美麗鄉(xiāng)村建設(shè)與鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展的關(guān)聯(lián)性研究

[摘 要] 鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展與美麗鄉(xiāng)村建設(shè)具有資源共享和共同推進(jìn)的關(guān)聯(lián)性，且兩者融合發(fā)展具有一定的時(shí)效性。美麗鄉(xiāng)村視閾下，鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展對(duì)有效解決三農(nóng)問(wèn)題、均衡城鄉(xiāng)發(fā)展以及優(yōu)化旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)具有重要意義。

[關(guān)鍵詞] 美麗鄉(xiāng)村;鄉(xiāng)村旅游;可持續(xù)發(fā)展;城鄉(xiāng)發(fā)展;關(guān)聯(lián)性

[中圖分類號(hào)] F320;F592 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1674-7909（2019）23-45-3

20世紀(jì)90年代至今，鄉(xiāng)村旅游在河南省大部分地區(qū)都有不同規(guī)模的發(fā)展。特別是2013年9月出臺(tái)的《關(guān)于加快發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的意見(jiàn)》，促使河南省鄉(xiāng)村旅游發(fā)展上升至戰(zhàn)略高度，并得到了快速發(fā)展。河南省以重點(diǎn)培育建設(shè)美麗宜居小鎮(zhèn)、中心村及特色村為目標(biāo)的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)試點(diǎn)工作從2013年開(kāi)始。數(shù)據(jù)顯示，2017年參與河南省美麗鄉(xiāng)村建設(shè)項(xiàng)目的試點(diǎn)達(dá)390多個(gè)。

1 鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展助推美麗鄉(xiāng)村建設(shè)

黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書(shū)記首次提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，核心內(nèi)容涉及黨管農(nóng)村工作、農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展、農(nóng)民主體地位、鄉(xiāng)村全面振興、城鄉(xiāng)融合發(fā)展、人與自然和諧共生、因地制宜以及循序漸進(jìn)等多個(gè)方面。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)是鄉(xiāng)村振興的一個(gè)有效載體，而鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展是推進(jìn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的有效途徑。

1.1 鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展有利于促進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展

農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化是美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的重要內(nèi)容，不僅能夠?qū)崿F(xiàn)美麗鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的合理布局，還有利于實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)的融合發(fā)展。調(diào)查顯示，鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展能夠有效促進(jìn)美麗鄉(xiāng)村所在地農(nóng)業(yè)的產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)，不僅保持了具有農(nóng)業(yè)特色的主產(chǎn)業(yè)鏈條，還帶動(dòng)了農(nóng)副產(chǎn)品深加工、特色農(nóng)產(chǎn)品加工、交通運(yùn)輸和休閑養(yǎng)老等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。信陽(yáng)市郝堂村三面環(huán)山，氣候濕潤(rùn)，適合茶葉生長(zhǎng)。當(dāng)?shù)匾劳猩先f(wàn)畝生態(tài)茶園的獨(dú)特資源發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，從2011年到現(xiàn)在，郝堂村從一個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的窮山村逐漸成為一座“有茶文化特色的、生態(tài)文明的村莊”[1]。茶葉這條產(chǎn)業(yè)鏈吸引了不少企業(yè)前往郝堂村種植茶葉和經(jīng)營(yíng)茶葉生意，使其成為廣大游客向往郝堂村的主要原因。此外，郝堂村還成為了豫南有名的寫(xiě)生基地。

1.2 鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展有利于促進(jìn)農(nóng)村生產(chǎn)發(fā)展和農(nóng)民生活富裕

鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展使得越來(lái)越多的農(nóng)村居民成為旅游從業(yè)者。調(diào)查顯示，僅信陽(yáng)市郝堂村目前就有80%以上的農(nóng)村居民選擇返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)和就業(yè)，他們通過(guò)自己直接經(jīng)營(yíng)或通過(guò)參與鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目的入股分紅等方式增收，不僅有效解決了所在地農(nóng)村留守兒童和老人問(wèn)題，還實(shí)現(xiàn)了美麗鄉(xiāng)村視閾下農(nóng)村生產(chǎn)的再發(fā)展和農(nóng)村居民的創(chuàng)業(yè)增收。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，截至2015年底，欒川縣重渡溝村擁有農(nóng)家賓館330余家，床位達(dá)到12 000多張，僅鄉(xiāng)村旅游一項(xiàng)，重渡溝村居民的年人均純收入達(dá)到3.5萬(wàn)元以上。鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展使得重渡溝村脫貧致富，對(duì)周邊鄉(xiāng)村也起到了帶動(dòng)作用。在欒川縣進(jìn)行實(shí)地調(diào)研的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，周邊的撥云嶺村、倉(cāng)房村以及石門(mén)村等都在積極進(jìn)行鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)。據(jù)悉，欒川縣75個(gè)貧困村中已有28個(gè)被打造成鄉(xiāng)村旅游特色村，3.4萬(wàn)貧困人口中已有1.3萬(wàn)人通過(guò)發(fā)展鄉(xiāng)村旅游脫貧致富。

