淺談海南黎族合唱的傳承與發(fā)展

[摘要]黎族是一個(gè)能歌善舞的民族，黎族民歌曲調(diào)古樸、歌詞簡(jiǎn)潔，并且世代承襲，是黎族文化延續(xù)的重要標(biāo)志之一。黎族合唱曲調(diào)多源于黎族民歌，均用黎語(yǔ)演唱，將民族性、原生態(tài)的音樂(lè)元素與合唱的創(chuàng)編相結(jié)合，更加完整地體現(xiàn)了黎族音樂(lè)文化的豐富多彩，通過(guò)大眾更容易接受的合唱這種演唱方式，豐富了黎族民歌的表演形式。本文首先闡述了黎族合唱的特點(diǎn)和發(fā)展現(xiàn)狀;其次，將從黎族合唱的發(fā)展現(xiàn)狀、面臨的阻礙及發(fā)展策略幾個(gè)方面對(duì)其進(jìn)行闡述。

[關(guān)鍵詞]海南;黎族合唱;傳承

[中圖分類(lèi)號(hào)]J607[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1007-2233（2019）09-0024-02

海南省是黎族文化賴以生存發(fā)展的地區(qū)，黎族作為海南省人數(shù)最多的少數(shù)民族，主要聚居在海南省黎族苗族自治州的白沙、保亭、樂(lè)東、瓊中和昌江等地。黎族合唱曲調(diào)多源于黎族民歌，均用黎語(yǔ)演唱，題材大多展現(xiàn)黎族人民獨(dú)具風(fēng)格的民俗風(fēng)情。其中民族性、原生態(tài)的音樂(lè)元素與合唱的創(chuàng)編相結(jié)合，更加完整地體現(xiàn)了黎族音樂(lè)文化的豐富多彩，通過(guò)大眾更容易接受的合唱這種演唱方式，擴(kuò)大了黎族民歌的受眾群體，豐富了黎族民歌的表演形式。但是黎族合唱目前在穩(wěn)步發(fā)展的同時(shí)也面臨著很多阻礙。

一、海南黎族合唱的發(fā)展現(xiàn)狀

（一）黎族合唱的特點(diǎn)

合唱是由多人構(gòu)成的一種聲樂(lè)藝術(shù)形式，具有風(fēng)格和表演形式多樣化并且適合多年齡段參與的特點(diǎn)，近年來(lái)在全世界范圍得到了較快的發(fā)展。隨著合唱的普及及中國(guó)本土合唱走向世界，中國(guó)多聲部民歌也逐漸受到了重視。而民歌合唱具有民族和地域性特點(diǎn)，其中黎族合唱曲調(diào)多源于黎族民歌，直接反映了黎族人民生活各方面的豐富內(nèi)容，是黎族人民在長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐中的集體創(chuàng)作結(jié)果。黎族民歌的生成和衍展與黎族人民的生活息息相關(guān)，從最早的捕魚(yú)、打獵等勞動(dòng)到田間的耕種;從青年男女的愛(ài)戀到談婚論嫁;從嬰兒的誕生到人死終老的祭拜超度，黎族民歌如影隨形[1]。由于黎族各個(gè)支系之間的生存環(huán)境、語(yǔ)言及風(fēng)俗習(xí)慣的差異，黎族民歌也形成了多姿多彩的風(fēng)格，其題材內(nèi)容以黎族人民獨(dú)特的民俗風(fēng)情為主，歌詞內(nèi)容豐富，均為黎語(yǔ)演唱，而且為了彰顯黎族能歌善舞的民族特色，黎族合唱作品大多與肢體語(yǔ)言相結(jié)合，使其成為視聽(tīng)一體的具有觀賞性的民族合唱。

