西方美術(shù)在東方博物館

摘要：本文以“浪漫蘇格蘭·詩(shī)意江南”特展為例，探討了西方美術(shù)藏品如何在東方博物館陳展，用對(duì)比展的形式對(duì)不同地域的文化遺產(chǎn)展開(kāi)類(lèi)比敘事，可以幫助參觀者更好地賞析藝術(shù)品原產(chǎn)地的歷史和文化，相互交流并借鑒別國(guó)文化的精髓，從而達(dá)到“美美與共”、多元共生的理想境界。

關(guān)鍵詞：浪漫蘇格蘭;詩(shī)意江南;對(duì)比展

“浪漫主義”文化運(yùn)動(dòng)新興于18世紀(jì)的歐洲，受之影響，蘇格蘭藝術(shù)家們從狂野不羈的自然景觀中尋求藝術(shù)靈感，創(chuàng)作了大量歌頌大自然的油畫(huà)作品。浪漫主義藝術(shù)家們見(jiàn)證了社會(huì)巨變與創(chuàng)新，用他們的畫(huà)筆詮釋了蘇格蘭如何在不到一百年的時(shí)間里，從一個(gè)中世紀(jì)的農(nóng)業(yè)手工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)榻I(yè)社會(huì)。對(duì)于這些陌生的西方美術(shù)作品，東方觀眾如何能正確品鑒并深度解讀，從而產(chǎn)生中西方文化共鳴？

國(guó)際博物館協(xié)會(huì)提出討論博物館如何在全球視野下陳列、闡釋來(lái)自不同地區(qū)、不同時(shí)代的美術(shù)作品。我們是否可以打破傳統(tǒng)，尋覓一種國(guó)際通用“語(yǔ)言”來(lái)解讀世界各地的美術(shù)作品？本文以南京博物院策展的“浪漫蘇格蘭·詩(shī)意江南”特展作為案例，討論將東西方不同地域的藝術(shù)品放在同一展廳進(jìn)行對(duì)比展，作為一種陳展方式的創(chuàng)新，以自己所熟悉的文化去類(lèi)比來(lái)自遠(yuǎn)方別國(guó)的藝術(shù)，將會(huì)給博物館觀眾帶來(lái)怎樣的體驗(yàn)？

一、對(duì)比展的構(gòu)思

蘇格蘭國(guó)家美術(shù)館和蘇格蘭歷史環(huán)境局組建的“浪漫蘇格蘭”展，如何在南京博物院開(kāi)啟探索蘇格蘭浪漫主義的神秘之旅？JohNSoN等人（2004）提出的解讀文化主旨的四部曲法[1]，建議將展覽的生產(chǎn)、流通、消費(fèi)以及展覽本身作為一個(gè)整體關(guān)聯(lián)起來(lái)，把文化形態(tài)編碼為展覽文本，把展覽文本視為文化產(chǎn)品。經(jīng)過(guò)這個(gè)解讀編碼過(guò)程，策展人能夠深入理解展覽與參觀者自身所處文化、社會(huì)環(huán)境之間的關(guān)系。十八世紀(jì)，蘇格蘭藝術(shù)文化和中國(guó)的哪個(gè)地域文化有著概念影射和意義凝結(jié)？策展人鎖定了小橋流水、粉墻黛瓦、琵琶煙雨、茶道古韻的詩(shī)意江南。

為了讓中國(guó)觀眾更好地品鑒“浪漫蘇格蘭”的展藏品，理解展覽所體現(xiàn)的文化內(nèi)涵，南京博物院借助于中國(guó)觀眾耳熟能詳?shù)摹霸?shī)意江南”，獨(dú)具匠心地策劃了一場(chǎng)對(duì)比展，共訴浪漫詩(shī)情。兩個(gè)展覽置于一個(gè)展廳，以單元和展品的呼應(yīng)進(jìn)行跨文化對(duì)話(huà)。通過(guò)不同風(fēng)格、不同材質(zhì)文物藝術(shù)品的碰撞與交流，展示蘇格蘭和江南各具特色的民族風(fēng)情和文化風(fēng)貌，解讀兩種地域文化間的共性與差異?！袄寺K格蘭”通過(guò)描繪文化遺產(chǎn)、自然景觀和歷史題材的油畫(huà)作品，表現(xiàn)18至19世紀(jì)蘇格蘭熱情、瑰麗的浪漫主義藝術(shù);“詩(shī)意江南”通過(guò)山水畫(huà)、文人書(shū)房和民俗文物，表達(dá)淡雅、超脫的詩(shī)意情懷。

