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》.