【摘 要】本文論述紅色基因與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)系,認(rèn)為紅色基因是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要組成部分,社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的部分內(nèi)容是紅色基因在新時(shí)代的延續(xù),弘揚(yáng)紅色基因有利于豐富社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神內(nèi)容,有利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀主體思想的建立,有利于體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精髓,對(duì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有積極的推動(dòng)作用。
【關(guān)鍵詞】紅色基因? 社會(huì)主義核心價(jià)值觀? 關(guān)系? 紅色文化
【中圖分類號(hào)】G? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
【文章編號(hào)】0450-9889(2019)01C-0048-02
隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,我國(guó)對(duì)紅色文化也越來越重視,紅色基因就是我國(guó)革命先輩在長(zhǎng)期革命過程中積累下來的紅色文化。紅色基因與社會(huì)主義核心價(jià)值觀之間存在著一定的關(guān)聯(lián)。本文對(duì)紅色基因與社會(huì)主義核心價(jià)值觀之間的關(guān)系進(jìn)行分析,對(duì)于紅色基因?qū)ε嘤哇`行社會(huì)主義核心價(jià)值觀所起到的積極作用進(jìn)行探索。
一、紅色基因與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本含義
紅色基因是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民,高舉馬克思主義旗幟,汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化營(yíng)養(yǎng),歷經(jīng)長(zhǎng)期革命實(shí)踐磨煉篩選,不斷孕育積淀升華的決定中國(guó)共產(chǎn)黨人本質(zhì)特征的特有品質(zhì),既具有物質(zhì)性又具有精神性。紅色基因在我國(guó)長(zhǎng)期以來的革命斗爭(zhēng)中具有十分重要的意義,一方面指引著我國(guó)革命斗爭(zhēng)的發(fā)展,另一方面也增強(qiáng)了我國(guó)對(duì)于革命斗爭(zhēng)勝利的信心。我們今天的幸福生活與紅色基因有著緊密的聯(lián)系,我們要銘記歷史,不忘初心,將紅色基因永久地傳承下去,成為紅色基因的傳承者。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀是以“富強(qiáng)、民主、文明、和諧,自由、平等、公正、法治,愛國(guó)、敬業(yè)、誠信、友善”24個(gè)字為基本內(nèi)容。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于中國(guó)發(fā)展的一種美好的愿望與期待,是人民群眾的美好愿望,當(dāng)然也是必須遵守的價(jià)值準(zhǔn)則,只有做到這24個(gè)字中的內(nèi)容才能夠做到真正意義上的弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,才能更好地繼承革命先輩的時(shí)代精神與美好品質(zhì)。
二、紅色基因與社會(huì)主義核心價(jià)值觀之間的聯(lián)系
(一)紅色基因是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要組成部分
紅色基因首先是我國(guó)長(zhǎng)期革命過程中形成的一種文化形態(tài),主要是指那些革命時(shí)期創(chuàng)作的歌曲、文獻(xiàn)、影視作品以及一些存在于紅色革命老區(qū)當(dāng)中的紅色旅游景點(diǎn),等等。與此同時(shí),紅色基因也是一種革命精神,其中包括長(zhǎng)期革命以來形成的時(shí)代精神以及美好品質(zhì)。這些時(shí)代精神與美好品質(zhì)都是社會(huì)主義核心價(jià)值觀所推崇和提倡的內(nèi)容,所以紅色基因是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要組成部分。例如,井岡山精神就是在中國(guó)共產(chǎn)黨在井岡山建立革命根據(jù)地時(shí)所形成的時(shí)代精神,它是紅色基因的標(biāo)志性精神,主要包含了艱苦奮斗以及愛國(guó)主義精神,這個(gè)時(shí)代精神的主要內(nèi)容也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀24個(gè)字當(dāng)中的主要內(nèi)容,同時(shí)為紅色基因與社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的內(nèi)容。由此可見,紅色基因與社會(huì)主義核心價(jià)值觀之間存在著緊密的聯(lián)系。要想培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,就必須對(duì)紅色基因進(jìn)行深入的了解,將二者的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行有機(jī)融合。國(guó)家的相關(guān)部門應(yīng)該注意兩者之間的聯(lián)系,采取切實(shí)可行的措施,大力弘揚(yáng)紅色基因的精神內(nèi)涵,大力宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容,從而使人們自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