對(duì)比展以“圣安德魯十字”藍(lán)代表蘇格蘭，以白色代表江南，蘇格蘭部分選取了原野、城堡、海洋最具表現(xiàn)力的視覺(jué)化符號(hào)，江南部分相應(yīng)地彰顯了山水、園林、水鄉(xiāng)三大主題。藝術(shù)家對(duì)蘇格蘭變幻無(wú)常的風(fēng)景進(jìn)行了精彩絕倫的解讀，他們筆下，有起伏的山巒，神秘莊嚴(yán)的古堡，狂風(fēng)侵襲的海岸線(xiàn);畫(huà)家們用江南符號(hào)中靈動(dòng)的山水，雅致的園林，古樸的水鄉(xiāng)，勾勒出一個(gè)令人魂?duì)繅?mèng)縈的詩(shī)意江南。根據(jù)中國(guó)觀眾的興趣以及對(duì)蘇格蘭的潛在認(rèn)識(shí)，在每個(gè)主題特色中著重突出人物、民俗和設(shè)計(jì)，例如威廉·莎士比亞的《麥克白》和高地服飾，便于中國(guó)觀眾體驗(yàn)跨區(qū)域的文化互動(dòng)和跨時(shí)空的文化共鳴。

二、對(duì)比展的敘事主題

（一）蘇格蘭原野·江南山水

浪漫蘇格蘭繪畫(huà)展品中，相當(dāng)一部分是對(duì)蘇格蘭自然景觀的描繪，給人總體的印象是氣勢(shì)磅礴，野性十足，蒼茫中帶著尊貴，這與江南山清水秀的風(fēng)光形成鮮明的對(duì)比。畫(huà)家們對(duì)蘇格蘭自然風(fēng)貌加以理想中的浪漫主義呈現(xiàn)，田園牧歌般的生活，處處是如畫(huà)的風(fēng)景，吸引了歐洲各地的游客。彼得·格雷哈姆的油畫(huà)《恍惚的影子》將蘇格蘭高地粗獷、蒼郁的原始風(fēng)貌表現(xiàn)得淋漓盡致，滿(mǎn)足了中國(guó)觀眾對(duì)高地的所有想象。整幅作品洋溢著作者對(duì)高地的摯愛(ài)，對(duì)大自然的心馳神往。美輪美奐的高地畫(huà)作流溢出藝術(shù)家的自豪之情，深化了蘇格蘭的民族精神。從十八世紀(jì)末開(kāi)始，畫(huà)家、詩(shī)人與文學(xué)家一同用藝術(shù)、文學(xué)作品構(gòu)建起蘇格蘭人民的文化自信和民族身份認(rèn)同感。

江南地區(qū)南高北低，地形多樣且兼有水域，自然條件優(yōu)厚，在藝術(shù)家的眼里，便成為入畫(huà)的勝景。鐘靈毓秀的江南山水給予文人精神的陶冶和靈性的啟迪，在畫(huà)家的筆下有林泉山色，江河大澤，荷塘月色，煙柳畫(huà)橋?！懊准疑剿蓖ㄟ^(guò)點(diǎn)與點(diǎn)之間的相互疊加滲透，營(yíng)造出江南山水的煙嵐云岫，給人變換空靈之感。古往今來(lái)，描繪江南山水的畫(huà)卷不計(jì)其數(shù)，甚至連織繡作品和生活器具圖案也有很多是以此為題材的。

（二）蘇格蘭城堡·江南園林

數(shù)千年來(lái)，城堡和要塞一直在蘇格蘭風(fēng)景中占主導(dǎo)地位，這也反映出蘇格蘭激蕩的歷史。同樣地，宮殿、教堂和修道院成為宗教信仰、政權(quán)和傳統(tǒng)的中心，在蘇格蘭的風(fēng)土人情中留下了深深的烙印。最初，城堡既是君主和貴族們安全的家園，同時(shí)也是行政中心。18、19世紀(jì)，絕大多數(shù)的蘇格蘭城堡演變成貴族階級(jí)的奢華別墅，一些城堡建于海灣、懸崖峭壁或山頂，充分利用了視野開(kāi)闊的地理優(yōu)勢(shì)，在壯麗風(fēng)景的襯托下，成為奇特的遺跡景觀，也為浪漫主義藝術(shù)家們提供了令人驚心動(dòng)魄的創(chuàng)作素材。

詩(shī)情畫(huà)意似乎從來(lái)都無(wú)關(guān)戰(zhàn)事，可相傳當(dāng)年金國(guó)鐵騎南下只為盛世江南。不論是文人士大夫，還是富商巨賈，醉心于一步一景，將江南景致搬進(jìn)了私家園林內(nèi)。展品沈周筆下的東莊圖，即便足不出戶(hù)，移步換景，山水觸手可及;精心的布局，巧妙的構(gòu)建，四季流轉(zhuǎn)也看不盡的美景，楹聯(lián)題字寄托的情懷志趣，充分表現(xiàn)了江南園林“雖由人作，宛如天開(kāi)”的特質(zhì)。

