淺談當(dāng)代中國風(fēng)景油畫藝術(shù)創(chuàng)作的研究

摘要：當(dāng)代中國風(fēng)景油畫的趨向是回歸生活，遵循寫景之道，借鑒和探索中國畫筆墨元素，在這樣現(xiàn)實(shí)語境下，風(fēng)景油畫藝術(shù)創(chuàng)作呈現(xiàn)出了多元化。油畫家在藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，從中探索到自己繪畫的形式語言。因此，文章以當(dāng)代中國風(fēng)景油畫藝術(shù)創(chuàng)作的影響為研究出發(fā)點(diǎn)，從地域性、民族性等方面來理解當(dāng)代中國風(fēng)景油畫藝術(shù)創(chuàng)作的成因。且圍繞當(dāng)代中國風(fēng)景油畫藝術(shù)創(chuàng)作形式語言的多元化上去分析當(dāng)代中國風(fēng)景油畫藝術(shù)創(chuàng)作的影響。

關(guān)鍵詞：風(fēng)景油畫;藝術(shù)創(chuàng)作;影響

一、風(fēng)景油畫在中國的興起與發(fā)展

油畫作為舶來畫種，油畫傳入中國時(shí)間較晚，明代萬歷年間意大利傳教士利瑪竇攜天主和圣母為西畫傳入中國，并開始在宮廷內(nèi)傳授油畫。風(fēng)景作為油畫創(chuàng)作的一個(gè)重要的題材。到16世紀(jì)以來，風(fēng)景油畫才開始真正地成長起來，并不是僅僅作為油畫背景而呈現(xiàn)，開始在畫壇確立了主要的位置。風(fēng)景油畫從西方國家引入，中國風(fēng)景油畫的發(fā)展漫長，它需要油畫家將中國傳統(tǒng)民族藝術(shù)與西方藝術(shù)長期融合，形成自己本民族的風(fēng)景油畫。因此，本章節(jié)對風(fēng)景畫概述，從而進(jìn)一步了解風(fēng)景油畫在中國的興起與發(fā)展。

風(fēng)景畫概述：

風(fēng)景畫是以風(fēng)景為題材的繪畫。西方風(fēng)景畫最早雛形，從西方藝術(shù)理論和流傳下來的作品可以看到14世紀(jì)前半葉的意大利壁畫，如錫耶納市政廳的《善政圖》，15世紀(jì)初，《根特祭壇畫》是尼德蘭畫家凡·埃克兄弟創(chuàng)作于1415-1432年的一幅祭壇組畫。祭壇畫的主體部分《羔羊的禮贊》把神圣的宗教題材繪畫置于人們所生活的真實(shí)的自然環(huán)境之中，并對大自然進(jìn)行熱情洋溢、贊頌人類與大自然。到了 16 世紀(jì)，描繪風(fēng)景的繪畫又向前邁出了一大步，尼德蘭畫派中大部分畫家的作品，風(fēng)景占據(jù)了最主要的畫面，即使畫面表現(xiàn)的是宗教有關(guān)的題材，但人物居于其次地位，主要代表畫家是約阿希姆·帕提尼爾（（Joachim Patinir 約1485-1524））代表作品《地域湖風(fēng)景》，其畫面視野開闊，以深調(diào)子為主，現(xiàn)實(shí)與幻想的結(jié)合，充滿了古典意味，為尼德蘭風(fēng)景畫的形成做出重要貢獻(xiàn)。16世紀(jì)尼德蘭地區(qū)最偉大的畫家是老彼得·勃魯蓋爾（Bruegel Pieter， 約1525—1569）代表作品《雪中獵人》，用全景式構(gòu)圖，意境開闊，采用黑白灰色調(diào)對比，風(fēng)景與人物結(jié)合，對大自然的深情描繪，一生以農(nóng)村生活作為藝術(shù)創(chuàng)作題材，人們稱他為“農(nóng)民的勃魯蓋爾”。 正如上文所說凡埃克兄弟、帕提尼爾、老彼得勃魯蓋爾這三位畫家對荷蘭風(fēng)景畫的發(fā)展產(chǎn)生了影響，但他們還不是專門畫風(fēng)景的職業(yè)畫家，他們的繪畫還不能完全算是真正意義上的風(fēng)景畫。到了 17 世紀(jì)的荷蘭，風(fēng)景畫開始了真正的獨(dú)立，逐漸擺脫了對宗教的依賴，風(fēng)景畫終于發(fā)展成為受人歡迎，不再僅僅作為繪畫的背景而存在，產(chǎn)生了專門畫風(fēng)景的職業(yè)畫家。17世紀(jì)荷蘭著名代表畫家雷斯達(dá)爾、霍貝瑪對風(fēng)景畫的發(fā)展都做出了一定的影響力。18 世紀(jì)，英國畫家康斯太勃爾的出現(xiàn)，在風(fēng)景畫上加入了光與影的思考，使他成為英國最偉大的風(fēng)景畫家，浪漫主義畫派的先驅(qū)其畫風(fēng)對后來法國風(fēng)景畫的革新和浪漫主義的出現(xiàn)有很大啟發(fā)作用。19世紀(jì)以柯羅、杜比尼、盧梭為首的法國巴比松畫派和后期出現(xiàn)的印象派，并且解放了色彩，使得西方的風(fēng)景畫發(fā)展得到了完善。