(二)社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的部分內(nèi)容是紅色基因在新時(shí)代的延續(xù)
紅色基因是一種不同于社會(huì)主義核心價(jià)值觀所處時(shí)代的時(shí)代精神與美好品質(zhì),同時(shí),紅色基因也是一種革命斗爭(zhēng)背景下的文化形態(tài)。紅色基因的主要內(nèi)容基本都是在新民主主義革命時(shí)期形成的,也就是說紅色基因所處時(shí)代幾乎都處于新民主主義革命時(shí)期。而社會(huì)主義核心價(jià)值觀則是我國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段國(guó)家所提倡的價(jià)值準(zhǔn)則。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出,不僅僅是對(duì)紅色基因中時(shí)代精神的傳承與發(fā)揚(yáng),同時(shí)也是針對(duì)當(dāng)前中國(guó)在世界上的國(guó)際地位提出的促進(jìn)本國(guó)經(jīng)濟(jì)與文化發(fā)展的核心價(jià)值理念。以上是社會(huì)主義核心價(jià)值觀與紅色基因在時(shí)間上的承接。例如井岡山精神、延安精神等,這些時(shí)代精神都從本質(zhì)上體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系中以愛國(guó)主義為核心的民族精神。所以,社會(huì)主義核心價(jià)值觀是紅色基因在新時(shí)代的延續(xù),它們之間的區(qū)別主要在于它們是在不同時(shí)代所產(chǎn)生的兩種思想內(nèi)容。
(三)紅色基因與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的目的相同
源自新民主主義革命時(shí)期的紅色基因所體現(xiàn)出的時(shí)代精神與美好品質(zhì),目的在于在長(zhǎng)期革命的過程中指導(dǎo)民眾,使民眾在長(zhǎng)期革命的環(huán)境之下形成以愛國(guó)主義為核心的民族精神,從而提升民眾對(duì)革命勝利的渴望以及對(duì)理想信念的認(rèn)同感。在新時(shí)代,中國(guó)共產(chǎn)黨也希望通過社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行,提升我國(guó)民眾應(yīng)當(dāng)具有的道德素質(zhì)與精神品質(zhì),從而促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)與文化發(fā)展,使得中華民族屹立于世界之林。因此,紅色基因與社會(huì)主義核心價(jià)值觀雖然所處的時(shí)代是不同的,但是二者的目的卻是相同的。
三、紅色基因?qū)τ谏鐣?huì)主義核心價(jià)值觀的意義
紅色基因既具有文化基因的共同特征,又具有鮮明的獨(dú)特性。根據(jù)紅色基因在國(guó)家價(jià)值、社會(huì)價(jià)值和公民價(jià)值發(fā)展歷程中的具體表現(xiàn),在當(dāng)代弘揚(yáng)紅色基因,可以展現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的底色,有利于保證社會(huì)主義核心價(jià)值觀的正確方向,對(duì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有積極的推動(dòng)作用。
(一)紅色基因有利于豐富社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神內(nèi)容
在新民主主義革命時(shí)期,中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)民眾找到了能夠豐富自己精神內(nèi)容的思想,即馬克思主義。因此,馬克思主義是紅色基因中的一個(gè)重要組成部分。與此同時(shí),中國(guó)共產(chǎn)黨一再強(qiáng)調(diào)要弘揚(yáng)紅色基因當(dāng)中的民族精神,目的在于讓民眾切實(shí)體會(huì)到以馬克思主義為指導(dǎo)思想的科學(xué)性,從而增強(qiáng)民眾對(duì)國(guó)家和民族的認(rèn)同感。眾所周知,民眾的認(rèn)同是一個(gè)國(guó)家安定與和諧的根本,更是國(guó)家富強(qiáng)的力量源泉,無論是國(guó)家的治理還是國(guó)家的發(fā)展都要以人為本。由此可見,培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,就要繼續(xù)堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)思想,只有肯定了馬克思主義在社會(huì)主義核心價(jià)值觀當(dāng)中的指導(dǎo)地位,才能夠讓民眾信服社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容。所以,紅色基因的弘揚(yáng)有利于豐富社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神內(nèi)容,促進(jìn)民眾對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解和認(rèn)同。
