《大字陰符經(jīng)》中書法美學的一般審美規(guī)律

摘要：《大字陰符經(jīng)》有初唐時期書法的一些特征，還保留著隸書向楷書過渡時期偏方意識。從書法筆畫、結構和墨色的總體要求上，提出“筆力”“字勢”“墨韻”三個審美范疇。《大字陰符經(jīng)》之所以是個很好的學習摹本正是因為它符合這三個審美范疇。本文從筆畫與結構兩方面探尋古人所說的氣、神、骨、筋、肉、血等審美意味。

關鍵詞：大字陰符經(jīng);審美規(guī)律;筆畫;結構

《大字陰符經(jīng)》雖未必是褚遂良親筆所寫，或后人據(jù)真本臨習之作，但卻一致公認為“好偽物”。米芾《海岳名言》云：“石刻不可學，但自書使人刻之，已非已書也，故必須真跡觀之，乃得趣。”這也正是它是一本“好偽物”的原因，對于我們學習唐楷有著實的幫助，能夠清晰看到其下筆的手法，運筆的輕重緩急。

一、《大字陰符經(jīng)》生動有力的筆畫

觀《大字陰符經(jīng)》我們可以看到筆畫的多樣性和生動性。所有的筆畫無論是入筆、收筆的方向還是其筆畫的形態(tài)幾乎都各不相同。筆畫不僅僅有豐富生動變化，更重要是的筆畫在具備舞蕩感的同時還能做到勁挺有力，體現(xiàn)出古人用筆要如所謂的“錐畫沙”“印印泥”“折釵骨”“屋漏痕”等等。

《大字陰符經(jīng)》之所以筆畫可以做到生動有力、用筆鮮活，其主要在于以勢為主，各種點畫的筆法，通過筆勢動作來完成，每一點畫遵循其各自的特定書寫手法，由此筆到彼筆，變換不同的筆勢，從而生出筆意。之所以生動有力正是因為這種連貫的過程，筆斷而意不斷。正如蔡邕云：“勢來不可止，勢去不可遏?！敝悦總€人筆畫形態(tài)各異就是源于合理的勢。在書法筆畫方面，逆筆是一個非常重要的因素。如周星蓮《臨池管見》中所說“字有解數(shù)，大旨在‘逆’”?！澳鎰t緊，逆則勁?！?《大字陰符經(jīng)》之所以形態(tài)豐富生動、勁挺有力不僅僅在于勢，也在于筆畫的逆筆蓄勢?！洞笞株幏?jīng)》中的筆畫大多都是以點入的方法藏鋒逆勢下筆。逆勢下筆蓄勢，聚集著力量，使筆畫沉澀緊勁。而且逆勢下筆會使筆畫有偃仰向背種種變化。

二、《大字陰符經(jīng)》和諧見勢的結構

結構之美在于“字勢”。

所謂字勢，一是指筆與筆、字與字、行與行之間的呼應聯(lián)系之勢。研究結構首先不能脫離筆法，筆法與結字是密不可分的辯證關系。筆法正是生成結字章法的根本成因。道家講一生二，二生三，三生萬物。中國畫講筆筆生發(fā)。書法中更講“一點成一字之規(guī)，一字乃終篇之準。” 《大字陰符經(jīng)》的以勢為主就很好地體現(xiàn)了這一審美規(guī)律。每一筆都因勢而生，每個字也因勢成形。合理的力勢在某些方面又決定其筆畫的形態(tài)，決定著筆畫的位置，又影響著間架結構與章法的生成。

所謂字勢，二是指結字，章法的欹正和疏密等多樣狀態(tài)之勢?！洞笞株幏?jīng)》也很好地向我們體現(xiàn)了這一審美原則?！洞笞株幏?jīng)》的結字特點變化豐富?？偟目磥硎欠叫谓Y構，其中不乏偏方結構的字。在《大字陰符經(jīng)》中如“象”“化”“我”等字就很好的詮釋了欹于正這一原則，不僅做到了奇變還能保持平正。正中有欹，似斜反正，不平衡的平衡，動態(tài)平衡。在字形結構中，筆畫之間處處在運用向背的原理。在《陰符經(jīng)》中向背多在左右結構的字形中。如“物”“風”“靜”“陽”等字就體現(xiàn)了向與背這一審美原則。字之筆畫有繁復與簡約之分，所以在字形結構中，處理點畫之間的疏密手法尤為重要。繁復的字自然就要安排的緊湊，但在緊密中也要有疏朗的空白。簡約的字雖無法如繁復的字一樣緊密，但局部也要有緊密的組合。如“十”“立”“以”等。鄧石如《論書》云：“字畫疏處可走馬，密處不使透風，常以計白當黑，奇趣乃出?！薄蛾幏?jīng)》就很好地解釋了鄧石如的這段話?！蛾幏?jīng)》中的結構大多在該密處再緊密，該疏處更疏遠，目的是強化這種對比的效果，增添了字的生動和神氣。在《陰符經(jīng)》中也能看出結字之中十分講究參差不等、錯落有致這一特點。在左右結構中，左右筆畫多寡不平均的情況下，就會用錯落的方法使字形生動別致。如“動”“卦”字等就處理成左高右低。如“陽”字就處理成右高左低。上下結構也是如此。如“以”“聽”等字。董其昌在《畫禪室隨筆》提到，作書最忌諱位置等勻，需有收有放。在《陰符經(jīng)》中就能看出這點。在一字之中出現(xiàn)相同的筆畫，如“得”字兩撇一縮一伸。橫畫多的字也處理的有主有次，如“晝”“盡”等字。

《陰符經(jīng)》結字之巧妙在于整體與細節(jié)的把握，在欹、參差的變化中也能平正，符合平衡的大原則。整篇給人一種舞蕩感。因為用筆以勢為主，因勢生形。所以在舞蕩中又保持了挺健的線質，追求筋力。在《陰符經(jīng)》中就可以找到古人所說的氣、神、骨、筋、肉、血等審美意味。

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