時(shí)丹
【摘 要】本文以廣西為例論述以數(shù)字技術(shù)驅(qū)動(dòng)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育傳承的策略,從大數(shù)據(jù)平臺(tái)、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)及智能手機(jī)APP等當(dāng)今熱門(mén)的數(shù)字技術(shù)出發(fā),分析數(shù)字技術(shù)運(yùn)用于傳承少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的可行性;并從通過(guò)大數(shù)據(jù)平臺(tái)打造少數(shù)民族傳統(tǒng)體育品牌項(xiàng)目、通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)打造少數(shù)民族傳統(tǒng)體育娛樂(lè)項(xiàng)目、通過(guò)體驗(yàn)型APP打造少數(shù)民族傳統(tǒng)體育優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目等方面提出以數(shù)字技術(shù)驅(qū)動(dòng)廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育傳承的策略,以促進(jìn)廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的傳承。
【關(guān)鍵詞】數(shù)字技術(shù)? 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育? 傳承策略
【中圖分類號(hào)】G? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
【文章編號(hào)】0450-9889(2019)01C-0176-03
少數(shù)民族傳統(tǒng)體育是各民族展示自身秉性和區(qū)別于其他民族的重要元素,在民族文化中占據(jù)十分重要地位。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化是人類文化多元繁榮的基礎(chǔ)。從廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)文化發(fā)展來(lái)看,各民族人民都表現(xiàn)出喜歡挑戰(zhàn)身體極限、張揚(yáng)肢體角力和展示體態(tài)動(dòng)感的特性。當(dāng)前,隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的普及,數(shù)字技術(shù)越來(lái)越被人們所依賴。以數(shù)字技術(shù)構(gòu)建少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化傳承,不但能展現(xiàn)尚存項(xiàng)目,還能再現(xiàn)已滅絕的項(xiàng)目,并通過(guò)有效手段,實(shí)現(xiàn)受眾對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育從認(rèn)知和情感的合一,到認(rèn)知、情感、意向和行為的合一,具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。本文將主要從大數(shù)據(jù)平臺(tái)、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、智能手機(jī)APP等數(shù)字技術(shù)出發(fā),探討打造廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化體驗(yàn)交流及傳承發(fā)展的策略。
一、數(shù)字技術(shù)運(yùn)用于傳承少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的可行性
(一)以大數(shù)據(jù)平臺(tái)驅(qū)動(dòng)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育傳承。當(dāng)前社會(huì)已處在大數(shù)據(jù)時(shí)代,即人們通過(guò)一定時(shí)間和空間維度上,對(duì)海量數(shù)據(jù)的收集、挖掘、處理和分析,能更高效、精準(zhǔn)和便捷地掌握真相,達(dá)到解決實(shí)際問(wèn)題的目的。大數(shù)據(jù)的出現(xiàn),因其具有時(shí)效性和針對(duì)性,幾乎顛覆了傳統(tǒng)統(tǒng)計(jì)學(xué)方法,已不斷從概念化走向價(jià)值化,成為萬(wàn)眾追捧的核心數(shù)字技術(shù)。在體育方面,早在2000年的悉尼奧運(yùn)會(huì),大數(shù)據(jù)就被運(yùn)用其中,并取得了較好效果。近年來(lái),我國(guó)一些專家學(xué)者也開(kāi)始挖掘、分析大數(shù)據(jù),并引入體育項(xiàng)目當(dāng)中,特別在理實(shí)層面上都較全面地分析了運(yùn)動(dòng)員選材、體育技戰(zhàn)術(shù)制定、體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展預(yù)測(cè)、體育事業(yè)發(fā)展決策等,取得了一定的研究成果。目前對(duì)民族體育的大數(shù)據(jù)研究較少,但提出了大數(shù)據(jù)是傳承民族體育的基礎(chǔ)性戰(zhàn)略資源,為少數(shù)民族傳統(tǒng)體育大數(shù)據(jù)平臺(tái)的構(gòu)建提供了很好的啟示。
