老樹(shù)新花果更香，情濃意深曲益佳

劉穎

【摘 要】傳統(tǒng)的讀、品、寫(xiě)等步驟必須保留，我們可以從傳統(tǒng)步驟上翻出新花樣，讓學(xué)生讀透，品透，才可能理解得透。之所以這樣安排，是因?yàn)槁?tīng)過(guò)這樣一句話：生命的本質(zhì)形態(tài)是對(duì)話。品詩(shī)，是一堂課的重心。與其它詩(shī)歌比較閱讀，是一種很不錯(cuò)的常見(jiàn)方式。如果設(shè)置一個(gè)主題去比較，就會(huì)更有趣味，更系統(tǒng)。不知人論世就會(huì)對(duì)詩(shī)歌情感理解不到位，甚至完全偏離詩(shī)詞的情感主旨。所以我們既要保留這一傳統(tǒng)項(xiàng)目，又要讓它在合適的位置出場(chǎng)。

【關(guān)鍵詞】詩(shī)歌教學(xué);分聲部讀;比較與替換;背景出現(xiàn)時(shí)機(jī)

【中圖分類號(hào)】G622?????? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】2095-3089（2019）06-0217-01

詩(shī)詞是我們中華文化的精髓，異彩紛呈，美不勝收。但是時(shí)空的距離讓中學(xué)生無(wú)法完美體會(huì)它的精妙之處，課堂教學(xué)難度很大。架空詩(shī)詞本體情感去解讀詩(shī)詞之外的東西，更多地側(cè)重了人文思想的傳播，忽略了詩(shī)歌的特點(diǎn)。詩(shī)歌本身的美不挖掘透徹，學(xué)生不可能愛(ài)上詩(shī)歌，愛(ài)上語(yǔ)文。所以，筆者認(rèn)為，傳統(tǒng)的讀、品、寫(xiě)等步驟必須保留，我們可以從傳統(tǒng)步驟上翻出新花樣，讓學(xué)生讀透，品透，才可能理解得透。筆者曾經(jīng)有過(guò)探索實(shí)踐，有幾種形式想來(lái)行之有效：

一、讀詩(shī)——分聲部組合、為情創(chuàng)境

朗讀咀嚼，是任何文字教學(xué)不可或缺的部分，沒(méi)有朗讀，就無(wú)法感知閱讀對(duì)象。蘇軾名篇《定風(fēng)波》，是一首短小精悍的詞，卻融注著作者百轉(zhuǎn)千回的情感波瀾，人生體悟，不讀透萬(wàn)萬(wàn)不能開(kāi)講。怎么讀？第一步是傳統(tǒng)的范讀、自由讀，第二步解決節(jié)奏問(wèn)題，劃出節(jié)拍讀，第三步我們?nèi)w登場(chǎng)，一名同學(xué)領(lǐng)讀，其余同學(xué)分男女聲部來(lái)讀，最后的關(guān)鍵句齊讀。之所以這樣安排，是因?yàn)槁?tīng)過(guò)這樣一句話：生命的本質(zhì)形態(tài)是對(duì)話。詞人寫(xiě)詞不就是在與內(nèi)心深處的多個(gè)“我”對(duì)話嗎？在處理關(guān)鍵句時(shí)，我把原詞的一個(gè)“誰(shuí)怕”一個(gè)“歸去”分別改成了三個(gè)，結(jié)句也重復(fù)了一次，目的是讓學(xué)生充分領(lǐng)悟蘇軾的情懷。具體分配如下：

女：莫聽(tīng)＼穿林＼打葉聲，

男：何妨＼吟嘯＼且徐行。

領(lǐng)：竹杖＼芒鞋＼輕勝馬，

齊：誰(shuí)怕？誰(shuí)怕？誰(shuí)怕？

領(lǐng)：一蓑煙雨＼任平生。

齊：一蓑煙雨＼任平生。

男：料峭＼春風(fēng)＼吹酒醒，

女：微冷，

男：山頭＼斜照＼卻相迎。

領(lǐng)：回首＼向來(lái)＼蕭瑟處，

齊：歸去，歸去，歸去

領(lǐng)：也無(wú)風(fēng)雨＼也無(wú)晴。

齊：也無(wú)風(fēng)雨＼也無(wú)晴。

經(jīng)過(guò)幾次磨合之后，學(xué)生抓住了精髓：三個(gè)“誰(shuí)怕”聲調(diào)逐漸升高，而三個(gè)“歸去”聲調(diào)逐漸降低，并放慢速度，結(jié)句讀得淡定而堅(jiān)定。上課伊始，這種新鮮的朗讀方式就極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的熱情，對(duì)他們理解詞起到了很好的促進(jìn)作用。

二、品詩(shī)——比較與替換

品詩(shī)，是一堂課的重心。與其它詩(shī)歌比較閱讀，是一種很不錯(cuò)的常見(jiàn)方式。如果設(shè)置一個(gè)主題去比較，就會(huì)更有趣味，更系統(tǒng)。比如我在教授《沁園春? 長(zhǎng)沙》時(shí)，在基本理解詩(shī)詞情感的基礎(chǔ)上提出了這樣一個(gè)問(wèn)題：人都說(shuō)千古知音最難覓，那么毛澤東這位偉人的知音是誰(shuí)呢？然后我給他們出示了劉禹錫的《秋詞》（其一）王維的《山居秋暝》和曹操的《觀滄?！?，讓他們進(jìn)行選擇：