1.3 鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展有利于促進(jìn)農(nóng)民素質(zhì)提高和鄉(xiāng)風(fēng)文明

鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展，使得鄉(xiāng)村振興和城鄉(xiāng)融合發(fā)展等一些國(guó)家戰(zhàn)略進(jìn)程得到提速。一方面，河南省是傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大省，農(nóng)村居民綜合素質(zhì)還處于一個(gè)較低水平。鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展使得越來(lái)越多的城市旅游者把城市中的諸多新信息和新理念帶到農(nóng)村，對(duì)農(nóng)村居民的素質(zhì)和鄉(xiāng)風(fēng)民俗帶來(lái)了潛移默化的影響。另一方面，越來(lái)越多的鄉(xiāng)村旅游從業(yè)者從自身發(fā)展的需要出發(fā)，學(xué)文化和學(xué)技術(shù)成為他們的自覺(jué)行為。在他們的影響下，所在地的許多居民學(xué)習(xí)普通話和互聯(lián)網(wǎng)等新知識(shí)。在鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展的過(guò)程中，政府通過(guò)“陽(yáng)光工程”等項(xiàng)目對(duì)鄉(xiāng)村旅游從業(yè)者進(jìn)行知識(shí)和技術(shù)培訓(xùn)，不僅促進(jìn)了農(nóng)民素質(zhì)的提高和鄉(xiāng)風(fēng)文明，還有效促進(jìn)了鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展。典型的如民權(quán)縣北關(guān)鎮(zhèn)王公莊村，通過(guò)資金投入改善了基礎(chǔ)設(shè)施，又通過(guò)繪畫(huà)這一文化平臺(tái)搭建橋梁[2]，使得該村居民承擔(dān)著農(nóng)民和畫(huà)家雙重角色，獲得了文化和物質(zhì)的雙豐收。

1.4 鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展有利于促進(jìn)環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展

鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展，使得所在地區(qū)的農(nóng)村居民有了較強(qiáng)的環(huán)保意識(shí)，充分保護(hù)和發(fā)展了當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境資源、經(jīng)濟(jì)資源和文化資源，增強(qiáng)了農(nóng)村地區(qū)的可持續(xù)發(fā)展能力。調(diào)查顯示，鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展使農(nóng)村地區(qū)的自然生態(tài)文明和政治精神文明有了較大的發(fā)展和提高。一方面，農(nóng)村地區(qū)的自然生態(tài)文明建設(shè)有了可喜變化，按照可持續(xù)發(fā)展理念，農(nóng)村地區(qū)的人居環(huán)境、生態(tài)經(jīng)濟(jì)和生態(tài)文化全面協(xié)調(diào)發(fā)展。另一方面，農(nóng)村地區(qū)的政治生態(tài)環(huán)境發(fā)生改變，各級(jí)政府通過(guò)選拔大學(xué)生村官和委派第一書(shū)記等工作方式，促進(jìn)了農(nóng)村基層黨組織的健全發(fā)展，明顯提高了基層干部的行政能力，農(nóng)村地區(qū)居民的思想道德素質(zhì)和集體意識(shí)也有了較大提高。農(nóng)村地區(qū)自然生態(tài)環(huán)境的改善和政治生態(tài)環(huán)境的變化，使得絕大部分傳統(tǒng)村落得到了保護(hù)、改善、修復(fù)和創(chuàng)新式發(fā)展，典型的如西峽縣雙龍鎮(zhèn)的化山村。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，該村自發(fā)展鄉(xiāng)村旅游以來(lái)，先后完成了對(duì)村莊街道、村組道路硬化及粉刷墻面，對(duì)公路兩側(cè)、門(mén)前房后、荒坡以及荒灘進(jìn)行高標(biāo)準(zhǔn)綠化，多方籌資建成了標(biāo)準(zhǔn)化衛(wèi)生室、文化大院、新農(nóng)村書(shū)屋、多功能廣場(chǎng)和文化娛樂(lè)中心，明顯改善了鄉(xiāng)村環(huán)境，給村民、游客創(chuàng)造了一個(gè)賞心悅目的優(yōu)美環(huán)境。

