高師聲樂教學(xué)中融入紅色經(jīng)典歌曲的實踐

[摘要]紅色經(jīng)典歌曲，是高校大學(xué)生鑄魂勵志的有效載體。本文從“歷史”和“現(xiàn)實”兩個方面，充分分析了運用紅色經(jīng)典歌曲承載傳統(tǒng)文化的重要意義;從承載核心價值、培塑人文素養(yǎng)、激發(fā)夢想追求三個方面，明確了運用紅色經(jīng)典歌曲勵志鑄魂的基本原則;從育人目標、課程安排、第二課堂、社會實踐等層面，對聲樂教學(xué)中如何運用紅色經(jīng)典歌曲進行了實踐探索。

[關(guān)鍵詞]聲樂教學(xué);紅色歌曲;實踐

[中圖分類號]G613.5[文獻標識碼]A[文章編號]1007-2233（2019）09-0011-02

紅色經(jīng)典歌曲既包含對民族文化、傳統(tǒng)美德的堅守和認同，又有對我黨光榮傳統(tǒng)的銘記與傳承。優(yōu)美的旋律和經(jīng)典的歌詞，經(jīng)過薪火相傳的歷代傳承，沉淀出中華民族的寶貴精神財富，蘊含著中華民族自強不息的基因血脈。習(xí)主席強調(diào)：“要充分發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教化人、培育人的作用，塑造中國心、民族魂?！睂Ω咝４髮W(xué)生而言，紅色經(jīng)典歌曲，就是鑄魂勵志的有效載體。

一、運用紅色經(jīng)典歌曲承載傳統(tǒng)文化的重要意義

文以載道，文以化人。每一首紅色經(jīng)典歌曲，都有其特定的歷史文化背景和內(nèi)涵;每一首紅色經(jīng)典歌曲，都有著豐富精神營養(yǎng)和價值內(nèi)涵;每一首紅色經(jīng)典歌曲，都蘊藏著豐厚的史學(xué)、文學(xué)和倫理學(xué)底蘊?？鬃釉弧安粚W(xué)禮，無以立”，《左傳》也有“禮，人之干也。無禮，無已立”的表述。[1]一首首被廣為傳唱的紅色經(jīng)典歌曲，匯總成中華民族的傳統(tǒng)優(yōu)勢，凝聚成我們最深厚的文化軟實力。可以說，紅色經(jīng)典歌曲在國人內(nèi)心是能找到廣泛認同的，而且是可以潛移默化影響思想方式和行為方式的。

共產(chǎn)黨人歷來善于“執(zhí)古之道以御今之有”，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取前行的智慧和力量。毛澤東一生博覽群書，并堅持古為今用。他在1945年時談當時困境的對策時說，一要學(xué)老子，“不為天下先”，就是我們不打第一槍;二要學(xué)《左傳》，“退避三舍”，你來了，我讓一下;三要學(xué)《禮記》，“禮尚往來”，就是“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人”。所以說，學(xué)史可以鑒得失、知興替;讀詩可以陶冶性情、提高修養(yǎng)。同樣，學(xué)紅色經(jīng)典歌曲，可以知黨恩、懂榮辱、辨是非。

然而，我們躲不開也繞不過的現(xiàn)實問題是：受社會文化環(huán)境、個人成長經(jīng)歷等因素影響，那些曾經(jīng)對中華民族產(chǎn)生重大影響的紅色經(jīng)典歌曲，那些凝聚中華民族數(shù)千年歷史的跳動音符，其影響力受到很大影響，有的甚至正在漸漸被人遺忘。廣大學(xué)生對傳統(tǒng)文化知之不深，卻對一些流行文化、快餐文化趨之若鶩，甚至隱現(xiàn)著一些低俗“口水”文化和“娘炮”習(xí)俗。課堂上進行調(diào)查，只有18%的學(xué)生表示對中國傳統(tǒng)詩詞和紅色經(jīng)典歌曲感興趣，這的確引人深思。

