書(shū)法在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

摘要：把傳統(tǒng)文化書(shū)法元素運(yùn)用到包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，能起到增強(qiáng)視覺(jué)美感、增加產(chǎn)品文化價(jià)值、傳承傳統(tǒng)文化的重要作用。本文通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)外包裝設(shè)計(jì)中書(shū)法元素運(yùn)用的對(duì)比、從各方面闡述書(shū)法在包裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用的意義，來(lái)體現(xiàn)如何在包裝設(shè)計(jì)中正確運(yùn)用書(shū)法元素。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng);書(shū)法;包裝設(shè)計(jì)

書(shū)法是具有濃厚中國(guó)民族特色的一種藝術(shù)形式，運(yùn)用在產(chǎn)品中的風(fēng)格得到廣大設(shè)計(jì)師們的青睞。分析和研究如何在包裝設(shè)計(jì)中正確運(yùn)用書(shū)法藝術(shù)，不僅能設(shè)計(jì)出更優(yōu)秀的包裝設(shè)計(jì)，也能對(duì)書(shū)法這項(xiàng)傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行更好的傳承與發(fā)展。

一、書(shū)法在日本和國(guó)內(nèi)包裝設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)形式

（一）書(shū)法在日本包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

中國(guó)的書(shū)法在唐朝時(shí)期由中國(guó)傳入日本，日本非常喜歡這項(xiàng)書(shū)法藝術(shù)，并對(duì)其進(jìn)行研究分析加以藝術(shù)性的發(fā)揚(yáng)。因?yàn)槿毡驹缙鸩](méi)有自己的文字，是由中國(guó)漢字加以變換，成為漢字和假名構(gòu)成的日本字體，所以在當(dāng)今社會(huì)市場(chǎng)中，很多的包裝設(shè)計(jì)也充分運(yùn)用了書(shū)法這項(xiàng)元素在內(nèi)。

如圖1所示，這款清酒包裝是以浪人武士為主題的設(shè)計(jì)，書(shū)法筆勢(shì)表現(xiàn)大氣豪邁，頗有一個(gè)日本武士的陽(yáng)剛之氣，動(dòng)感表現(xiàn)十分強(qiáng)烈。字體粗細(xì)的變化和筆鋒時(shí)而圓潤(rùn)時(shí)而鋒利的轉(zhuǎn)換讓人感受到書(shū)法字體的節(jié)奏感和韻律感。

（二）書(shū)法在國(guó)內(nèi)包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

反觀書(shū)法在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用時(shí)，我們不難發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在也存在很多的產(chǎn)品濫用、跟風(fēng)書(shū)法元素的包裝設(shè)計(jì)也是比比皆是。書(shū)法元素濫用的包裝設(shè)計(jì)多體現(xiàn)在一些中低端食品包裝中，尤其是在油鹽醬醋、調(diào)味品和一些保健品包裝中，只是運(yùn)用了書(shū)法字體而沒(méi)有根據(jù)產(chǎn)品本身的特性或者背景來(lái)進(jìn)行一個(gè)系統(tǒng)的研究和設(shè)計(jì)，甚至有些書(shū)法字不同品牌之間居然是一模一樣的，毫無(wú)特殊性和設(shè)計(jì)性可言。

在中國(guó)包裝市場(chǎng)上，融入書(shū)法元素優(yōu)秀的案例也很多，比如圖2中喜之郎的包裝設(shè)計(jì)中書(shū)法的運(yùn)用。喜之郎果凍主要針對(duì)人群是兒童，運(yùn)用的草書(shū)書(shū)法，草書(shū)的字體筆畫(huà)上下左右勾連，狂亂而不失美感，筆勢(shì)的自由灑脫、放蕩不羈更體現(xiàn)出一種活潑、歡快的蘊(yùn)意。其中“郎”字上面一點(diǎn)進(jìn)行和形似果凍的圓形紅點(diǎn)進(jìn)行偷梁換柱似的轉(zhuǎn)化，更加把產(chǎn)品和書(shū)法字體相互融合起來(lái)，體現(xiàn)了設(shè)計(jì)的美感，這種活潑靈動(dòng)的感覺(jué)更深受兒童的喜愛(ài)。