（三）蘇格蘭海洋·江南水鄉(xiāng)

幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，大海一直是蘇格蘭人民生活中至關(guān)重要的一部分，它是蘇格蘭對(duì)外貿(mào)易和旅游的邊界通道。大海支撐了蘇格蘭漁業(yè)的發(fā)展，在戰(zhàn)時(shí)緊急關(guān)頭為蘇格蘭提供庇護(hù)。各個(gè)時(shí)期的藝術(shù)家亦深深著迷于大海，從大海中源源不斷地汲取著創(chuàng)作靈感。激動(dòng)人心、深沉睿智、驚濤駭浪、溫柔靜謐而又讓人心懷敬畏的大海，最適合展現(xiàn)浪漫主義藝術(shù)家的稟性和不羈。他們?cè)诋?huà)作中以多變的表現(xiàn)形式與大海互動(dòng)，描繪著礁石密布的海岸線(xiàn)，傾盆而下的暴風(fēng)雨，還有船毀人亡的悲慘景象。透納是西方藝術(shù)史上最杰出的風(fēng)景畫(huà)家之一，他從未去過(guò)貝爾燈塔，只是通過(guò)畫(huà)家安德魯·馬森的一幅水彩畫(huà)，以及燈塔設(shè)計(jì)師史蒂文森對(duì)暴風(fēng)雨中貝爾燈塔的描述，結(jié)合自己豐富的畫(huà)海經(jīng)驗(yàn)，將暴風(fēng)雨中的燈塔逼真還原。對(duì)于19世紀(jì)的蘇格蘭人而言，捕魚(yú)、造船、航海是他們常見(jiàn)的生活方式。威廉·麥克塔格特在他的作品中描繪捕魚(yú)人勞作的情景，使我們得以洞悉大海是如何幫助蘇格蘭人民維持生計(jì)的。

小橋、流水、人家是江南水鄉(xiāng)的真實(shí)寫(xiě)照。江南因水而靈動(dòng)，江南百姓依水而居，前街后河，搖櫓穿梭，一派古樸幽靜，構(gòu)成層次豐富、意境唯美的悠長(zhǎng)畫(huà)卷，體現(xiàn)人與自然的和諧之美。展品中可見(jiàn)水鄉(xiāng)村落布局緊湊，多木質(zhì)建構(gòu)，采用粉墻黛瓦的顏色搭配，色調(diào)素雅明凈。水鄉(xiāng)澤國(guó)，煙波畫(huà)船，悠悠櫓聲，枕水人家，繁盛江南可窺一隅。

三、對(duì)比展的參觀體驗(yàn)

我們采取問(wèn)卷調(diào)查和深度訪談的研究方法，探究了對(duì)比展的敘事方式是如何影響中國(guó)觀眾感受并解讀蘇格蘭文化遺產(chǎn)的。實(shí)證研究結(jié)果表明，參觀者們以比較的視角欣賞了蘇格蘭藝術(shù)傳統(tǒng)，受感于蘇格蘭文化遺產(chǎn)，獲得了很高的滿(mǎn)意度。有觀眾反饋道：“蘇格蘭的城堡和江南的田園生活是相似的，浪漫與詩(shī)意，簡(jiǎn)約而富有韻律?！?對(duì)比展創(chuàng)造了很強(qiáng)的地域感，幫助中國(guó)觀眾生成構(gòu)建了蘇格蘭的民族話(huà)語(yǔ)和民族圖像，展覽中一些蘇格蘭文化遺產(chǎn)象征的物質(zhì)形式吸引了參觀者的高度關(guān)注。從下面兩點(diǎn)來(lái)舉例論證：

（一）蘇格蘭風(fēng)景油畫(huà)