共同的文化基因有助于形成最廣泛的思想共識。其中，學(xué)唱教唱紅色經(jīng)典歌曲的過程，就是鑄魂育人的過程。這是因為，從歷史文化中甄別、篩選、沉淀出的紅色經(jīng)典歌曲，更容易涵養(yǎng)心靈，更能產(chǎn)生最大的思想共鳴，達到最佳的教育效果。對高校音樂課教學(xué)而言，要充分運用紅色經(jīng)典歌曲的思想育人功能，注重汲取傳統(tǒng)文化所蘊含的精神營養(yǎng)。學(xué)好紅色經(jīng)典歌曲，就能講好優(yōu)良傳統(tǒng)課，就能讓大學(xué)生正確理解過去的苦難輝煌，自覺陶冶道德情操，清洗內(nèi)心浮躁;就能讓大學(xué)生汲取傳統(tǒng)文化教育資源，時刻保持傳統(tǒng)利劍的鋒芒，催生新時代建功立業(yè)的激情;就能讓大學(xué)生在多元社會思潮下，有效抵御腐朽思想文化侵蝕，在激昂旋律中激發(fā)實現(xiàn)中國夢的信心。

二、運用紅色經(jīng)典歌曲勵志鑄魂的基本原則

習(xí)主席指出，中國傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處。運用紅色經(jīng)典歌曲勵志鑄魂，絕不能扭曲傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，要緊貼當代學(xué)生的思想實際，遵循他們的認知規(guī)律，尊重他們的行為習(xí)慣，改變枯燥的說教式、單向灌輸式教育方法，堅持傳承與創(chuàng)新相結(jié)合，用原汁原味的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶學(xué)生心靈。

承載核心價值。中華傳統(tǒng)文化涵蓋的思想觀念、禮儀規(guī)范、思維理念、道德情操、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多內(nèi)容，無不映射著“講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同”的價值觀念，歷經(jīng)五千年的傳承和沉淀，已經(jīng)進入每名中華兒女的文化基因。將這些寶貴資源作為鑄魂育人的重要資源，挖掘和闡發(fā)紅色經(jīng)典歌曲的時代價值，在傳承歷史中不斷樹立愛國、民主、誠信、公正、友善、和諧等理念，能夠有效找到思想“最大公約數(shù)”，將時代價值理論與學(xué)生潛在基因相結(jié)合，進而喚醒藏于學(xué)生內(nèi)心的價值理念。

.培塑人文素養(yǎng)?！敖逃桥囵B(yǎng)人的活動”[2]，很少有哪一個民族能像我們這樣，無論童叟，都能念誦幾句唐詩宋詞，都能唱出幾首紅色歌曲?？梢哉f，紅色經(jīng)典歌曲已經(jīng)印進了中國人民的基因，而且在薪盡火傳中，形成了根深蒂固的人文素養(yǎng)?？梢哉f，現(xiàn)在的大學(xué)生在入校之前是有傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)的。我們運用紅色歌曲立德樹人的過程中，要注意挖掘“為人民服務(wù)”“為了勝利前進”“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”等思想理念和家國情懷，通過喜聞樂見的形式進行宣揚傳唱，以共有的文化素養(yǎng)教育引導(dǎo)學(xué)生，一定能夠起到很好的教育效果。

激發(fā)夢想追求。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個完備的思想文化系統(tǒng)和道德規(guī)范體系，中國人崇奉的“仁者愛人”“與人為善”的仁愛思想、“天下興亡，匹夫有責”的家國情懷、“大道之行也，天下為公”的胸懷氣度、“人而無信，不知其可也”的誠信美德、“出入相友，守望相助”的人際關(guān)系、“舍生取義”“鞠躬盡瘁”的舍我精神，這些高貴品質(zhì)承載著生生不息的民族精神?！胺e極營造傳播傳統(tǒng)文化的氛圍，使大學(xué)生能夠耳濡目染地從民族傳統(tǒng)文化中感受正能量、傳播正能量，進而認同優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并踐行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！盵3]要注重把當代大學(xué)生對中國夢、成才夢的矢志追求同對美好生活的向往結(jié)合起來，激發(fā)學(xué)生對實現(xiàn)國家繁榮富強的責任擔當。運用這些潛于內(nèi)心世界的美好愿景激勵感召學(xué)生，能夠有效匯聚意志力量，激發(fā)青年將個人價值融入社會需求，實現(xiàn)人生出彩的執(zhí)著追求。