(二)紅色基因有利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀主體思想的建立
社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主體思想就是將民眾自身的利益與民眾的共同愿望相結(jié)合,形成具有中國(guó)特色的共同理想。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主體思想將民眾的利益與國(guó)家的利益緊緊地結(jié)合在一起,這進(jìn)一步地加強(qiáng)了國(guó)民之間的相互聯(lián)系,使得國(guó)家與人民處于一種安定和諧的狀態(tài),從而促進(jìn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,使得國(guó)家愈加繁榮昌盛。與此同時(shí),紅色基因也是我國(guó)在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)過程中所形成的具有共同愿望的民族精神,也正是這種共同的愿望,在一定程度上促進(jìn)了我國(guó)在革命過程中的民族凝聚力的形成,使得中華民族上下團(tuán)結(jié)一心,成功打倒帝國(guó)主義和資本主義,使得中華民族的兒女在世界的舞臺(tái)上站了起來,深深地加強(qiáng)了民眾的民族認(rèn)同感。并且,紅色基因當(dāng)中的共同愿望是社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的主體思想在不同時(shí)代下的不同表現(xiàn)形式,由于兩者之間的本質(zhì)思想是相同的,紅色基因的存在更加堅(jiān)定了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的中心內(nèi)容與思想本質(zhì)的確立,所以,在某種程度上,紅色基因的弘揚(yáng)有利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀中主體思想的建立。
(三)紅色基因有利于體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精髓
紅色基因是時(shí)代精神與美好品質(zhì)的結(jié)合體,而社會(huì)主義核心價(jià)值觀與紅色基因又都是以愛國(guó)主義為核心的,所以紅色基因在長(zhǎng)期革命的過程當(dāng)中一直為民眾所尊敬,社會(huì)主義核心價(jià)值觀在現(xiàn)如今的中國(guó)也有著重要的政治地位,這也更加有利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀精髓的體現(xiàn)。紅色基因的主導(dǎo)思想不但成了革命過程中的核心價(jià)值理念,同時(shí)也為我國(guó)革命勝利做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。在新時(shí)代,紅色基因中以愛國(guó)主義為核心的時(shí)代精神與美好品質(zhì),成了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的中心內(nèi)容,進(jìn)一步推動(dòng)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精髓的體現(xiàn)與發(fā)展。例如,體現(xiàn)了民眾與中國(guó)共產(chǎn)黨共同愿望的長(zhǎng)征精神,這個(gè)時(shí)代精神形成基礎(chǔ)是愛國(guó),正是由于當(dāng)時(shí)革命先烈都有著愛國(guó)主義思想,才會(huì)增強(qiáng)民族凝聚力,為長(zhǎng)征精神的傳承提供了前提。長(zhǎng)征精神在一定程度上也體現(xiàn)了我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精髓所在,所以紅色基因中以愛國(guó)主義為核心的時(shí)代精神與美好品質(zhì),都集中地體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的主要內(nèi)容,成功體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精髓所在。當(dāng)前我國(guó)在培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過程中,弘揚(yáng)紅色基因已經(jīng)成為必不可少的一部分,這正是紅色基因體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精髓的重要論據(jù)。
目前,我國(guó)在文化方面的目標(biāo)就是將我國(guó)建設(shè)成為社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó),而社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是社會(huì)主義文化的重要體現(xiàn)。與此同時(shí),紅色文化也是我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)中的一大重要內(nèi)容。因此,有必要理清紅色基因與社會(huì)主義核心價(jià)值觀之間的關(guān)系,通過弘揚(yáng)紅色基因促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行。
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【作者簡(jiǎn)介】李永強(qiáng)(1979— ),青海西寧人,桂林旅游學(xué)院副教授,廣西師范大學(xué)職師學(xué)院碩士生導(dǎo)師。
(責(zé)編 盧 雯)