二、書(shū)法元素運(yùn)用在包裝設(shè)計(jì)中的意義

（一）給產(chǎn)品賦予文化內(nèi)涵

現(xiàn)在的包裝設(shè)計(jì)中，不但要求產(chǎn)品包裝的視覺(jué)美感，更加注重的是產(chǎn)品所能體現(xiàn)的文化底蘊(yùn)。比如說(shuō)山西的陳醋、江西的米粉、河南的紅棗、江蘇的絲綢等等，這些產(chǎn)品其身后有著深厚的文化和發(fā)展歷史。書(shū)法是中華文明幾千年的累積與沉淀，其不同時(shí)期的書(shū)寫(xiě)風(fēng)格和不同地域的書(shū)寫(xiě)手法都是很有值得研究和運(yùn)用的一面，把書(shū)法元素和產(chǎn)品的內(nèi)在文化內(nèi)涵有機(jī)結(jié)合起來(lái)，在包裝設(shè)計(jì)中正確的運(yùn)用和設(shè)計(jì)，所表達(dá)的豐富文化內(nèi)涵，是印刷和字庫(kù)字體無(wú)法體現(xiàn)的一面。

（二）獨(dú)特的視覺(jué)美感

在市場(chǎng)上大面積濫用字庫(kù)印刷字體的產(chǎn)品中，脫離消費(fèi)者的視覺(jué)陌生化，書(shū)法的特有美感可以給消費(fèi)者留下深刻的印象。書(shū)法書(shū)寫(xiě)中行云流水的變化，豐富多變的結(jié)構(gòu)章法是書(shū)法具有一種獨(dú)特的視覺(jué)沖擊力，可以瞬間抓住消費(fèi)者的眼球和關(guān)注。隸書(shū)的剛?cè)岵?jì)、楷書(shū)的精細(xì)纖巧、草書(shū)的飄逸灑脫、行書(shū)的流逝平穩(wěn)，這些不同的風(fēng)格的書(shū)法字體運(yùn)用到包裝設(shè)計(jì)中也是給大家一種視覺(jué)美的感受。

針對(duì)消費(fèi)人群的不同書(shū)法元素的變化，也可以使視覺(jué)美感與消費(fèi)人群相吻合，比如針對(duì)女性的書(shū)法元素可以用柔美、纖巧、細(xì)膩的特征;男性的則是大氣、豪邁、飄逸的特征;兒童則是活潑、靈動(dòng)、跳躍的特征。

（三）中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承

書(shū)法是極具代表性的中國(guó)傳統(tǒng)文化，它與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的結(jié)合不僅可以使得更多的人通過(guò)對(duì)產(chǎn)品的包裝從而更加地了解書(shū)法這項(xiàng)藝術(shù)，還可以通過(guò)在包裝設(shè)計(jì)中充分正確的運(yùn)用，來(lái)給產(chǎn)品帶來(lái)附加價(jià)值。一個(gè)好的書(shū)法元素運(yùn)用，可以完美傳達(dá)出當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情、地域色彩和文化背景，從而使人們可以關(guān)注到一個(gè)產(chǎn)品背后的故事、傳統(tǒng)的文化。尤其是運(yùn)用到旅游特產(chǎn)等文創(chuàng)產(chǎn)品中，讓人們更好的理解和關(guān)注我們中國(guó)的民族傳統(tǒng)文化，讓我們的文化得以更好地傳承和發(fā)展。

三、結(jié)語(yǔ)

書(shū)法這項(xiàng)傳統(tǒng)元素適應(yīng)新的社會(huì)發(fā)展，在現(xiàn)代性的設(shè)計(jì)中加以傳承和體現(xiàn)，這個(gè)古與今的碰撞出的火花讓人們感受到屬于我們自己文化特色的設(shè)計(jì)是多么的光彩奪目。書(shū)法在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，這項(xiàng)有著傳統(tǒng)東方韻味的中國(guó)包裝設(shè)計(jì)，可以讓我們?cè)趪?guó)際化的包裝市場(chǎng)中獨(dú)樹(shù)旗幟、大放異彩。

作者簡(jiǎn)介：張雅蘭，江西科技師范大學(xué)。