由于黎族沒(méi)有本民族的文字，所以黎族民歌只能通過(guò)口傳心授的方式進(jìn)行傳播，所以黎族民歌不僅關(guān)乎黎族的音樂(lè)，更是黎族文化傳承的具象化產(chǎn)物，歌詞貼近黎族人民的生活。例如：《久久不見(jiàn)久久見(jiàn)》旋律優(yōu)美，表現(xiàn)了愛(ài)情的纏綿和深切的思念;《舂米謠》節(jié)奏歡快、鏗鏘有力、富有激情地展現(xiàn)了黎族婦女的生活場(chǎng)景，表達(dá)了豐收的喜悅之情;而優(yōu)美抒情的民歌《掛念》曲調(diào)平緩悠長(zhǎng)，真實(shí)細(xì)膩地表達(dá)了姑娘對(duì)心上人濃濃的愛(ài)意。黎族合唱作品大多來(lái)自本土民歌，因此黎族合唱也有這些特點(diǎn)，運(yùn)用海南方言和黎族韻調(diào)演唱，內(nèi)容豐富、意境深遠(yuǎn)，歌詞內(nèi)容以情歌居多。

（二）黎族合唱的現(xiàn)存狀態(tài)

隨著海南經(jīng)濟(jì)建設(shè)的快速發(fā)展、文化環(huán)境的逐漸改善以及政府和相關(guān)部門(mén)對(duì)美育的重視，海南省的音樂(lè)教育水平和力度都有明顯的改善和提升[2]。即便如此，黎族合唱的涉及范圍仍然比較小，目前大規(guī)模的黎族合唱活動(dòng)有黎苗族三月三大型祭祀活動(dòng)、三亞國(guó)際合唱藝術(shù)周和海南省高雅藝術(shù)進(jìn)校園系列活動(dòng)等，同時(shí)也有越來(lái)越多的作曲家加入到黎族合唱的創(chuàng)作領(lǐng)域。其中高雅藝術(shù)進(jìn)校園活動(dòng)中海南師范大學(xué)的藍(lán)韻合唱團(tuán)帶著《久久不見(jiàn)久久見(jiàn)》《斗牛調(diào)》等豐富的經(jīng)典黎族合唱作品走進(jìn)?？谑斜Ｍぶ袑W(xué)、文昌市文昌中學(xué)、昌江黎族自治縣昌江中學(xué)等地，為各校師生帶來(lái)視聽(tīng)盛宴的同時(shí)，展現(xiàn)了黎族合唱的多彩魅力，激發(fā)更多人對(duì)黎族合唱的興趣和熱愛(ài)。海南師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院還編寫(xiě)了一本《海南黎族歌曲合唱》，書(shū)稿中的內(nèi)容是海南本土的黎族民歌以合唱的形式演繹，主要有《久久不見(jiàn)久久見(jiàn)》《搖籃曲》《斗牛調(diào)》等30首經(jīng)典黎族歌曲，該書(shū)的出版對(duì)于黎族合唱的發(fā)展提供了基礎(chǔ)。

相比往年，中小學(xué)的合唱教育有了不錯(cuò)的發(fā)展和提高，很多中小學(xué)都成立了本校的合唱團(tuán)，例如文昌中學(xué)合唱團(tuán)、?？谑械谑恍W(xué)椰韻合唱團(tuán)等。2016年?yáng)|方思源實(shí)驗(yàn)中學(xué)成立了海南省首個(gè)黎族童聲合唱團(tuán)“姑娘果”，2018年參加了第三屆三亞國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)交易會(huì)暨“一帶一路”國(guó)際音樂(lè)會(huì)，表演驚艷全場(chǎng)。由此可見(jiàn)，海南省黎族合唱在近年來(lái)一直穩(wěn)步發(fā)展，取得了不錯(cuò)的成績(jī)。雖然黎族合唱作品的演唱方式擴(kuò)大了其傳播范圍，但是黎族合唱在傳承發(fā)展道路上仍然面臨諸多障礙。

二、海南黎族合唱的傳承發(fā)展面臨的問(wèn)題

（一）專業(yè)人才缺失

黎族合唱不僅涉及合唱的專業(yè)知識(shí)，還需要了解民歌和黎族文化，以及如何將二者有機(jī)結(jié)合在一起。所以，即使合唱的發(fā)展勢(shì)頭大好，但是專業(yè)的黎族民歌傳承人仍然十分稀缺。2008年6月，黎族民歌入選第二批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。海南省各地雖然有一些優(yōu)秀的黎族民歌傳承人，但是人數(shù)太少。國(guó)家級(jí)代表性傳承人王妚大老人已于2018年4月11日離世，她生前被稱為“黎族歌后”，雖然目不識(shí)丁，但是熟悉34種歌調(diào)，可以唱上千首黎族民歌。黎族歌手黃婷丹，她是繼王妚大老人之后出現(xiàn)的又一位能用黎族五大方言整體演唱的優(yōu)秀黎族民歌手，還有黎族“歐歐調(diào)”傳承人符花金等。