(二)以虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)喚醒少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化共鳴。隨著數(shù)字技術(shù)的不斷更新升級(jí),僅傳遞體育比賽的過(guò)程及結(jié)果已經(jīng)過(guò)時(shí),體育傳播也不再局限于原先的圖文或視聽(tīng)的單一模式,不但傳播內(nèi)容、方式和范圍被無(wú)限擴(kuò)充,還實(shí)現(xiàn)了碎片化和點(diǎn)播需求。里約奧運(yùn)會(huì)期間,OBS和NBC就率先實(shí)現(xiàn)了相關(guān)項(xiàng)目賽事的VR視頻傳播,給受眾帶來(lái)沉浸式的觀看體驗(yàn)。同時(shí),還推出和開(kāi)發(fā)了各種賽事動(dòng)畫(huà)片、機(jī)器人點(diǎn)評(píng)賽事、賽事電子競(jìng)技產(chǎn)品等,實(shí)現(xiàn)了體育賽事傳播的可視化運(yùn)作。可見(jiàn),虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)與體育融合是當(dāng)前賽事最吸引人的觀看模式。據(jù)筆者查閱資料可知,國(guó)內(nèi)有關(guān)民族文化與虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)相結(jié)合已經(jīng)開(kāi)始運(yùn)用在博物館及名勝古跡中。如2014年正式投入使用的“敦煌莫高窟保護(hù)利用工程”,就打造出“數(shù)字敦煌”和“虛擬洞窟”,游客在虛擬洞窟里可以實(shí)現(xiàn)“零距離”接觸和感受敦煌文明。可見(jiàn),當(dāng)今的虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)和AR場(chǎng)景等已經(jīng)能夠滿足給受眾帶來(lái)時(shí)空穿梭、身臨其境的感受體驗(yàn),并以具象取代抽象,延伸了媒介語(yǔ)境。如運(yùn)用到少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化推廣中,將能較好地點(diǎn)燃受眾對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的共鳴。
(三)以智能手機(jī)APP打響少數(shù)民族傳統(tǒng)體育知名度。隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的不斷升級(jí)和智能手機(jī)的擴(kuò)大普及,APP成為時(shí)下受眾最廣泛使用的便捷工具,其為少數(shù)民族傳統(tǒng)體育傳播提供了最快捷的媒介平臺(tái)。但就目前來(lái)看,盡管?chē)?guó)內(nèi)一些學(xué)者做了設(shè)想與模擬,但少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的APP還是一片空白。據(jù)統(tǒng)計(jì),截至2017年,體育類APP充斥著整個(gè)移動(dòng)終端市場(chǎng),但民族體育類APP僅有58個(gè)。其中,游戲類型30個(gè),占全部種類的52%,教學(xué)類型25個(gè),占43%,剩下3個(gè)為科普資訊類型。但除了游戲類外,APP普遍存在娛樂(lè)性小、體驗(yàn)性差、系統(tǒng)缺乏更新的問(wèn)題,下載量和市場(chǎng)口碑極低。因此,打造少數(shù)民族傳統(tǒng)體育APP需要經(jīng)過(guò)周密的市場(chǎng)調(diào)研和創(chuàng)意設(shè)計(jì),并需從注重娛樂(lè)性和體驗(yàn)性出發(fā),只有創(chuàng)建線上線下互通有無(wú)的形式,為受眾提供更廣泛、多元的服務(wù),才能占領(lǐng)市場(chǎng),從而更好地打響少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的知名度。
二、數(shù)字技術(shù)實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育傳承新策略
眾所周知,少數(shù)民族傳統(tǒng)體育之所以沒(méi)有得到發(fā)展,很大的原因是沒(méi)有融入受眾生活當(dāng)中,尤其是年輕受眾。但其實(shí),少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目不但能強(qiáng)身健體,還能達(dá)到身心的內(nèi)外兼修。很多團(tuán)體項(xiàng)目更是由于對(duì)抗性小、娛樂(lè)性高、場(chǎng)地要求低,比競(jìng)技體育項(xiàng)目更適合在大眾體育和學(xué)校體育中推廣。如少數(shù)民族武術(shù)、拋繡球、跳竹竿、打陀螺等。因此,將數(shù)字技術(shù)與廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育相結(jié)合,將形成一條符合當(dāng)前社會(huì)發(fā)展形勢(shì)的傳承新路。
(一)通過(guò)大數(shù)據(jù)平臺(tái)打造少數(shù)民族傳統(tǒng)體育品牌項(xiàng)目。在當(dāng)今“擁有數(shù)據(jù)就擁有獲益資本”的大背景下,必須強(qiáng)化打造廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育大數(shù)據(jù)平臺(tái)的意識(shí)。其中,包括建設(shè)云端、數(shù)字博物館、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)等,不但可以將廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育數(shù)據(jù)較好地存儲(chǔ)和保留,有利于受眾查閱;還可以通過(guò)投資和應(yīng)用大數(shù)據(jù)信息,對(duì)受眾進(jìn)行細(xì)分,挖掘不同受眾的需求特點(diǎn),投其所好,從而打造少數(shù)民族傳統(tǒng)體育品牌項(xiàng)目。如通過(guò)大數(shù)據(jù)分析受眾年齡、性別、職業(yè)、搜索興趣等,做到內(nèi)容的精準(zhǔn)定向傳播,并下意識(shí)地在宣傳知名項(xiàng)目的同時(shí),多宣傳適宜推廣的新項(xiàng)目,打造新熱點(diǎn)。
在廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育大數(shù)據(jù)平臺(tái)的創(chuàng)建中,筆者設(shè)計(jì)大致架構(gòu)如下,見(jiàn)表1。當(dāng)然,數(shù)據(jù)只有進(jìn)行分析才能產(chǎn)生價(jià)值。因此,構(gòu)建大數(shù)據(jù)平臺(tái),還需要進(jìn)行相應(yīng)的數(shù)據(jù)清理、組合、選擇、挖掘、評(píng)估等,最終形成信息或知識(shí),提供給用戶。