2 美麗鄉(xiāng)村建設(shè)有利于鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展

美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的核心是對(duì)農(nóng)村地區(qū)傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承和繁榮，而傳統(tǒng)文化的傳承和繁榮也是鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展的重要組成部分，對(duì)促進(jìn)農(nóng)村地區(qū)政治社會(huì)、經(jīng)濟(jì)文化和自然生態(tài)的發(fā)展有著重要意義。

2.1 美麗鄉(xiāng)村建設(shè)有利于形成“家”的歸屬感

一方面，中國(guó)數(shù)千年的文明建立在三農(nóng)文明的根基上，這種文明和文化的存在讓絕大多數(shù)中國(guó)人對(duì)農(nóng)村有著深厚的情感;另一方面，農(nóng)村本身蘊(yùn)含著豐富的物質(zhì)文明和精神文明，這些豐富的文明被賦予了一定的文化意義和精神寄托。在這樣的基礎(chǔ)上，美麗鄉(xiāng)村成為中華民族鄉(xiāng)愁的精神寄托，反映了整個(gè)中華民族對(duì)這種歷史和文化的高度認(rèn)可，而這種認(rèn)可形成了“家”的歸屬感。

調(diào)查顯示，受工業(yè)化和新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程加快的影響，三農(nóng)發(fā)展不協(xié)調(diào)，越來(lái)越多的農(nóng)村居民從農(nóng)村走出去，空心村、老齡化和留守兒童等問(wèn)題隨之而來(lái)。這種情況下，需建設(shè)好美麗鄉(xiāng)村，才能夠留住這種特殊的情感價(jià)值，給廣大外出的農(nóng)村居民一個(gè)“家”的歸屬感，而這種特殊的情感是發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的關(guān)鍵。登封市大冶鎮(zhèn)朝陽(yáng)溝村自然風(fēng)貌獨(dú)特，文化底蘊(yùn)深厚，傳統(tǒng)曲劇《卷席筒》和現(xiàn)代豫劇《朝陽(yáng)溝》的故事素材均出自于該村[3]，是豫劇這種鄉(xiāng)愁吸引著一批又一批海外游子踏上了回家的路。

2.2 美麗鄉(xiāng)村建設(shè)指導(dǎo)鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展的方向

美麗鄉(xiāng)村建設(shè)試點(diǎn)工作的開(kāi)展，不僅關(guān)注的是鄉(xiāng)村建筑和設(shè)施的外表之美，更關(guān)注的是鄉(xiāng)村建設(shè)的內(nèi)在美。不論是美麗鄉(xiāng)村中遺留下來(lái)的大量人文資源和自然資源，還是美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中的物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，都代表著特定時(shí)期的民族精神和財(cái)富，代表著所在區(qū)域的物質(zhì)文明和精神文明，對(duì)新時(shí)期鄉(xiāng)村文明建設(shè)有著重要影響。調(diào)查顯示，在整個(gè)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中，對(duì)鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展影響最大的是隨處可見(jiàn)的家庭家族觀念、親孝禮儀和國(guó)家社稷觀念。這些觀念在調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系、化解社會(huì)矛盾和凝聚力量等方面具有重要意義，是引領(lǐng)和影響現(xiàn)代農(nóng)村地區(qū)思想主流的重要因素，對(duì)農(nóng)村地區(qū)居民價(jià)值觀、審美觀和道德觀的形成起著積極作用[4]。

美麗鄉(xiāng)村建設(shè)視閾下提倡鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展，一方面有利于繼承優(yōu)秀的三農(nóng)文化，對(duì)豐富農(nóng)村地區(qū)的精神文化生活和社會(huì)主義精神文明建設(shè)有著重要意義;另一方面有利于激發(fā)農(nóng)村地區(qū)居民的傳統(tǒng)美德，對(duì)制止當(dāng)今社會(huì)信仰缺乏和道德滑坡有著重要意義。比較典型的如新鄉(xiāng)市輝縣沙窯鄉(xiāng)郭亮村，在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)試點(diǎn)工作開(kāi)展中，挖掘該村過(guò)去相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)的優(yōu)秀三農(nóng)文明，把對(duì)這些文明保護(hù)和繼承作為鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展的首要工作，使得郭亮村的鄉(xiāng)村旅游得到了突破性發(fā)展，在較短時(shí)間內(nèi)由一個(gè)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)村莊發(fā)展到今天生活寬裕、環(huán)境舒適的鄉(xiāng)村旅游示范村。

