《威弗萊》的旅游效應(yīng)研究：兼談蘇格蘭民族服飾

孟令維 張桂芝 吳 會（河南工業(yè)大學(xué)，河南 鄭州 450001）

引言

文學(xué)旅游是以各種體裁的文學(xué)作品為依托，利用其知名度和各地區(qū)、各階層的人對文學(xué)作品的認(rèn)同感和各自的審美趣味，借助一定的物質(zhì)手段，再現(xiàn)文學(xué)作品中原本運(yùn)用語言所創(chuàng)造的人物、場景、情節(jié)等，使游人置身其中，通過審美作用，得到全方位的物質(zhì)、文化享受的物質(zhì)活動（兆康，劉德艷， 1993）。兆康和劉德艷對文學(xué)旅游的定義強(qiáng)調(diào)旅游營銷者的參與和游客的旅游體驗。然而，在文學(xué)旅游發(fā)展初期，旅游業(yè)的發(fā)展大多靠游客的自覺參與推動，這種參與大多是游客在讀完文學(xué)作品后，產(chǎn)生美學(xué)感受，被文學(xué)中的人物、場景、情節(jié)所感召，前赴故事發(fā)生地尋訪主人公的足跡?！锻トR》發(fā)表于1814年，正是蘇格蘭旅游業(yè)發(fā)展的起步階段。在這部小說中，司各特以英國游客威弗萊的視角，審視蘇格蘭高地風(fēng)景和習(xí)俗，塑造了蘇格蘭的“它者”形象，滿足歐美游客的期望，推動了蘇格蘭旅游業(yè)的發(fā)展。本文首先對威弗萊作為游客身份進(jìn)行分析，進(jìn)而探究威弗萊的旅游體驗對蘇格蘭旅游業(yè)所起到的推動作用。

一、《威弗萊》與蘇格蘭文學(xué)旅游品牌構(gòu)建

很多評論家認(rèn)為司各特在小說前五章對主人公威弗萊在英格蘭的描寫是一大敗筆，如Francis Jeffery直言不諱地批評道：“這部書里寫得最糟糕的地方是第一卷中主人公寓居英格蘭那一部分?！保ㄎ拿阑?， 1982）然而，筆者認(rèn)為，如果從旅游視角進(jìn)行分析，前五章的描寫則顯得有意義。很多學(xué)者認(rèn)為旅游是對慣常生活逃離的一種行為。小說的前五章對威弗萊的家庭背景、教育、夢想、職業(yè)選擇有著詳盡的描寫。威弗萊的父親與伯父政見不同，從五歲起，小愛德華在父親和伯父的莊園輪流居住受教， 使得主人公接受的教育雜亂不一。主人公忱于幻想，然而對單調(diào)乏味的日常生活和教育顯得無可奈何：他跟伯父和姑姑呆在一起的時候，總是聽那個翻來覆去講了多少遍的古代故事度過的……忍不住打哈欠。威弗萊的日常生活和在蘇格蘭驚險刺激的旅行經(jīng)歷形成鮮明對比，后者更像是主人公的渴望得到滿足。Michael Mewshaw（2005）指出：“旅游的樂趣大多來自個人早期愿望的實現(xiàn)，即逃離家庭，尤其是父親?！彼€進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，旅游被認(rèn)為是一種反叛，甚至是顛覆性的行為，因為通過旅游可以從慣常生活的束縛和壓抑中解放出來，體味不一樣的人生。威弗萊在蘇格蘭的旅行則是逃離日常生活和解放自我的一種表現(xiàn)，從這個意義上來講，司各特實際上把威弗萊描寫成為一個來自英格蘭的游客。

司各特通過威弗萊的旅游經(jīng)歷和民族服飾（圖1）的描寫，展現(xiàn)蘇格蘭的獨特文化和自然美景，構(gòu)建蘇格蘭民族的積極形象。慣常生活給威弗萊帶來的壓抑促使他到蘇格蘭體驗不一樣的文化：“他到了一個新的世界，一切都很新鮮?！蓖トR對蘇格蘭方格呢裙、花呢夾克和長筒襪如此的新奇，以至于后來在荷里路德宮穿上了花格呢服裝。透過威弗萊的視角，司各特呈現(xiàn)了蘇格蘭獨特的風(fēng)景構(gòu)成要素——崎嶇的小路、坎坷的山巖、洶涌的溪澗、神秘的洞穴。陳兵（2019）認(rèn)為，“風(fēng)景從來不是獨立的存在”，因為 “風(fēng)景的再現(xiàn)是一種意識形態(tài)的建構(gòu)，涉及到性別、階級、民族和種族等諸多因素” 。張箭飛（2004）認(rèn)識到司各特小說中風(fēng)景可以“喚起蘇格蘭人的民族自豪感， 強(qiáng)化他們的民族意識?！边@種民族自豪感源自外來游客對本民族自然風(fēng)景的欣賞。這一點在威弗萊和弗洛娜于瀑布旁的相會得到集中體現(xiàn)。默里·皮托克（Murray Pittock，2003）在分析他們相會的場景時注意到“弗洛娜的黑眸子”和“西下的夕陽”形成色調(diào)上的對比，給人“如畫”的審美體驗。不僅如此，司各特用“伊甸園”和“荒野”為讀者勾勒出一幅原始意象圖。威弗萊對荒野和弗洛娜的欣賞和著迷，也是對蘇格蘭民族文化的欣賞和旅游資源的肯定。司各特利用威弗萊的游客身份，來發(fā)現(xiàn)和宣傳蘇格蘭的旅游資源，推動蘇格蘭旅游業(yè)的發(fā)展。

二、《威弗萊》的旅游效應(yīng)

