初中《道德與法治》課堂生活化教學(xué)誤區(qū)及對策

彭輝

【摘 要】生活即教育，教育與生活是分不開的，尤其是新課改之后教育生活化更是受到了教師們的高度重視。道德與法治是生活的一部分，所以在初中道德與法治教學(xué)的生活化是必須的。但在新課改推行的過程中，部分教師在初中道德與法治課堂生活化教學(xué)中還存在有一些質(zhì)疑性的問題，常常會走進教學(xué)誤區(qū)，從而影響了道德與法治生活化教學(xué)的實效性。

【關(guān)鍵詞】初中;道德與法治;課堂生活化;誤區(qū);對策

【中圖分類號】G633?????? 【文獻標識碼】A

【文章編號】2095-3089（2019）06-0068-02

素質(zhì)教育的推進要求初中道德與法治教育要突出學(xué)生的重要性和主體性，要在教學(xué)實踐中體現(xiàn)出教學(xué)與生活的重要關(guān)系，并能夠使學(xué)生更好的理解道德與法治與生活之間的關(guān)系，以此來推進新課程標準改革的進程，促進初中道德與法治課堂教學(xué)效果的提升。

一、初中《道德與法治》課堂生活化教學(xué)的誤區(qū)

1.忽視教學(xué)過程與方法。

受應(yīng)試教育體制的影響，多數(shù)教師在教學(xué)中將成績作為直接的教學(xué)目標，所以在教學(xué)過程中注重知識和技能，忽視了教學(xué)過程和學(xué)習(xí)方法，所以很多學(xué)生在學(xué)習(xí)時沒有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。同時，學(xué)生在學(xué)習(xí)中的情感、態(tài)度、價值觀也沒有得到很好的提升。另外，還有部分教師認為學(xué)好書本中的知識就可以，沒有必要將知識與生活進行聯(lián)系，也不必對知識進行額外的拓展，這就導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)中十分容易出現(xiàn)偏科的現(xiàn)象，進而影響學(xué)生的整體學(xué)習(xí)效果[1]。

2.生活案例的應(yīng)用不科學(xué)。

為了更好的突出道德與法治課堂的生活化，就要在教學(xué)過程中廣泛的應(yīng)用生活案例，以此來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，突出學(xué)生在課堂中的主體性。但在教學(xué)實踐過程中，教師沒有根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實際需求進行案例的選擇，而是盲目進行案例的疊加，導(dǎo)致案例的針對性不強[2]。這種教學(xué)形式化的教學(xué)現(xiàn)象，教學(xué)實效性并不明顯。學(xué)生學(xué)習(xí)知識是為了將知識理解透徹，并能夠?qū)⑵溥\用到生活中去，所以在應(yīng)用案例時教師必須要對案例進行分析和解讀，使學(xué)生對案例的認識從感性上升為理想，這樣才能夠從案例中獲取到知識和經(jīng)驗。

3.對探究式學(xué)習(xí)過分推崇。

新課改后探究式教學(xué)被重視起來，傳統(tǒng)接受式教學(xué)被一味的唾棄。雖然探究性學(xué)習(xí)方式突出了對學(xué)生的尊重，但這種教學(xué)方式也并不是完美的，其中不乏被動接受性學(xué)習(xí)。因此，在初中道德與法治課堂生活化教學(xué)中，不要過分推崇探究式教學(xué)，要處理好學(xué)生被動接受學(xué)習(xí)和主動探究獲取之間的關(guān)系，這樣才能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)有效性。

4.贊賞性評價多于有效批評。

在課堂教學(xué)中對學(xué)生的學(xué)習(xí)行為進行肯定，有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。但一味的進行贊賞性評價，不得罪學(xué)生只能使學(xué)生產(chǎn)生盲目自信，甚至自大的心理，從而對學(xué)生的學(xué)習(xí)和身心發(fā)展不利影響。當前初中道德與法治課堂中部分教師在進行教學(xué)評價時就存在贊賞性評價過多的現(xiàn)象，致使學(xué)生無法對自己的學(xué)習(xí)行為進行準確的評判，從而產(chǎn)生了錯誤的學(xué)習(xí)認知。

二、避免初中《道德與法治》課堂生活化教學(xué)誤區(qū)的對策

1.強對教學(xué)過程和方法的重視。

古語云“授人以魚不如授人以漁”，可見在教學(xué)過程中傳授給學(xué)生知識，不如將學(xué)習(xí)方法傳授給學(xué)生，這樣學(xué)生就能夠在以后的學(xué)習(xí)中產(chǎn)生自主獲取知識的能力。因此，在初中道德與法治課堂生活化的教學(xué)中，教師向?qū)W生傳授正確的學(xué)習(xí)方法，避免學(xué)生在學(xué)習(xí)中只會死記硬背，而是要在背誦的基礎(chǔ)上對知識進行更加細致的理解，能夠?qū)⒆置婧蟮纳羁虄?nèi)涵分析透徹[3]。所以，教師在日后的授課過程中要做好教學(xué)研究，充分分析學(xué)科特點，給學(xué)生總結(jié)一些高效的學(xué)習(xí)方法。

