彼得·勃魯蓋爾繪畫作品中的隱喻性

摘要：作為尼德蘭具有使命感與革新精神的藝術(shù)家，勃魯蓋爾的作品具有很深的隱喻性，其中不乏對人生深刻的哲學(xué)思考與當(dāng)時(shí)所處社會環(huán)境的探討，畫面構(gòu)圖獨(dú)特， 充滿濃郁的鄉(xiāng)土氣息， 多數(shù)作品的靈感啟發(fā)于《圣經(jīng)》和尼德蘭諺語， 勃魯蓋爾將自己視為一位悲觀主義者對人類進(jìn)行諷刺和揭露，其作品圍繞傳統(tǒng)題材， 既有表面意義， 又有其深意。

關(guān)鍵詞：勃魯蓋爾;繪畫;隱喻

老彼得·勃魯蓋爾是16 世紀(jì)尼德蘭的偉大畫家。這個(gè)時(shí)期正是文藝復(fù)興的鼎盛時(shí)期，是意大利文藝復(fù)興繪畫形式有著巨大影響的階段，雖然對尼德蘭畫家有一定的影響，但在勃魯蓋爾的作品中顯現(xiàn)更多的是與意大利理想主義不同的繪畫語言與表達(dá)方式。他開辟了另外一條道路，這條道路是通往現(xiàn)實(shí)批判主義的道路，與理想的意大利風(fēng)格不同，它充滿艱辛，他并不追求意大利式風(fēng)格中精確的解剖和透視，而是靠著對形象的高度掌握來描繪所畫事物，畫面中盡顯對農(nóng)民的熱愛之情。

一、博斯對勃魯蓋爾本人及作品的影響

博斯是勃魯蓋爾的前輩，想象力非常豐富，他的神秘主義與圖示的運(yùn)用十分獨(dú)到。兩人的繼承關(guān)系雖一直有爭議，但是可以考證的是博斯的確給勃魯蓋爾帶來很深的影響，勃魯蓋爾把從博斯的作品中吸收的繪畫語言轉(zhuǎn)化為自己作品中極為重要的部分，既對于人類與世界所最終持有的悲觀主義和否定的態(tài)度，這也是他善于在作品中加入隱喻的原因。他有不少部分作品都是跟隨著博斯的步伐，關(guān)注著那些處于社會最底層的人民，并傾向于通過諷刺的手法來表現(xiàn)他們的愚鈍，跳出固定模式，使觀者能夠位于上帝視角，深感其滑稽與可笑。當(dāng)時(shí)處于底層的人民對于惡劣環(huán)境的麻木與墮落讓勃魯蓋爾十分失望，所以他創(chuàng)作出大部分以諷刺當(dāng)時(shí)的社會狀況為主題的繪畫作品，力圖將他們從黑暗中解救。

雖然博斯對勃魯蓋爾產(chǎn)生很深影響，勃魯蓋爾也在博斯的作品中汲取了表達(dá)方式，但是他的諷刺性作品無論是從風(fēng)格還是與內(nèi)容上來說均不是完全的對之模仿，在勃魯蓋爾的作品中，不再有中世紀(jì)神秘莫測的力量的籠罩，中世紀(jì)因素不復(fù)存在，所強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)發(fā)生了改變，畫面呈現(xiàn)較日常的場景，他所觀察與記錄的生活非常具有生活化。

二、勃魯蓋爾作品中暗藏的心跡

尼德蘭諺語中的戲謔與荒誕給了勃魯蓋爾大量創(chuàng)作靈感與動力，在勃魯蓋爾的作品中，不難看出他運(yùn)用諺語里面的方式對殘酷現(xiàn)象進(jìn)行著批判，這種批判帶有譏諷性。例如兔子暗示的是富饒與繁殖等等。著名的作品《盲人的寓言》，該題材取材來源于尼德蘭民間暗語。勃魯蓋爾在畫中畫了一行六位盲人，他們顯得滑稽而落魄，這是一群受屈辱、被傷害的人。畫中動人的肢體語言傳達(dá)了此畫想要表現(xiàn)的：這六位盲人比較自以為是，他們集中注意力地搭肩而行并且對即將發(fā)生的一切毫不知情，第一位盲人已經(jīng)跌落坑中，四肢朝天，十分狼狽，手中依依然緊緊地攥著他的拐杖。畫面中最精彩的部分聚集在第二位盲人處：他由于被牽動著所以失去了平衡，臉上掛著即將要跌落的驚恐，然而最可悲的是，他身后的同伴們對即將發(fā)生的事情毫不知情，仍然互相依靠著往前走，充滿了絕望，幾位主人公一下子變得可憐起來，等待著他們的是相同的命運(yùn)。在這些跌跌撞撞地盲人背后，卻是一派祥和的大自然。這種刻意構(gòu)造的反差升華了此畫創(chuàng)作的意義。整個(gè)畫面構(gòu)圖獨(dú)特，動勢線安排在了畫面前方，使整幅圖片都被一種壓抑感與荒誕感圍繞，人的無措感與周圍安靜的自然環(huán)境形成對比，對于這些處于最底層的農(nóng)民顯示出來的迷茫、和恐懼，可以感受到畫家對畫中主人公深深地同情與失望，及對殘酷現(xiàn)實(shí)的批判。同時(shí)也是對造成此悲哀現(xiàn)象的殘酷現(xiàn)實(shí)的隱喻。一位優(yōu)秀的藝術(shù)家的作品可以反映當(dāng)時(shí)所處社會環(huán)境狀況，并引起人們的深思，使人們思考，開始關(guān)心哲學(xué)問題，再回歸于生活中，形成良性循環(huán)，而勃魯蓋爾就是一個(gè)很好的例子，他的作品與生活息息相關(guān)，充滿著濃厚的情感，這種超強(qiáng)的感染力與說服力使他成為尼德蘭畫家中的佼佼者。

勃魯蓋爾這種隱喻的方式給處于社會中的人民帶來精神層面的沖擊，帶領(lǐng)人們將自身貪婪，愚蠢的思想與行為轉(zhuǎn)換成對各自命運(yùn)的思考。雖然畫面是虛構(gòu)的，畫中貫穿的感受卻是真實(shí)的，強(qiáng)烈的。他含有諸多隱喻的作品出現(xiàn)在巴洛克藝術(shù)黎明的前夜，給人民帶來震撼的視覺體驗(yàn)，這種體驗(yàn)勾勒出他們夢寐以求的幻境并使人民對各自的愚見進(jìn)行著深度剖析，對于當(dāng)時(shí)所處社會動亂的影射、對人民的警示以及對農(nóng)民的感情都暗藏在他的創(chuàng)作中。勃魯蓋爾將神秘主義經(jīng)典又指向了更為現(xiàn)實(shí)的土壤，通過隱喻的方式探索到人類的精神層面，引發(fā)了人類的思考，創(chuàng)造了西方藝術(shù)史中新的繪畫典范。

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作者簡介：郭嶼珊（1995.3-），女，河北省唐山市，遼寧師范大學(xué)，2017級碩士，研究方向?yàn)槊佬g(shù)學(xué)油畫。