2.3 美麗鄉(xiāng)村建設(shè)有利于提升鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展的品位

每個(gè)美麗鄉(xiāng)村的形成與發(fā)展都在一定的自然、氣候和地形等諸多因素的影響之下。調(diào)查顯示，一方面每個(gè)美麗鄉(xiāng)村都有自己的特質(zhì)，不同于其他美麗鄉(xiāng)村，更與城市有著明顯區(qū)別;另一方面，在新型城市化進(jìn)程加快的今天，鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，使得該地區(qū)的原始風(fēng)貌和地域個(gè)性消失殆盡，與美麗鄉(xiāng)村建設(shè)試點(diǎn)的核心完全背離。

在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)試點(diǎn)工作開(kāi)展的同時(shí)實(shí)施鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展，不僅是對(duì)美麗鄉(xiāng)村中古建筑和古樹(shù)木的保護(hù)，更是對(duì)鄉(xiāng)土人情、民俗習(xí)慣和民間藝術(shù)等非物質(zhì)文化的保護(hù)與傳承。合理進(jìn)行美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，有利于增加鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展的深厚內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)意義上的不同特色，從而提升其文化品位和良好的鄉(xiāng)村形象。比較典型的如內(nèi)鄉(xiāng)縣葛條爬村，在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)試點(diǎn)工作開(kāi)展中，以南水北調(diào)水源涵養(yǎng)區(qū)這一良好形象為突破口，在實(shí)際工作中以“生態(tài)經(jīng)濟(jì)化、經(jīng)濟(jì)生態(tài)化和傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展”為發(fā)展理念，真正把具體工作融入到“一帶一路”的“綠色制造”中，實(shí)現(xiàn)了生態(tài)優(yōu)勢(shì)到區(qū)位優(yōu)勢(shì)的轉(zhuǎn)化。

2.4 美麗鄉(xiāng)村建設(shè)有利于推動(dòng)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

調(diào)查顯示，越來(lái)越多的鄉(xiāng)村旅游活動(dòng)已經(jīng)成為美麗鄉(xiāng)村建設(shè)試點(diǎn)工作的主要內(nèi)容，而美麗鄉(xiāng)村中的三農(nóng)文化正積極推動(dòng)著鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，河南省大部分鄉(xiāng)村旅游目的地都存在從事三農(nóng)文化經(jīng)營(yíng)的團(tuán)體或者個(gè)體，主要表現(xiàn)在各種傳統(tǒng)手工藝品的加工制作、民俗節(jié)日盛會(huì)、民俗建筑以及民俗舞蹈表演等形式的民俗文化活動(dòng)方面。雖然河南省的三農(nóng)文化市場(chǎng)還不大，但是一些地方的三農(nóng)文化市場(chǎng)異?；鸨恍┟耖g民俗工藝品備受青睞，民俗文化演藝逐漸得到市場(chǎng)的認(rèn)可。

資料表明，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對(duì)三農(nóng)文化的需求日益增強(qiáng)。當(dāng)前，河南盈利性文化團(tuán)體持續(xù)增多，其中有不少文化團(tuán)體是以三農(nóng)文化為依托盈利的。比較典型的如?？h的三農(nóng)文化，延續(xù)已久的正月古廟會(huì)是該縣傳統(tǒng)民俗文化集中展示的載體。這里除了已經(jīng)入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的泥咕咕和民間社火，還有面塑、郭氏銀飾以及剪紙布藝等古老的傳統(tǒng)民俗[5]。美麗鄉(xiāng)村視閾下，鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展使得這里的原生態(tài)文化得到進(jìn)一步的發(fā)展和提高。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，該縣楊紀(jì)屯全村700多戶村民有600多戶從事泥咕咕的制作。

3 結(jié)語(yǔ)

鄉(xiāng)村旅游作為美麗鄉(xiāng)村視閾下鄉(xiāng)村發(fā)展的重要手段，在未來(lái)具有較大的發(fā)展空間，其現(xiàn)狀和可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題將是研究的焦點(diǎn)。妥善處理美麗鄉(xiāng)村建設(shè)與鄉(xiāng)村旅游發(fā)展之間的差異性和時(shí)空耦合性，將兩者有機(jī)結(jié)合起來(lái)，探討適合河南省乃至全國(guó)鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展的模式和框架，充分發(fā)揮復(fù)合支撐效應(yīng)，對(duì)于豐富旅游供給體系、調(diào)整和優(yōu)化農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、實(shí)現(xiàn)農(nóng)民增收和保護(hù)鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境都有重要意義。

參考文獻(xiàn)

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