(二)通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)打造少數(shù)民族傳統(tǒng)體育娛樂(lè)項(xiàng)目。當(dāng)前,虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)除了運(yùn)用在體育傳媒和體育訓(xùn)練以外,與體育娛樂(lè)相結(jié)合也是一大趨勢(shì),能給受眾帶來(lái)立體、豐富、真實(shí)的特效。打造廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育虛擬數(shù)字空間,用虛擬疊加現(xiàn)實(shí),實(shí)現(xiàn)場(chǎng)景再現(xiàn),更有利于拉攏年輕的受眾群體。
虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)可以運(yùn)用到景區(qū)中。如廣西著名的花山壁畫(huà),花山上土紅色的人像和物像,展現(xiàn)了壯醫(yī)為防病強(qiáng)身創(chuàng)制的武術(shù)動(dòng)作。這些壁畫(huà)的視覺(jué)形象可以用數(shù)字的形式進(jìn)行復(fù)原并儲(chǔ)存于云平臺(tái)中,并模擬出人類感覺(jué)的虛擬世界。體驗(yàn)者在VR與AR技術(shù)打造出來(lái)的數(shù)字空間里,仿佛來(lái)到遠(yuǎn)古時(shí)代的花山,與當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族百姓一起練拳,體會(huì)壯族文化。此時(shí),還可以打造相配套的VR體驗(yàn)游戲,如祝捷慶功、歡慶豐收、操練出獵等。
打造娛樂(lè)項(xiàng)目還包括推出VR電子競(jìng)技產(chǎn)品。電子競(jìng)技游戲身后具有廣大的粉絲團(tuán)體和廣泛的發(fā)展空間。騰訊曾推出過(guò)“絲路英雄”游戲,就獲得了較大的成功,為玩家構(gòu)建了絲綢之路的文化認(rèn)同理念。當(dāng)前VR游戲是最熱門(mén)的話題,如能乘勢(shì)推出廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育VR游戲,并給予景區(qū)、學(xué)校和個(gè)人購(gòu)買(mǎi)、下載,將是少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化傳承的捷徑。
(三)通過(guò)體驗(yàn)型APP打造少數(shù)民族傳統(tǒng)體育優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目。廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育傳承離不開(kāi)深入群眾,APP打造除了走游戲類和教學(xué)類路線,與旅游相結(jié)合也是一條互利互惠的路徑。尤其是當(dāng)前自由行成為一種流行,受眾需要通過(guò)APP享受一站式旅游服務(wù)。
圖1? 廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育智慧旅游APP概念模型
只有注重體驗(yàn),民族文化類APP才能盤(pán)活。因此,打造線上線下的“智慧旅行”模式是當(dāng)前少數(shù)民族傳統(tǒng)體育APP設(shè)計(jì)的一個(gè)重要思路。圖1是筆者設(shè)計(jì)的廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育“智慧旅游”APP框架,除有傳統(tǒng)的項(xiàng)目簡(jiǎn)介、動(dòng)態(tài)以外,最重要的內(nèi)容就是推出旅行體驗(yàn)路線和項(xiàng)目預(yù)約,并搭配有互動(dòng)環(huán)節(jié)和電子商城。此APP如能與體育類政府機(jī)構(gòu)、民間體育組織、景區(qū)景點(diǎn)和具有大量相關(guān)人才的高校合作,必能獲得較好效果。
此外,APP的推廣需要短時(shí)間聚集強(qiáng)人氣,當(dāng)前社交網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)絕對(duì)是最好的推廣之地。無(wú)論是何種類型的民族文化APP推廣,錄制有趣的抖音視頻、網(wǎng)絡(luò)達(dá)人發(fā)送體驗(yàn)推薦等都是很好的推廣模式。
綜上,在“互聯(lián)網(wǎng)+”的新形勢(shì)下,數(shù)字技術(shù)為民族體育的發(fā)展提供了新方法和新路徑,成為傳承少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的新引擎。新媒體的強(qiáng)勢(shì)崛起給體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來(lái)新機(jī)遇,只有掌握數(shù)字技術(shù),才能在機(jī)遇中迎接挑戰(zhàn)。但是,在運(yùn)用數(shù)字技術(shù)的同時(shí),我們也要認(rèn)真思考:一方面,要看到大數(shù)據(jù)中存在的信息鴻溝,時(shí)刻避免這條鴻溝導(dǎo)致的文化趨同性而抹殺文化的多元化;另一方面,要警惕“娛樂(lè)至死”的觀念,不能為了追求最大利益,強(qiáng)調(diào)觀感刺激,而放棄文化內(nèi)涵和社會(huì)效益。如果少數(shù)民族傳統(tǒng)體育被功利化,將不能得到真正的傳承和發(fā)展。
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【基金項(xiàng)目】2017年廣西中青年教師基礎(chǔ)能力提升項(xiàng)目“廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育大眾媒介傳播研究”(2017KY0926)
【作者簡(jiǎn)介】時(shí) 丹(1982— ),女,碩士,廣西體育高等??茖W(xué)校體育產(chǎn)業(yè)與傳媒系講師,研究方向:體育傳播。
(責(zé)編 何田田)