黎族文化和黎族民歌的傳承人中，有很多人很難使用普通話溝通或者不會(huì)講普通話，在調(diào)研活動(dòng)和采集民歌素材的時(shí)候必須有翻譯，在語(yǔ)言的二次傳遞過(guò)程中很容易出現(xiàn)意思的偏差或者出現(xiàn)溝通障礙，有“傳”才有“承”，人才的缺失會(huì)在很大程度上影響黎族民歌的傳承和發(fā)展。

（二）黎族語(yǔ)言障礙

黎族民歌雖然美妙動(dòng)聽(tīng)，可是近年來(lái)會(huì)唱黎族民歌的人卻越來(lái)越少，黎族民歌的傳承人也是中年人居多，傳承似乎出現(xiàn)了斷層。黎族被漢化的痕跡也越發(fā)明顯，目前很多黎族小朋友不僅不會(huì)唱黎族民歌，很多甚至不會(huì)說(shuō)黎話。而黎語(yǔ)本身也十分復(fù)雜，分為哈方言、杞方言、潤(rùn)方言、賽方言和美孚方言五大體系。其中哈方言是黎族五種方言中人口最多的一支，約占黎族人口的百分之六十，主要分布在樂(lè)東、陵水、昌江、白沙四個(gè)黎族自治縣;杞方言人口僅次于哈方言，主要分布在保亭、瓊中和五指山;潤(rùn)方言主要居住在白沙黎族自治縣的東部，鸚哥嶺以北的廣大地區(qū);賽方言人口較少，主要分布在保亭黎族苗族自治縣、陵水黎族自治縣和三亞市交界的地區(qū);美孚方言主要分布在昌江下游兩岸。黎族內(nèi)部雖有方言土語(yǔ)的區(qū)別，但互相之間可以進(jìn)行語(yǔ)言交流，其中只有賽方言與其他方言差別較大。

黎族合唱區(qū)別于其他合唱最重要的一個(gè)特征就是合唱歌曲均用黎語(yǔ)演唱，雖然突出了黎族合唱的自身特點(diǎn)，同時(shí)也是一把雙刃劍。黎族與漢族長(zhǎng)時(shí)間混居，不少黎族已經(jīng)受到漢化影響，很多黎族后代與漢族一起接受教育，失去語(yǔ)言環(huán)境之后很多人已經(jīng)不會(huì)說(shuō)黎語(yǔ)了。由于黎語(yǔ)本身的復(fù)雜以及使用人數(shù)過(guò)少等問(wèn)題，這一特征同時(shí)也為黎族合唱的發(fā)展和傳承帶來(lái)了一定的困難。

三、海南黎族合唱的傳承發(fā)展策略

（一）加大學(xué)校教育傳播力度

學(xué)校教育是文化傳播方式中最為快速、受眾面最廣且最為有效的一種。針對(duì)黎族合唱的傳承，筆者認(rèn)為可以分為中小學(xué)教育和大學(xué)教育兩個(gè)方面來(lái)進(jìn)行傳播。面向中小學(xué)音樂(lè)教育最直接的方式是可以在學(xué)校開(kāi)展黎族文化相關(guān)課程，包括語(yǔ)言、民歌、服飾等。例如音樂(lè)鄉(xiāng)土教材的形式，通過(guò)加強(qiáng)學(xué)生對(duì)黎族文化的了解，拓寬黎族合唱的傳播范圍;并且可以利用第二課堂的形式開(kāi)展專業(yè)的黎族合唱活動(dòng)，增加學(xué)生們對(duì)黎族合唱的了解和喜愛(ài)，通過(guò)黎族合唱曲目的積累既豐富了學(xué)生們的課余生活，又在不同程度上對(duì)黎族合唱進(jìn)行了傳承。針對(duì)大學(xué)音樂(lè)教育，特別是音樂(lè)師范類(lèi)教育，可以利用既有的學(xué)校合唱團(tuán)排練更多的黎族合唱作品，通過(guò)參加比賽、演出等對(duì)黎族合唱進(jìn)行宣傳;并且可以針對(duì)合唱指揮專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行黎族合唱指揮的專業(yè)培訓(xùn)等。例如海南師范大學(xué)的藍(lán)韻合唱團(tuán)，曾經(jīng)舉辦過(guò)“黎族合唱專場(chǎng)音樂(lè)會(huì)”，而且在參加央視“青歌賽”、中國(guó)南方合唱藝術(shù)周以及海南省高雅藝術(shù)進(jìn)校園活動(dòng)中，所演唱的合唱曲目全部以海南、黎族等內(nèi)容為主，并且還曾帶著黎族合唱作品到愛(ài)沙尼亞等國(guó)家進(jìn)行音樂(lè)交流。海南師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院將黎族傳統(tǒng)音樂(lè)納入自己的教育體系中，既傳承了文化，又培養(yǎng)了人才，一舉兩得。

