談?wù)剛鹘y(tǒng)文化與《道德與法治學(xué)科》的融合

張俊梅

增強(qiáng)文化自信，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華傳統(tǒng)文化博大精深、經(jīng)歷了五千年的傳承與積累，并未曾中斷，在全世界都是獨(dú)一無(wú)二的。中華傳統(tǒng)文化是中國(guó)人民的精神命脈，時(shí)至今日，依然影響著人們的價(jià)值觀、思維方式和行為方式。而新改版的部編《道德與法治》教材更加重視對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘與運(yùn)用。為此，教師應(yīng)積極轉(zhuǎn)變教學(xué)思路，充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在教學(xué)中的作用，將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。

一、要傳承優(yōu)秀的節(jié)日文化

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的方式方法多樣，其中，中華傳統(tǒng)節(jié)日是重要的傳承渠道和展示平臺(tái)。節(jié)日是中華優(yōu)秀文化的重要組成部分和表現(xiàn)形態(tài)，是中華文明的記憶和象征，歷經(jīng)滄桑而綿延不絕、歷久彌新。如春節(jié)：俗稱“過(guò)年”，是我國(guó)最盛大、最熱鬧的一個(gè)古老傳統(tǒng)節(jié)日。按照我國(guó)農(nóng)歷，正月初一是“歲之元，月之元，時(shí)之元”，是一年的開(kāi)始。傳統(tǒng)的慶?；顒?dòng)則從除夕一直持續(xù)到正月十五元宵節(jié)。每到除夕，家家戶戶闔家歡聚，一起吃年夜飯，稱“團(tuán)年”。然后一起守歲，敘舊話新，互相祝賀鼓勵(lì)。當(dāng)新年來(lái)臨時(shí)，爆竹煙花將節(jié)日的喜慶氣氛推向高潮。我國(guó)北方地區(qū)在此時(shí)有吃餃子的習(xí)俗，取“更歲交子”之意。而南方有吃年糕的習(xí)慣，象征生活步步高。守歲達(dá)旦，喜貼春聯(lián)，敲鑼打鼓，張燈結(jié)彩，送舊迎新的活動(dòng)熱鬧非凡。另外，各地還有互相登門拜年，舞獅子，耍龍燈，演社火，逛花市，賞燈會(huì)等習(xí)俗。目前，春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等中華四大傳統(tǒng)節(jié)日均設(shè)有假期，這既表明國(guó)家重視民族傳統(tǒng)，也使節(jié)日文化傳承有了時(shí)間和空間的保障。

另外，我國(guó)還是個(gè)多民族的國(guó)家，各種民族節(jié)日也是豐富多彩。例如，傣族，自古以來(lái)就是一個(gè)講究禮儀的民族。傣族潑水節(jié)又名“浴佛節(jié)”，潑水節(jié)一般在傣歷六月中旬（即農(nóng)歷清明前后十天左右）舉行，是西雙版納最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日之一。2006年5月20日，云南省西雙版納傣族自治州申報(bào)的傣族潑水節(jié)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

在課堂上，我們可以結(jié)合教材滲透這些傳統(tǒng)節(jié)日文化。一年級(jí)上冊(cè)有一課《歡歡喜喜過(guò)春節(jié)》，老師可以讓孩子們收集有關(guān)春節(jié)的圖片、照片或音像，在課堂上，通過(guò)春節(jié)展示與欣賞、七嘴八舌話春節(jié)、我的小收藏等主題活動(dòng)展開(kāi)，體會(huì)我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的熱鬧氛圍，感受人們對(duì)美好生活的向往。

二、要傳承優(yōu)秀的民俗文化

民俗文化，是指民間民眾的風(fēng)俗生活文化的統(tǒng)稱。也泛指一個(gè)國(guó)家、民族、地區(qū)中集居的民眾所創(chuàng)造、共享、傳承的風(fēng)俗生活習(xí)慣。是在普通人民群眾的生產(chǎn)生活過(guò)程中所形成的一系列非物質(zhì)的東西。我國(guó)幅員遼闊，中國(guó)的民俗，在世界也是最為多樣，最為豐富的。中華上下五千年文明的積淀，中國(guó)五十六個(gè)民族的多民族共榮，傳統(tǒng)民俗多不勝數(shù)，具有地方特色與民族特色的民俗，更是龐大到無(wú)與倫比。這些民俗文化，豐富了人們的生活，提高了人們的凝聚力，成為傳統(tǒng)文化中的瑰寶，涉及很廣，包括生產(chǎn)、服飾、飲食、居住、婚姻、喪葬、節(jié)慶、娛樂(lè)、禮儀等許多方面。