二、民族性對當(dāng)代中國風(fēng)景油畫藝術(shù)創(chuàng)作的影響

中華民族傳統(tǒng)文化歷史悠久，形成獨(dú)特的中國傳統(tǒng)文化。這種民族文化思想又影響中國傳統(tǒng)的美學(xué)。在此狀況下，處使中國畫家在風(fēng)景油畫藝術(shù)創(chuàng)作中有意識地將作品注入民族精神，體現(xiàn)出一種民族特質(zhì)和民族的精神風(fēng)貌。

三、地域性對當(dāng)代中國風(fēng)景油畫藝術(shù)創(chuàng)作的影響

中國文化源遠(yuǎn)流長，不斷發(fā)展著自己的優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化，使中華文化矗立于世界民族之中。當(dāng)代中國風(fēng)景油畫藝術(shù)創(chuàng)作是依附于中國古老民族文化內(nèi)涵中。在地域特色的影響下當(dāng)代中國風(fēng)景油畫藝術(shù)創(chuàng)作通過獨(dú)特的地域特色視角進(jìn)行大膽創(chuàng)作，文章通過油畫創(chuàng)作來感知作品富有其民族精神和獨(dú)特地域特色。藝術(shù)家們在收集素材、創(chuàng)新作品都離不開所處的地域特征，很多畫家在遼闊地域上畫出自己的風(fēng)格，離不開畫家自身文化和情感。我們研究地域性特征對當(dāng)代中國風(fēng)景油畫藝術(shù)發(fā)展有著推動作用。

四、當(dāng)代中國風(fēng)景油畫藝術(shù)創(chuàng)作的意義

風(fēng)景油畫藝術(shù)創(chuàng)作逐步朝著民族化、本土化、多元化的方向發(fā)展，掘油畫風(fēng)景藝術(shù)創(chuàng)作中的地域精神和民族精神。藝術(shù)創(chuàng)作將中國蘊(yùn)含傳統(tǒng)民族文化和深刻內(nèi)涵納入當(dāng)代中國風(fēng)景油畫藝術(shù)創(chuàng)作，對中國風(fēng)景油畫藝術(shù)創(chuàng)作具有極大的重要意義。藝術(shù)家在風(fēng)景油畫藝術(shù)創(chuàng)作必須要有個(gè)深刻的藝術(shù)理念和審美價(jià)值，要有創(chuàng)新意識發(fā)揮出自己心中的油畫作品。

五、結(jié)語

當(dāng)代中國風(fēng)景油畫藝術(shù)創(chuàng)作更加簡潔、冷靜和精確，畫家在藝術(shù)創(chuàng)作的時(shí)，在作品中注入了自己的思想和觀念。

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作者簡介：徐文婷（1993.1-），女，江西省撫州市，遼寧師范大學(xué)，2017級碩士，研究方向?yàn)槊佬g(shù)學(xué)油畫。