蘇格蘭風(fēng)景油畫(huà)的受歡迎度和震撼力最為突出，有參觀者評(píng)述道：“畫(huà)作有著震撼的肌理效果，不同于中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà);基于素描的基本功，細(xì)致得像電腦繪畫(huà)，深受觸動(dòng)?！敝袊?guó)畫(huà)的美學(xué)基礎(chǔ)及其視覺(jué)效果受到儒家、道家和佛教思想的深刻影響。因此，與西方風(fēng)景油畫(huà)不同的是，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)家并不以精確復(fù)制自然景觀為目的，他們追求一種情懷、一種氣氛來(lái)體現(xiàn)自然的韻律。他們更希望表達(dá)身處自然的感受，而非眼見(jiàn)，強(qiáng)調(diào)繪畫(huà)作品在精神層面上的特質(zhì)。由于重視從概念而非視覺(jué)上來(lái)體現(xiàn)自然，中國(guó)風(fēng)景畫(huà)通常以表達(dá)身處自然中超脫的體驗(yàn)為目的，所描繪的人物較為模糊朦朧，以此表達(dá)人類(lèi)在自然環(huán)境中謙卑的姿態(tài)。蘇格蘭風(fēng)景油畫(huà)喚起的是一種感官的力量，一種無(wú)所不能的能力，甚至是毀滅的能力;相比之下，江南水彩畫(huà)追求表達(dá)自然中普遍、恒常的意境，以及人與自然內(nèi)在的和諧與統(tǒng)一。從某種程度上來(lái)說(shuō)，正是蘇格蘭景觀和自然風(fēng)景油畫(huà)的這種獨(dú)一無(wú)二的特征和與江南的區(qū)別吸引了中國(guó)參觀者。同時(shí)，這些因素也構(gòu)成了蘇格蘭文化遺產(chǎn)和蘇格蘭民族身份與眾不同的特征。

（二）歷史人物肖像畫(huà)作

在浪漫主義時(shí)期，蘇格蘭的歷史戲劇受到人們的關(guān)注和稱(chēng)贊。畫(huà)家們大多選擇著名的歷史人物來(lái)描繪蘇格蘭的風(fēng)土人情，如蘇格蘭瑪麗女王和詹姆斯一世。喬舒亞·雷諾茲爵士的肖像畫(huà)作《鄧莫爾伯爵約翰·默里》是浪漫蘇格蘭展品中最受歡迎的。對(duì)比展中選定這幅畫(huà)作是因?yàn)楫?huà)中男子上、下一身的格子裝打扮。格子圖案織物不僅反映蘇格蘭人的審美喜好，也是這一古老民族傳統(tǒng)裝束的重要組成部分。有些格紋服飾用于特定場(chǎng)合，以顯示性別、等級(jí)尊卑。最典型的“蘇格蘭印象”[2]，莫過(guò)于身著格子呢短裙軍服的男子吹奏著風(fēng)笛，敲響戰(zhàn)鼓引領(lǐng)軍隊(duì)走向戰(zhàn)場(chǎng)，整個(gè)場(chǎng)面古樸、莊重。蘇格蘭人世代保留著這些風(fēng)俗，既向世人展示了他們悠久的民族文化，也是對(duì)其傳統(tǒng)文化的褒揚(yáng)。這幅肖像作品能高度吸引參觀者，除了畫(huà)作的擺放位置、尺寸之外，也因?yàn)橹袊?guó)觀眾將畫(huà)作描繪的高地服飾視為蘇格蘭文化遺產(chǎn)和蘇格蘭民族身份的象征。蘇格蘭獨(dú)具特色的歷史、民俗文化已為世人熟知，影響遍及全世界。與西方不同，中國(guó)并沒(méi)有肖像畫(huà)作的傳統(tǒng)，因此我們建議未來(lái)中國(guó)開(kāi)展相關(guān)國(guó)際展覽時(shí)可將肖像畫(huà)作納入展覽范圍。

四、結(jié)束語(yǔ)

本文對(duì)西方美術(shù)藏品如何在東方博物館陳展做了一些探討，用對(duì)比展的形式對(duì)不同地域的文化遺產(chǎn)展開(kāi)類(lèi)比敘事，可以更好地激發(fā)觀眾學(xué)習(xí)關(guān)于藝術(shù)品原產(chǎn)地的歷史和文化。同時(shí)，通過(guò)這種比較，觀眾產(chǎn)生耳目一新的視覺(jué)震撼，從而對(duì)藝術(shù)作品產(chǎn)生某種情感聯(lián)結(jié)。藝術(shù)作品的美學(xué)特質(zhì)所附帶的情感聯(lián)結(jié)，表達(dá)了對(duì)符合人類(lèi)共同審美藝術(shù)表現(xiàn)形式的共鳴，有助于觀眾理解和鑒賞別國(guó)文化遺產(chǎn)。當(dāng)今世界，一個(gè)民族不但需要文化自信，更需要與異域的優(yōu)秀文化相互碰撞、充分交流、兼收并蓄，從而進(jìn)入“百花齊放”的新時(shí)代。跳出蘇格蘭與江南，放眼整個(gè)世界，當(dāng)各民族都能夠尊重他人的價(jià)值觀和審美傾向，理解各種文化蘊(yùn)含著的深層次意義，就能達(dá)到“美美與共”、多元共生的境界[3]。

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