《威弗萊》的發(fā)表極大地促進(jìn)了蘇格蘭旅游業(yè)的發(fā)展。小說結(jié)尾，威弗萊向他的朋友弗蘭克·斯坦利講述了自己在蘇格蘭的旅游經(jīng)歷，斯坦利對蘇格蘭舊習(xí)俗甚是著迷。事實上，斯坦利對蘇格蘭的熱情也預(yù)示了該小說將會開啟蘇格蘭旅游業(yè)發(fā)展的新時代。Murray Pittock所編的《司各特在歐洲的接受》（2006）一書顯示，僅在小說發(fā)表到司各特逝世期間，《威弗萊》被翻譯成法語、德語和波蘭語等8種語言。許多歐洲大陸的讀者成為旅游者，像威弗萊一樣前往蘇格蘭欣賞美景，感受高地文化。

大不列顛及愛爾蘭聯(lián)合王國及漢諾威國王喬治四世是《威弗萊》的愛好者（圖2）。早在自己攝政時期，喬治四世便讀過《威弗萊》。喬治四世1822年巡視蘇格蘭，司各特負(fù)責(zé)禮儀策劃，他把喬治四世的這次巡視變成展現(xiàn)蘇格蘭獨特民族服裝的盛會，司各特提議“讓每個人都穿上屬于他自己的格子呢”。陳禮珍（2017）對喬治四世的這次巡訪進(jìn)行分析，他注意到：“喬治四世也穿上了花格呢服裝在荷里路德宮召見蘇格蘭高地首領(lǐng)，這個場景與 《威弗萊》 所載 ‘?dāng)z政王’在蘇格蘭歷史上的輝煌時刻形成了穿越時空的呼應(yīng)。”陳禮珍的分析實際上在說喬治四世的巡防是對《威弗萊》情節(jié)的表演，是司各特加深讀者對《威弗萊》記憶的一種現(xiàn)場演示。Eric Zuelow（2006）指出，約有30萬人出席喬治四世的歡迎儀式，儀式上所呈現(xiàn)的不同圖案的花格呢對蘇格蘭旅游業(yè)產(chǎn)生的影響難以估量。愛爾蘭作家Maria Edgeworth、波蘭作家Krystyn Lach-Szyrma和法國作家Amédée Pichot都是《威弗萊》的熱情讀者。他們于19世紀(jì)20年代訪問蘇格蘭，尋訪威弗萊的足跡。Pichot在愛丁堡參訪時指出，司各特的小說諸如《威弗萊》使蘇格蘭首府變得有文化底蘊(yùn)，成為吸引游客的動力源泉。

到維多利亞時期，《威弗萊》對蘇格蘭旅游業(yè)的影響依然存在。法國作家Jules Verne是該小說忠實的粉絲，受司各特作品的感召，他同自己的朋友Aristide Hignard在1859前往蘇格蘭旅游。他把司各特的描寫熟記于心，像《威弗萊》情節(jié)中的那樣，他渴望體驗蘇格蘭文化和高地人的熱情好客。Adam and Charles Black公司以及John Murray公司推出的《蘇格蘭旅游手冊》在維多利亞時期最受歡迎。他們的旅游手冊共收錄包含萊達(dá)德瀑布和荷里路德宮在內(nèi)的15個旅游景點。旅游手冊通過發(fā)現(xiàn)景點的聯(lián)想意義，把景點的符號價值植入游客的體驗中，強(qiáng)化了游客對文學(xué)旅游景點的意識。除了旅游手冊，蘇格蘭旅游服務(wù)設(shè)施也利用《威弗萊》的影響來提升服務(wù)內(nèi)涵。1862由愛丁堡到蘇格蘭邊區(qū)的鐵路全線開通，該條鐵路被命名為“威弗萊線路”，愛丁堡鐵路站被命名為“威弗萊站”。許多旅館和飯店都以“威弗萊”命名，吸引游客。“威弗萊”的影響一直持續(xù)到20世紀(jì)，甚至是21世紀(jì)。Stuart Kelly在《司各特國：虛構(gòu)一個國家的人》（2010）指出《威弗萊》的影響無處不在，他注意到，除了旅館和鐵路外，還有一些地方、道路、公園、大橋、臺階以“威弗萊”命名，甚至還有“威弗萊”品牌的鋼筆。由此可見，《威弗萊》對增加蘇格蘭的文化內(nèi)涵，提升游客的旅游體驗起到了不可磨滅的作用。

結(jié)語

《威弗萊》對蘇格蘭旅游業(yè)產(chǎn)生的影響，是不同參與者共同作用的結(jié)果。司各特對蘇格蘭旅游業(yè)發(fā)展有很強(qiáng)的感知力，對游客的審美體驗有深刻的洞察力，通過塑造威弗萊的游客形象，宣傳蘇格蘭的獨特文化、自然美景和民族服飾，提升蘇格蘭文化旅游內(nèi)涵，極大地促進(jìn)了蘇格蘭旅游業(yè)的發(fā)展。蘇格蘭旅游手冊通過發(fā)掘《威弗萊》相關(guān)文學(xué)旅游景點，把符號價值植入游客的旅游體驗中，強(qiáng)化了游客對《威弗萊》的印象。蘇格蘭的旅游服務(wù)行業(yè)利用威弗萊的品牌價值提升服務(wù)內(nèi)涵，同時增強(qiáng)了《威弗萊》的影響力?！锻トR》已經(jīng)成為蘇格蘭民族文化的有機(jī)組成部分，其影響無處不在，成為蘇格蘭游客體驗不可或缺的一部分?；诖?，筆者大膽預(yù)測，只要旅游參與者以符合游客審美體驗為前提，創(chuàng)新參與方式，促進(jìn)符號價值消費(fèi)，《威弗萊》將會對未來蘇格蘭旅游業(yè)產(chǎn)生持續(xù)影響。