海棠花未眠

清晨六時(shí)，靜，連鳥(niǎo)聲也不好意思霸占整個(gè)郊野，只在柵欄上拋下幾聲啾啾，那是小山雀。也許是因?yàn)閮芍换⑵W鵡沒(méi)來(lái)的緣故，小山雀不必嚷嚷，單是在桉樹(shù)叢中起起落落，就攪出一個(gè)小規(guī)模的雨聲簌簌的世界。松鼠照例表演空中走電線，無(wú)聲無(wú)息。被松鼠一路胳肢的電線反而忍不住，要變作風(fēng)里的琴弦。門前的小小風(fēng)鈴悶聲不響，風(fēng)太弱了。

今天是傾倒垃圾日，我把垃圾桶推到馬路旁邊去。過(guò)了中午，垃圾車會(huì)開(kāi)來(lái)，伸出機(jī)械臂，把一個(gè)個(gè)塑料桶清空。我的天！垃圾桶隆隆滾過(guò)，我制造了類似春雷一般的音效！

其實(shí)寂靜并非從此刻開(kāi)始。我也早就“自然醒”了，那時(shí)才四點(diǎn)。隨后，靜由尚籠罩魚(yú)肚白的遠(yuǎn)山蜿蜒而來(lái)。我在燈下讀川端康成散文《花未眠》，開(kāi)頭一段是：“昨日一來(lái)到熱海的旅館，旅館的人拿來(lái)了與壁龕里的花不同的海棠花。我太勞頓，早早就入睡了。凌晨四點(diǎn)醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)海棠花未眠。”于是我研究起花的睡眠來(lái)。

按川康端成在此文的界定，花開(kāi)曰“醒”。海棠之外，“有葫蘆花和夜來(lái)香，也有牽?；ê秃蠚g花，這些花差不多都是晝夜綻放的?！蹦敲矗沃^“睡眠”？眾所周知的例子便是睡蓮，睡眠時(shí)花瓣向上豎起，閉合。白天盛開(kāi)，是絕美的嬌媚。查網(wǎng)上資料，川端康成指的是“晝夜綻放”的海棠花，作息時(shí)間和人類類似，白天“醒”時(shí)葉子上的小葉都舒展平坦，夜里就寢，小葉片成雙結(jié)對(duì)地折合，酷似含羞草。蒲公英也這般。我愿意加入文學(xué)的因素，在川端康成的海棠花瓣灑上凌晨的露珠，露珠在星光或者晨曦里閃爍，這就是睜得溜圓的璀璨眸子。如此這般，“未眠”的花就神采奕奕了。當(dāng)然，上述“睡”態(tài)是我們的肉眼可以見(jiàn)到的，如果拿上儀器作精密的檢測(cè)，花朵睡與醒，表征肯定更多。據(jù)說(shuō)有的花入睡后葉子的溫度不一樣。有的花愛(ài)午睡。

問(wèn)題來(lái)了，對(duì)大多數(shù)花而言，開(kāi)放就是“未眠”，那么，“睡眠”就成為偽命題。我今天在推垃圾桶之前，特地到后院去查看了。雪白的波斯菊從來(lái)沒(méi)“睡”過(guò)，金黃的滿天星、嫣紅的虞美人和紫色的芍藥也是。扶桑的花信已過(guò)，烏黑的枯瓣不是委地就是粘在枝椏，它們長(zhǎng)睡不醒。那么，多情蘇東坡為海棠花而寫的“只恐夜深花睡去，故燒紅燭照紅妝”是多此一舉了。而所謂“海棠春睡”，干脆是形容楊貴妃的惺忪之態(tài)的，和花的作息毫無(wú)干系。我從網(wǎng)上找出幾幅“海棠春睡圖”，連巨匠張大千之作在內(nèi)，左看右看，找不出睡和醒的區(qū)別來(lái)。我既缺藝術(shù)的悟性，又沒(méi)經(jīng)植物學(xué)的專業(yè)訓(xùn)練，平庸之眼只及平面和表層。只是，如我這般歸類為“凡俗”的人，也許占了世間多數(shù)。川端康成“凌晨四點(diǎn)的海棠花，應(yīng)該說(shuō)也是難能可貴的”一句，換為凌晨一點(diǎn)，下午五點(diǎn)，任何鐘點(diǎn)，都不成問(wèn)題，直到花瓣委地。

我毫無(wú)詩(shī)意地和垃圾桶打交道時(shí)，一腦子依然是花的“睡醒之辯”。從馬路旁邊往回走，瞥見(jiàn)左邊人家的前院，木樨樹(shù)下，一朵白色花飄落，如此巨大，嚇我一跳，定睛看，是一只白腹鳥(niǎo)從枝下飛下，姿勢(shì)過(guò)分舒徐，引起我的誤會(huì)。美麗的誤會(huì)！鳥(niǎo)當(dāng)了一回山寨版木樨花。同理，憑借好風(fēng)，花也能夠冒充飛鳥(niǎo)。如此說(shuō)來(lái)，過(guò)分計(jì)較花的“睡眠”，未必不是多事。

（摘自《人民日?qǐng)?bào)·海外版》）

點(diǎn)到為止

川端康成的“凌晨四點(diǎn)醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)海棠花未眠”已成一句世人皆知的洋溢著詩(shī)性與率性的表達(dá)，此言中的“未眠”乃是作家詩(shī)意的想象，而非生物學(xué)上的界定。散文家劉荒田先生的這篇《海棠花未眠》正是通過(guò)對(duì)海棠花究竟是“眠”還是“未眠”的糾結(jié)和查考，側(cè)面表現(xiàn)了這樣一個(gè)真理：只有在詩(shī)性的心中才會(huì)誕生出詩(shī)意的念想，而為凡俗所困、被俗務(wù)所擾的心里是產(chǎn)生不出詩(shī)意的。正因?yàn)榇ǘ丝党伞⑻K軾、張大千心里蘊(yùn)蓄著無(wú)限的詩(shī)情畫意，所以他們才能讀出花兒的睡和醒。而這種“解讀”，說(shuō)到底不過(guò)是人被詩(shī)性裹挾時(shí)的一場(chǎng)“美麗的誤會(huì)”——就如作者滿腦子花的“睡醒之辯”時(shí)誤當(dāng)“白腹鳥(niǎo)”為“木樨花”一樣。