初步選擇判斷之后，先從意象的動(dòng)靜、色彩、氣勢(shì)入手分析了“鶴”、“清泉”“明月”“日月”“星漢”等，學(xué)生們很容易排除了清新靜謐的《山居秋暝》，排除了王維，然后又從“一鶴”的“一”入手分析了劉禹錫做為封建時(shí)代遭排擠的文人那種求異心理，是一個(gè)不屈于命運(yùn)的抗?fàn)幷?。而毛?shī)卻高屋建瓴，氣勢(shì)非凡，從而確定了了毛澤東和曹操是千古知音的觀點(diǎn)。經(jīng)過(guò)對(duì)意象、身份、經(jīng)歷的一番比較，學(xué)生們不知不覺(jué)間學(xué)到了詩(shī)歌比較閱讀的基本思路，而且因?yàn)橐婚_(kāi)始設(shè)定的問(wèn)題——找知音比較有吸引力，所以他們會(huì)積極地去討論和思考。

品詩(shī)的另一種常見(jiàn)技巧是替換，即把其中的某個(gè)詞換一下，然后比較與原句的表達(dá)效果有何異同。即于漪老師所言重錘敲打關(guān)鍵詞句，使它們?yōu)R出耀眼的火花”如《定風(fēng)波》中“料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷?！睘槭裁词恰拔⒗洹?？不是“甚冷”？不是“不冷”？這個(gè)問(wèn)題直接關(guān)乎蘇軾的心態(tài)變化。站在我們面前的蘇軾是個(gè)食人間煙火的真人，歷經(jīng)人生風(fēng)雨之后內(nèi)心不會(huì)沒(méi)有痕跡，所以不是“不冷”，但此時(shí)詞人的人生境界正在層層打開(kāi)，他又不是一個(gè)普通人，是一個(gè)活得通透的人，對(duì)苦痛已經(jīng)淡然，所以不是“甚冷”，只該是“微冷”。一番討論之后，詩(shī)人復(fù)雜的情感展現(xiàn)無(wú)遺。

有時(shí)候我們還可以換一下標(biāo)點(diǎn)，也會(huì)有收獲。眾所周知，詩(shī)詞原本沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)，標(biāo)點(diǎn)是后人加的，那么加入的標(biāo)點(diǎn)，應(yīng)該與詩(shī)人的情感吻合。我在教授姜夔的《揚(yáng)州慢》時(shí)，設(shè)置這樣一個(gè)問(wèn)題：

原文“念橋邊紅藥，年年知為誰(shuí)生？”用的是問(wèn)號(hào)，如果是“念橋邊紅藥，年年知為誰(shuí)生?！被蛘摺澳顦蜻吋t藥，年年知為誰(shuí)生！”怎么樣？一石激起千層浪，學(xué)生們激烈地爭(zhēng)論起來(lái)，最后經(jīng)過(guò)整理總結(jié)如下：

用句號(hào)平淡無(wú)奇，用嘆號(hào)感情太強(qiáng)烈，憤懣，苦痛，與整首詩(shī)愴然的基調(diào)不協(xié)調(diào)，只有用問(wèn)號(hào)，那種悲愴才如余音不絕，耐人尋味，且呼應(yīng)“悲吟”“愴然”和整首詩(shī)的意境，與詞人的詞風(fēng)——健筆寫(xiě)柔情相符合。

三、介紹背景——時(shí)機(jī)要抓好

傳統(tǒng)授課方式一上課就介紹時(shí)代背景，如今很為大家詬病。錢理群在《名作重讀》一書(shū)中寫(xiě)道：“不能否認(rèn)一個(gè)時(shí)代、社會(huì)的‘大氣候（即我們通常據(jù)說(shuō)的時(shí)代精神、氛圍）對(duì)生活在時(shí)代社會(huì)中的作家的思想、感情與創(chuàng)作的影響?！辈恢苏撌谰蜁?huì)對(duì)詩(shī)歌情感理解不到位，甚至完全偏離詩(shī)詞的情感主旨。所以我們既要保留這一傳統(tǒng)項(xiàng)目，又要讓它在合適的位置出場(chǎng)。

如姜夔的《揚(yáng)州慢》，在先品讀了“過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青。自胡馬窺江去後，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏，清角吹寒，都在空城?！薄岸臉蛉栽?，波心蕩、冷月無(wú)聲。念橋邊紅藥，年年知為誰(shuí)生?！钡仍?shī)句之后，然后問(wèn)學(xué)生覺(jué)得揚(yáng)州城蕭條嗎？他們覺(jué)得比較蕭條，但無(wú)法理解“杜郎俊賞，算而今，重到須驚?！边@個(gè)時(shí)候，火候到了，展示曾經(jīng)“淮左名都，竹溪佳處”的揚(yáng)州圖片和知識(shí)卡片，看到、聽(tīng)到揚(yáng)州城曾經(jīng)如此美麗富庶，再比照詞人筆下的揚(yáng)州，學(xué)生們才深切感受到為什么杜郎“須驚”，姜夔“愴然”。

方法，從來(lái)都是內(nèi)容的載體，不管用什么樣的方法，都要符合語(yǔ)文的特點(diǎn)：咬文嚼字，品情悟理。詩(shī)歌教學(xué)的傳統(tǒng)不可全盤(pán)否定也不可全盤(pán)吸收，要根據(jù)詩(shī)詞的特點(diǎn)用喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式調(diào)動(dòng)起學(xué)詩(shī)詞的熱情，老樹(shù)新花，激發(fā)起學(xué)詩(shī)詞的悟性。

參考文獻(xiàn)

[1]錢理群.《名作重讀》上海教育出版社.

[2]于漪.《于漪語(yǔ)文教育論集》人民教育出版社.

[3]蘇霍姆林斯基.《蘇霍姆林斯基選集》教育科學(xué)出版社.