2.在教學(xué)中科學(xué)選擇生活化案例。

生活是隨時變化的，所以將道德與法治課堂與生活結(jié)合起來，能夠?qū)⑺蚕⑷f變的生活作為教學(xué)素材對教師的教學(xué)內(nèi)容進行豐富。因此，初中道德與法治課堂生活化要突出對生活素材的重視，教師要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容科學(xué)選擇生活化的案例，然后對此進行精心設(shè)計，使學(xué)生在案例分析時掌握舉一反三的能力。例如：在學(xué)習(xí)七年級《道德與法治》上冊第三課《認識自己》時，我們可以設(shè)置三個案例問題讓學(xué)生討論：（1）你認識你自己嗎？從哪幾方面認識你的？（2）有人評價過你的外貌嗎？你是如何反應(yīng)的？（3）你會聽取別人的意見嗎？你是接受還是拒絕他人的意見？以此來引出本節(jié)課的重點內(nèi)容，即學(xué)生正確認識自己的重要性，我們可以通過什么途徑認識自己。這樣一來，雖然只有一個案例三個問題，但案例更有針對性，所反映的問題和內(nèi)容更加全面，這樣更有利于學(xué)生對案例知識的理解和吸收，能夠更好的幫助學(xué)生學(xué)習(xí)本節(jié)課的內(nèi)容，從而提高教師的教學(xué)效率。

3.科學(xué)發(fā)揮接受性教學(xué)的優(yōu)勢。

接受性教學(xué)雖然使學(xué)生處于被動接受的處境中，但并不是一無是處的。實際上學(xué)生在接受新知時是需要教師指導(dǎo)的，所以采取學(xué)講結(jié)合的方式，將學(xué)生主動探究與教師傳輸結(jié)合起來，能夠使課堂教學(xué)的有效性更高，教學(xué)效果更加明顯[4]。另外，在接受性教學(xué)中，教師能夠給予學(xué)生更多的學(xué)習(xí)思路和經(jīng)驗，能夠更好的幫助學(xué)生吸收和理解不理解的學(xué)習(xí)內(nèi)容，進而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。

4.實施贊賞與批評結(jié)合的評價方式。

在教學(xué)中應(yīng)用贊賞性評價優(yōu)勢不言而喻，但也不能缺少必要的批評性評價。因為謙虛使人進步，驕傲使人落后。教師在進行教學(xué)評價時一定要講科學(xué)、講方法，使教學(xué)評價既能夠達到激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的目的，又能夠?qū)W(xué)生間激勵和啟發(fā)，從而使學(xué)生能夠時刻保持高度的學(xué)習(xí)熱情和強烈的學(xué)習(xí)自信心。在具體的教學(xué)實踐中，教師在對學(xué)生進行評價時要找準時機，想好措辭，給予學(xué)生及時、準確、公正的評價。同時，教師的評價要具有靈活性、平等性和實時性。簡單來說，教師在評價時要獎罰分明，既肯定學(xué)生的學(xué)習(xí)和表現(xiàn)，又能夠使學(xué)生認識到自己在學(xué)習(xí)中不足和需要改進之處，這樣學(xué)生才能夠有針對性的進行糾正，才能夠在學(xué)習(xí)中不斷的完善自己，從而得到知識和技能上的全面提升。

綜上所述，學(xué)習(xí)即生活，生活即學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)與生活具有密不可分的重要關(guān)系。將初中道德與法治課堂與生活進行結(jié)合，有利于突出學(xué)生的主體性，發(fā)揮學(xué)生的能動性。但在實踐教學(xué)中，要協(xié)調(diào)好學(xué)生與教師的關(guān)系，不能忽視了教師的主動性，也不能過分強調(diào)學(xué)生的主動性，這樣才能夠避免初中道德與法治教學(xué)走向誤區(qū)，保證教學(xué)效果。

參考文獻

[1]盧自錄.關(guān)于初中道德與法治生活化教學(xué)的探討[J].神州，2017.（26）：98.

[2]陳應(yīng)興.淺析初中道德與法治課程中的生活化教學(xué)策略[J].速讀（上），2017.（7）：33.

[3]鄭宇鋒.七年級道德與法治教學(xué)生活化課堂探微[J].速讀（中旬），2017.（5）：41-42.

[4]任娜.淺析初中道德與法治生活化教學(xué)的思考[J].中學(xué)課程輔導(dǎo)（教學(xué)研究），2017.（35）：113.