三、紅色經(jīng)典歌曲在聲樂教學(xué)中的實踐運用

在音樂專業(yè)教育中，進行相應(yīng)的課程改革也是十分必要的。聲樂課程是各院校音樂各專業(yè)的普修課程，其教學(xué)周期較長，貫穿學(xué)生的整個大學(xué)生涯，其課程特色明顯，互動性強，富于藝術(shù)感染力，和弘揚中國傳統(tǒng)文化結(jié)合起來效果比較明顯。

準確把握內(nèi)容重點和課程安排。圍繞全課程融入思政教育，主要把握三個重點：（1）選取曲目的藝術(shù)性與教學(xué)難度遞進的有機結(jié)合。（2）思政內(nèi)容與教學(xué)內(nèi)容的有機結(jié)合。（3）實踐活動的娛樂性與思想性的有機結(jié)合。比如：按照中國現(xiàn)代歷史上的時間順序，將紅船精神、井岡山精神、延安精神、長征精神、西柏坡精神、沂蒙精神分別選取典型的代表曲目穿插進課程各階段，每周正常完成課堂教學(xué)曲目外，布置學(xué)習(xí)一首對應(yīng)時期的紅色歌曲。主要集中在前六個教學(xué)周，以自然聲和中聲區(qū)訓(xùn)練為主。同時，要高度重視展現(xiàn)美好未來，歌頌新時代。將展現(xiàn)新時代精神、歌頌偉大復(fù)興之路的歌曲進行編輯和匯總，并進行學(xué)習(xí)和傳唱，主要集中在后六個教學(xué)周，每周正常完成課堂教學(xué)曲目外，布置學(xué)習(xí)一首對應(yīng)時期的紅色歌曲。以穩(wěn)定中音、拓展音域為主，同時劃分聲區(qū)與聲部，對于較為復(fù)雜的多聲部合唱采用集體排練的方式進行集體排練。

深化第二課堂的教學(xué)活動改革。主要是建立健全并跟進調(diào)整紅色經(jīng)典歌曲曲目庫，要求學(xué)生從曲目的時代背景、作者經(jīng)歷、創(chuàng)作故事和曲調(diào)曲風(fēng)特點幾個方面，進行深入理解分析。課下作業(yè)與課堂成績相結(jié)合，適當給予加分，以調(diào)動學(xué)生的積極性。學(xué)期期末以音樂會形式的匯報演出，把課堂上學(xué)習(xí)理解和總結(jié)的歌曲展示出來。音樂會要與課題組的思政課教師共同設(shè)計，在校內(nèi)和校際同時試點，從舞臺設(shè)計到音樂選取、組織背景故事進行表演。此環(huán)節(jié)不但可以邀請其他院系的學(xué)生觀看，也可以聯(lián)系相關(guān)專業(yè)，如播音主持等專業(yè)的學(xué)生共同參與，在進行教學(xué)內(nèi)容的考察的同時，也鍛煉學(xué)生舞臺設(shè)計、表演、溝通協(xié)調(diào)等綜合能力。

拓展社會實踐與交流活動。主要是積極參與校內(nèi)思政課程實踐。在《中國近現(xiàn)代史綱要》課程的實踐教學(xué)部分加入歷史劇的表演，由學(xué)習(xí)聲樂表演課程的學(xué)生對非音樂專業(yè)的學(xué)生進行藝術(shù)指導(dǎo)、協(xié)助排練、參與演出等活動，共同演繹紅色歷史。同時，在新、自媒體上展現(xiàn)風(fēng)采。利用抖音、優(yōu)酷視頻、騰訊視頻、網(wǎng)易云音樂、青馬工程公眾號等新媒體與自媒體平臺，制作一批紅色歌曲的表演視頻進行傳播。

注釋：

[1]張陽.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代教育價值及其實現(xiàn)[J].思想政治教育研究，2015（03）：112—114.

[2]郝德.烏托邦——當代教育的根本品質(zhì)[J].東北師范大學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2001（03）：106.

[3]鄭麗萍.發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的作用[J].教育探究，2007（06）：87—89.