（二）培養(yǎng)黎族合唱專業(yè)人才

黎族合唱要想蓬勃發(fā)展不能僅僅靠著海南本地的人才培養(yǎng)和傳承，更需要來(lái)自全國(guó)各地的人才來(lái)關(guān)注和傳播。為了更廣泛地傳承發(fā)展黎族文化，海南師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院根據(jù)自身的專業(yè)優(yōu)勢(shì)申請(qǐng)了國(guó)家藝術(shù)基金2019年度人才培養(yǎng)資助項(xiàng)目——“黎族合唱指揮藝術(shù)人才培養(yǎng)”，旨在吸引更多的高校教師和社會(huì)合唱專家來(lái)學(xué)習(xí)黎族合唱指揮技能，培養(yǎng)專業(yè)的黎族合唱指揮人才，以達(dá)成自上而下的傳播效果。該項(xiàng)目分為兩期進(jìn)行，計(jì)劃以專場(chǎng)黎族合唱音樂(lè)會(huì)的形式結(jié)項(xiàng)，第一期已于4月1日在海南師范大學(xué)開(kāi)班，由著名指揮家、作曲家陳家海擔(dān)任領(lǐng)銜專家，海南師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院的專業(yè)合唱指揮教師任教，通過(guò)對(duì)10首經(jīng)典黎族合唱作品的背景分析、傳承人對(duì)黎族方言的語(yǔ)言教學(xué)和專家的專業(yè)合唱指揮知識(shí)講座等內(nèi)容，對(duì)30名經(jīng)過(guò)嚴(yán)格篩選的合唱指揮專業(yè)人才進(jìn)行黎族合唱指揮教學(xué)。目的是希望培養(yǎng)出具有指揮技能規(guī)范且具備一定黎族文化素養(yǎng)的高素質(zhì)黎族合唱指揮人才，有助于黎族合唱的傳承和發(fā)展。海南省的黎族合唱需要發(fā)展，離不開(kāi)這種自上而下的培養(yǎng)項(xiàng)目，在條件允許的情況下，盡可能地多開(kāi)展這種活動(dòng)，吸引更多熱愛(ài)合唱、熱愛(ài)黎族文化的人才，才能使黎族合唱持久發(fā)展、黎族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

結(jié)語(yǔ)

黎族合唱將黎族民歌用合唱的形式進(jìn)行演繹，而黎族民歌來(lái)自于黎族人民的日常生活，不僅作為歌曲用來(lái)表達(dá)情感，并且對(duì)于沒(méi)有文字的黎族而言具有記錄歷史傳承文化的深層意義。黎族合唱將合唱與黎族文化有機(jī)結(jié)合，具有黎族獨(dú)特的民族性和地域性特點(diǎn)，所以黎族合唱的發(fā)展具有保護(hù)黎歌、傳承黎族文化的意義。希望可以通過(guò)發(fā)展黎族合唱，使黎族文化得到保護(hù)和傳承，更加枝繁葉茂、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

注釋：

[1]張睿.海南黎族民歌文化研究[D].東北師范大學(xué)，2016：201.

[2]蔡華明.海南中小學(xué)合唱發(fā)展現(xiàn)狀研究[J].戲劇之家，2016（16）：219—221.