那么，在我們的道德與法治教學(xué)中，這些內(nèi)容是絕對(duì)不可或缺的，要引導(dǎo)孩子們真正走進(jìn)這些風(fēng)俗，走進(jìn)人們的日常生活，去了解，去感知，去體驗(yàn)，去傳承。比如《民風(fēng)民俗與我們的生活》一課，在談到飲食文化時(shí)，老師通過(guò)談話交流，引發(fā)孩子們對(duì)日常生活感知的基礎(chǔ)上，放視頻資料讓孩子們感受飲食文化的豐富多彩，然后她設(shè)計(jì)了一個(gè)體驗(yàn)環(huán)節(jié)，就是讓孩子們現(xiàn)場(chǎng)捻蕎面貓耳朵。在孩子們或笨拙或可愛(ài)或靈巧的小手體驗(yàn)下，古人的智慧，大人的辛勞，飲食的多樣與美味無(wú)需太多引導(dǎo)，孩子們已經(jīng)有所感悟。

三、要傳承弘揚(yáng)紅色文化

紅色文化是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要組成部分，蘊(yùn)含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵，承載著中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命。在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的大背景下，我們更要將紅色文化轉(zhuǎn)化為中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量。

我們可以利用身邊資源，組織學(xué)生開(kāi)展紅色實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)，推動(dòng)紅色文化進(jìn)學(xué)校、進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)學(xué)生頭腦，讓紅色種子在青少年的心中生根發(fā)芽。

在我們壽陽(yáng)，說(shuō)起小年英雄尹靈芝，無(wú)人不知無(wú)人不曉，在尹靈芝短暫的16年生命里，見(jiàn)證了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史變遷，在與敵人頑強(qiáng)抵抗了15天后，英勇就義。1966年，山西省民政廳追認(rèn)尹靈芝為“劉胡蘭式的革命烈士”。同年7月修建了尹靈芝烈士陵園和尹靈芝烈士紀(jì)念館。1987年后尹靈芝烈士紀(jì)念館被山西省委、省政府命名為愛(ài)國(guó)主義教育基地、中小學(xué)德育教育基地和國(guó)防教育基地。趙家垴村更名為尹靈芝村，芹泉鎮(zhèn)更名為尹靈芝鎮(zhèn);更多的人了解了尹靈芝，先烈的名字和革命精神在全國(guó)廣為傳頌。后人為了紀(jì)念她，把她所在的趙家垴村更名為尹靈芝村。

在教學(xué)中，老師們做的特別好，有的把尹靈芝事跡編成課本劇，有的利用教材主題引導(dǎo)孩子們收集整理相關(guān)事跡，然后組織交流，弘揚(yáng)靈芝精神，還有的編成燈影戲，在聲音圖像動(dòng)畫燈光的多重效果下，尹靈芝事跡活靈活現(xiàn)，讓觀者為之動(dòng)容，心靈受到洗禮。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們的國(guó)粹，是炎黃子孫的精神財(cái)富。除以上敘述外，還有很多很多，這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化雖經(jīng)歷幾千年風(fēng)雨的洗禮和歷史的積淀，但是仍然具有無(wú)窮的魅力和教學(xué)價(jià)值。在隨著中國(guó)向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，隨著外來(lái)文化的滲透，如何弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，激發(fā)人們的愛(ài)國(guó)主義情懷，特別是在道德與法治教學(xué)中更好地向?qū)W生傳播傳承、發(fā)展，是每一個(gè)教育工作者都應(yīng)該且必須認(rèn)真思考的問(wèn)題，任重而道遠(yuǎn)，需我們不忘初心，不斷去探索和研究，去弘揚(yáng)和傳承。